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千顷楚南禅师杭州千顷山楚南禅师，福州张氏子。初参芙蓉，蓉见曰：“吾非汝师。汝师江外黄檗是也。”师礼辞，遂参黄檗。檗问：“子未现三界影像时如何？”师曰：“即今岂是有邪？”檗曰：“有无且置。即今如何？”师曰：“非今古。”檗曰：“吾之法眼，已在汝躬。”住后，上堂：“诸子设使解得三世佛教，如瓶注水，乃得百千三昧，不如一念修无漏道，免被人天因果系绊。”时有僧问：“无漏道如何修？”师曰：“未有阇黎时体取。”曰：“未有某甲时教谁体？”师曰：“体者亦无。”问：“如何是易？”师曰：“著衣吃饭，不用读经看教，不用行道礼拜，烧身炼顶，岂不易邪？”曰：“如何是难？”师曰：“微有念生，便具五阴三界，轮回生死皆从汝一念生。所以佛教诸菩萨云：佛所护念。”师虽应机无倦，而常寂然处定。或逾月，或浃旬。文德元年五月迁化，塔于院之西隅。大顺二年宣州孙儒寇镜塘，发塔，睹师全身俨然，爪发俱长，拜谢而去。鸟石灵观禅师福州鸟石山灵观禅师，﹝时称老观﹞。寻常扁户，人罕见之。唯一信士每至食时送供，方开。一日，雪峰伺便扣门，师开门，峰蓦胸搊住曰：“是凡是圣？”师唾曰：“这野孤精！”便推出闭却门。峰曰：“也秖要识老兄。”铲草次，问僧：“汝何处去？”曰：“西院礼拜安和尚去。”时竹上有一青蛇，师指蛇曰：“欲识西院老野孤精，秖这便是。”师问西院：“此一片地，堪著甚么物？”院曰：“好著个无相佛。”师曰：“好片地被兄放不净污了也。”引面次，僧参，师引面示之，僧便去。师至暮，问小师：“适来僧在何处？”小师曰：“当时便去也。”师曰：“是即是，祇得一橛。”﹝玄觉云：“甚么处是少一橛。”﹞问：“如何是佛？”师出舌示之。其僧礼谢。师曰：“住！住！你见甚么便礼拜？”曰：“谢和尚慈悲，出舌相示。”师曰：“老僧近日舌上生疮。”僧到敲门，行者开门，便出去。僧入礼拜，问：“如何是西来意？”师曰：“适来出去者，是甚么人？”僧拟近前，师便推出，闭却门。曹山行脚时，问：“如何是毗卢师法身主？”师曰：“我若向你道，即别有也。”曹山举似洞山，山曰：“好个话头，祇欠进语。何不问为甚么不道？”曹却来进前语，师曰：“若言我不道，即哑却我口。若言我道，即謇却我舌。”曹山归举似洞山，山深肯之。罗汉宗彻禅师杭州罗汉院宗彻禅师，湖州吴氏子。上堂，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“骨剉也。”﹝师对机多用此语，时号骨剉和尚。﹞问：“如何是南宗北宗？”师曰：“心为宗。”曰：“还看教也无？”师曰：“教是心。”问：“性地多昏，如何了悟？”师曰：“烦云风卷，太虚廓清。”曰：“如何得明去？”师曰：“一轮皎洁，万里腾光。”相国裴休居士相国裴休居士，字公美，河东闻喜人也。守新安曰，属运禅师初于岭南黄檗山舍众入大安精舍，混迹劳侣，扫洒殿堂。公入寺烧香，主事祇接。因观壁画，乃问：“是何图相？”主事对曰：“高僧真仪。”公曰：“真仪可观。高僧何在？”主事无对。公曰：“此间有禅人否？”曰：“近有一僧，投寺执役，颇似禅者。”公曰：“可请求询问得否？”于是遽寻檗至，公睹之欣然曰：“休适有一问，诸德吝辞，今请上人代酬一语。”檗曰：“请相公垂问。”公举前话，檗朗声曰：“裴休！”公应诺。檗曰：“在甚么处？”公当下知旨，如获髻珠。曰：“吾师真善知识也。示人克的若是，何故汨没于此乎？”寺众愕然。自此延入府署，执弟子礼，屡辞不已。复坚请住黄檗山，荐兴祖道。有暇即躬入山顶谒，或渴闻玄论，即请入州中。公既通彻祖意，复博综教相，诸方禅学咸谓裴相不浪出黄檗之门也。至迁镇宣城，还思瞻礼，亦创精蓝，迎请居之。虽圭峰该通禅讲，为裴之所重，未若归心于黄檗而倾竭服膺者也。又撰圭峰碑云：“休与师于法为昆仲，于义为交友，于恩为善知识，于教为内外护。”斯可见矣。仍集黄檗语要，亲书序引，冠于编首，留镇山门。又亲书大藏经五百函号，迄今宝之。又圭峰禅师著禅源诠、原人论及圆觉经疏注、法界观，皆为之序。公笃志内典，深入法会。有发愿文传于世。长庆安禅师法嗣大随法真禅师益州大随法真禅师，梓州王氏子。妙龄夙悟，决志寻师，于慧义寺出家。圆具后南游，初见药山、道吾、云岩、洞山、次至岭外大沩会下，数载食不至充，卧不求暖，清苦炼行，操履不群，沩深器之，一日问曰：“阇黎在老僧此间，不曾问一转话？”师曰：“教某甲向甚么处下口？”沩曰：“何不道如何是佛？”师便作手势掩沩口。沩叹曰：“子真得共髓。”从此名传四海。尔后还蜀，寄锡天彭堋口山龙怀寺，于路旁煎茶普施三年。因往后山，见一古院号大随，群峰矗秀，涧水清泠。中有一树，围四丈余。南开一门，中空无碍，不假斤斧，自然一庵。时目为木禅庵，师乃居之十余载。影不出山，声闻于外。四方玄学，千里趋风。蜀主钦尚，遗使屡徵，师皆辞以老病，署神照大师。上堂：“此性本来清净，具足万德，但以染净二缘，而有差别。故诸圣悟之，一向净用，而成觉道。凡夫迷之，一向染用，没溺轮回。其体不二，故般若云：无二无二分，无别无断故。””僧问：“劫火洞然，大千俱坏，未审这个坏不坏？”师曰：“坏。”曰：“恁么则随他去也。”师曰：“随他去。”僧不肯。后到投子，举前话。子遂装香遥礼曰：“西川古佛出世。”谓其僧曰：“汝速回去忏悔。”僧回，大随师已殁。僧再至投子，子亦迁化。问：“如何是大人相？”师曰：“肚上不贴榜。”问：“僧甚处去？”曰：“西山住庵去。”师曰：“我向东山头唤汝，汝便来得么？”曰：“不然。”师曰：“汝住庵未得。”问：“生死到时如何？”师曰：“遇茶吃茶，遇饭吃饭。”曰：“谁受供养？”师曰：“合取钵盂。”庵侧有一龟，僧问：“一切众生皮裹骨，这个众生为甚骨裹皮？”师拈草履龟背上。僧无语。问：“如何是诸佛法要？”师举拂子曰：“会么？”曰：“不会。”师曰：“尘尾拂子。”问：“如何是学人自己？”师曰：“是我自己。”曰：“为甚么却是和尚自己？”师曰：“是汝自己？”问：“如何是大随一面事？”师曰：“东西南北。”问：“佛法遍在一切处，教学人向甚么处驻足？”师曰：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”问：“父子至亲，歧路各别时如何？”师曰：“为有父子。”问：“如何是无缝塔？”师曰：“高五尺。”曰：“学人不会。”师曰：“鹘仑砖。”问：“和尚百年后法付何人？”师曰：“露柱火炉。”曰：“还受也无？”师曰：“火炉露柱。”行者领众参，师问：“参得底人唤东作甚么？”曰：“不可唤作东。”师咄曰：“臭驴汉！不唤作东唤作甚么？”者无语。问：“如何是和尚家风？”师曰：“赤土画簸箕。”曰：“未审此理如何？”师曰：“簸箕有唇，米跳不出。”问：“僧讲甚么教法？”曰：“百法论。”师拈杖曰：“从何而起？”曰：“从缘而起。”师曰：“苦哉！苦哉！”问：“僧甚处去？”曰：“峨嵋礼普贤去。”师举拂子曰：“文殊、普贤总在这里。”僧作圆相抛向后，乃礼拜。师唤侍者取一贴茶与这僧。众僧参次，师以口作患风势，曰：“还有人医得吾口么？”众僧竞送药以至，俗士闻之，亦多送药。师并不受。七日后，师自掴口令正。乃曰：“如许多时鼓这两片皮，至今无人医得。”即端坐而逝。

【话题】广州队赛季总结：这是一个动荡的赛季，也是一个充满希望和收获的赛季
2021的广州队可以用坎坷来形容，我们即将失去过去十几年的投资者，我们也失去了外教外援和归化球员，这些困难让我们直接丧失争冠的希望。但俗话有说，有得也有失，在球队困难的时候，我们看到了球员的坚持和团结，看到球员每一场比赛不遗余力的奔跑，看到了球队在阵容结构不完整的情况下提出相当质量的技战术内容。我们看到球迷的坚持，球队的团结，在这些努力下，我们失去了一些东西，但是我们也收获了很多惊喜。
广州队第一阶段，由于俱乐部的财政危机和盲目归化的后遗症，保利尼奥和塔利斯卡的离开对于球队中场的影响巨大，而俱乐部没钱引援，我们只能把归化球员收回，但是过多前场球员，归化球员功能性严重不平衡。这样的困难情况下，卡纳瓦罗把球队阵容结构变成343，通过中场人数优势，通过归化球员回撤组织，甘当绿叶为国产球员创造机会的战术，广州队打出了精彩的进攻足球，在这个343的阵型中，卡纳瓦罗把高准翼在左后卫的位置练出来，高准翼的传球和上下能力，完美接班球队李学鹏的位置。吴少聪的成熟也让球队的三中卫体系，不仅仅有了高度，还有更多组织性。
没有了中场，我们的后防线依然值得信赖，蒋光泰的速度和对抗，吴少聪的高度和组织，张琳芃的成熟。在这里重点说一下张琳芃，个人觉得本赛季是张琳芃提升巨大的一个赛季，以往的张琳芃靠着身体天赋，在成为球队后防重要一员，但是他的脑袋经常会抽风 。一些无脑的防守动作时常给自己造成伤病。本赛季的张琳芃由靠身体变成靠脑踢球的转变，他不仅仅成为广州队后场组织核心，也成为国家队的后场组织核心。本赛季的张琳芃在后卫线可以通过精准的长传发动反击或者调度，也有侵略性十足的直传球，可以说他的出球是广州队弥补中场组织很重要的一环。31岁的他，不在受情绪影响自己踢球心态，在组织性则是提升一个台阶，成为一名现代足球性质的后防人员。作为球队10年老臣，张琳芃也是感性，接受采访哽咽着说希望明年继续在天河踢球，跟球迷致谢则是双眼通红。可以说我们失去了好多好多，但球员，球迷和球队也收获很多。
第一阶段打完，球队以第二名进入争冠组。但没有想到的是，更多的困难接踵而来。艾克森，费南多，阿兰，洛国富和高拉特几大归化球员解约离队，教练卡纳瓦罗的团队也解散，球队因资金问题，集训一拖再拖。球队队长郑智以老大哥的角色号召队友集训并担任代理教练，没有足够的后勤保障，球队在开赛到临之前集训，靠的球员对于足球，这只球队和这座城市的负责任精神，广州队开启了第二阶段的比赛。
从第一场遗憾被国安绝杀，之后我们迎来了4胜两平的不败战绩，最近几场则是三连胜，0丢球。最后一场我们机会把握太差了，从机会来说我们是保平争胜的表现。卡纳瓦罗走了，郑智执教的广州队在传控+压迫+快速传切+进攻宽度等元素结合，打造出一只生机勃勃，激情澎湃和拼劲十足的广州队，组织进攻更加流畅，防守更加稳固，唯一不足的是机会转化为进球的能力。郑智在卡纳瓦罗战术基础上，结合刘智宇在亚冠的打法，通过堆积中场增加出球点和接球点，让球队的传控打法简洁流畅，个人无数次呼呼和请求，下个赛季让郑智继续担任主教练。
外援和归化球员走了，国内中生代挑起大梁，在郑智的调教下，廖力生，何超和张修维完成蜕变，张修维不在像无头苍蝇，一如既往的不遗余力的跑动，更难能可贵的是他的无球接应和灵光一闪的向前传球，即可给了这只球队足够的覆盖面，足够的出球点和接应点，加上那一脚时有时没的威胁球，让张修维彻底摆脱无头苍蝇的称呼。张修维的蜕变跟郑智对他的使用息息相关，把张修维推到前腰位置，让他的位置更多的自由度，让张修维得到更多的发挥。用跑动增加中场出球点，虽然传球依然是弱项，但是他的接应点让球队的出球更多的选择和流畅，四大中场的配置也是这个原理。他的跑动也能增加球队的覆盖面和防守，他的跑动也为球队无球前插带来更多防守牵扯。可以说，郑智的四中场+三中卫体系，很成功解决了球队中场组织出球困难的问题。更多的出球点，更多的接应点，更多的无球跑动，造就如今广州队流畅的进攻组织。球队从卡纳瓦罗时期的归化球员回撤组织+三出球中卫的进攻组织体系，变成三中卫+四中场体系，这个打法更加流畅和简洁，可以说是柳暗花明的一次战术改造。
球队第一场进攻转化率低，韦世豪和韦世豪在不适合位置苦苦挣扎，体能挑战严峻。不完整的集训和体能储备+密集赛程，让球队出现不同程度的伤病。个人多次提议重用足校的孩子，我经常说这个时候不练什么时候练。在球队伤病的情况下，球队开始启用凌杰谭凯元，这两个球员没有辜负球队给予他的信任机会，用连场进球报道教练的信任。就像我之前说的一样，今年练出来一些，明年球队的轮换阵容和用人就会有更多的选择。他们的发挥我相信会直接影响球队未来建队的思路和引援的选择。
这样的爆发不仅仅是中场和前锋 右后卫的邓涵文同样也是如此。在张琳芃和高准翼缺席的比赛中，邓涵文很好完成他的任务，特别是在中后卫的表现，个人觉得邓涵文非常适合三中卫体系的右中卫。明你，很多球员合同到期，包括梅芳，黄博文，邓涵文，廖力生，刘殿座，刘伟国和刘世博，不管走还是留，个人认为在后防线会有巨大的影响，特别是蒋光泰和刘殿座的离队。特别是蒋光泰，走了就很难有人能顶上。
整整一个赛季，广州队告诉我们一个道理，困难面前学会团结+努力+积极求变，很多时候我们会得到很多，如此困难的情况下，广州队坚持这三要素，我们失去了卡纳瓦罗，我们得到了刘智宇+郑智，我们失去了外援和归化，我们得到青训球员的爆发。我们失去了金元支持，我们理顺了俱乐部的职业经营之道，我们失去了稳定阵容和技战术，我们得到更加南派和先进的快速传切打法。整个赛季失去很多，得到的更多，甚至可以说因祸得福，扔丢了归化沉重的包袱，解决了球队外援结构不合理的难题，球队进一步年轻化，打法更加好看流畅，这是一个动荡的赛季，也是一个充满收获和希望的赛季。在经历诸多动荡，困难和黑暗，我们通过球队的团结，拼搏，球迷的支持，教练的努力和条件，我们即将迎来柳暗花明，在黑暗动荡中慢慢通过争取，我们开始看到曙光。