【孤鸾煞讲解】
孤鸾煞是四柱神煞的一种,又称孤鸾寡鹊煞,在批生辰八字时主要代表着婚姻不顺。男克妻、女克夫,男女易犯重婚,或夫妻性生活不美满。需要注意的是:孤鸾日主要指的是女命。
命带孤鸾煞的判断方法为乙巳,丁巳,辛亥,戊申,壬寅,戊午,壬子,丙午。也就是说,如果四柱的日主或时柱上同时出现乙巳、丁巳、辛亥、戊申、壬寅、戊午、壬子、丙午中的两个,那么命局中就存在孤鸾煞。
一、孤鸾煞在命理推算中的寓意
命犯孤鸾煞者,男克妻,女克夫。一般都主婚姻不顺,感情多波折,但如果遇其它吉星则可以减轻命中主顺,如能很好的处理感情则有一定的好转。孤鸾煞,主放荡于他乡。与空亡并见,主幼少无依。与丧门、吊客并见,主父母相继死亡,一生常逢重丧,祸患叠逢,伶仃、单寒。入贵格,主入赘,入贱格,一生难免漂泊不定。阳命大运流年忌孤辰,阴命忌孤鸾煞。命犯孤鸾煞,主婚姻不顺。孤鸾犯无儿,一见官星得子奇,运遇旺乡名姐妹,临风惆怅绿楼时。
1、比如这个女命,坤造己酉庚午辛巳庚寅,虽然不是孤鸾日,但婚姻严重不顺,在05年丈夫车祸身亡,2010年再婚,因为这个八字定义丈夫的字是月柱庚午和时柱庚寅,月柱的庚午是前夫,时柱的庚寅是继夫。
2、如一女命,四柱为丙申丙申戊申庚申 ,以甲乙为夫,柱不见甲乙,戊申日为孤鸾煞,申为木之绝地,重见申金,食神极旺,定作寡妇。此命的丈夫于1994的得肺癌而死。至今未再婚,但在不断的更换性伴侣。
二、与孤鸾煞有关的断语
1、寒衾少怨,命值孤鸾;独枕早孀,日临寡鹄。
2、孤鸾日犯本无儿,一见官星得子奇。
3、孤鸾若遇夫星,必多子女;
4、孤鸾最利于七煞,桃花喜带乎官星。
5、丁巳孤鸾命遇,聪明诗女
6、孤鸾入命,夫哭妇而妇哭夫。
三、古人为什么把这几天定位孤鸾日
1、婚姻宫是夫星的绝地、胎地,为夫星无力之地。“木虎孀无婿”的甲寅日,寅乃庚金绝地、辛金胎位,对女命而言乃是婚姻宫是丈夫的绝地、婚姻宫夫星无力之地,故而难享夫福或是夫荫。“金猪岂有郎”的辛亥日,亥乃丙火绝地、丁火胎位,同样也是婚姻宫是丈夫的绝地、婚姻宫夫星无力之地,因此也无法受到丈夫的庇荫与照顾。“赤黄马独卧”的戊申日也是如此之理。
2、婚姻宫是夫星之天敌=伤官。伤官就是伤害代表丈夫的官星,是制官、打官的,婚姻宫里趴着一只吃夫星的老虎,那个男人走进婚姻宫会舒服了?另外:古人曰:日坐伤官好骂夫,丈夫回家就挨骂,就遭遇絮叨和挑剔毛病,那个男人愿意在这里呆着?比如:乙巳、丁巳、辛亥、戊申日就是夫宫是伤官
3、婚姻宫是刚烈气盛,自傲而不听夫言羊刃如:丙午、戊午、壬子,为日主自坐阳刃。丙子、戊午日又叫:阴阳煞,男娶美妻,女嫁俊夫。
4、孤鸾煞又名呻吟煞,又叫:八专淫欲煞,女命逢之,尤喜房事。夫阳精耗泄无制,髓枯血涸,邪湿侵体,阴气积而阳气消,作为丈夫的寿命又如何能久耶?
四、孤鸾煞怎么化解
命犯孤鸾煞,主婚姻不顺.。古歌曰:“孤鸾犯日本无儿, 一见官星得子奇, 运遇旺乡名姐妹, 临风惆怅绿楼时。”
“孤鸾犯日本无儿”意思是,命犯孤鸾之女,性情桀骜不驯,做事有板有眼,说话有理有据,一副巾帼不让须眉之相。男人见之心存忌惮,唯恐避之不及,何能有子女?
“一见官星得子奇”意思是,如果大运流年遇到官星,有情郎敬佩仰慕来合我,就会生下子女。假如官星临身之时未能成秦晋之好,那么过了这个村就没有这个店了。
“运遇旺乡名姐妹”意思是,蹉跎过了好时机,运行旺处,更加飞扬跋扈,男人就更加不敢近身,就只能和姐妹们在一起了。
“临风惆怅绿楼时”意思是,和姐妹们在一起说什么呢?就是抱怨老天不公,命运不顺,哀叹自己命苦,而不利婚姻。
解释到这里,已经很清楚了,就是有机会生孩子的时候最好生孩子。这样自己的注意力就转移到孩子身上了,不会整天盯着老公,也就没有那么多牢骚可发了,孤鸾凄苦的命运也就此而改善。
孤鸾煞是四柱神煞的一种,又称孤鸾寡鹊煞,在批生辰八字时主要代表着婚姻不顺。男克妻、女克夫,男女易犯重婚,或夫妻性生活不美满。需要注意的是:孤鸾日主要指的是女命。
命带孤鸾煞的判断方法为乙巳,丁巳,辛亥,戊申,壬寅,戊午,壬子,丙午。也就是说,如果四柱的日主或时柱上同时出现乙巳、丁巳、辛亥、戊申、壬寅、戊午、壬子、丙午中的两个,那么命局中就存在孤鸾煞。
一、孤鸾煞在命理推算中的寓意
命犯孤鸾煞者,男克妻,女克夫。一般都主婚姻不顺,感情多波折,但如果遇其它吉星则可以减轻命中主顺,如能很好的处理感情则有一定的好转。孤鸾煞,主放荡于他乡。与空亡并见,主幼少无依。与丧门、吊客并见,主父母相继死亡,一生常逢重丧,祸患叠逢,伶仃、单寒。入贵格,主入赘,入贱格,一生难免漂泊不定。阳命大运流年忌孤辰,阴命忌孤鸾煞。命犯孤鸾煞,主婚姻不顺。孤鸾犯无儿,一见官星得子奇,运遇旺乡名姐妹,临风惆怅绿楼时。
1、比如这个女命,坤造己酉庚午辛巳庚寅,虽然不是孤鸾日,但婚姻严重不顺,在05年丈夫车祸身亡,2010年再婚,因为这个八字定义丈夫的字是月柱庚午和时柱庚寅,月柱的庚午是前夫,时柱的庚寅是继夫。
2、如一女命,四柱为丙申丙申戊申庚申 ,以甲乙为夫,柱不见甲乙,戊申日为孤鸾煞,申为木之绝地,重见申金,食神极旺,定作寡妇。此命的丈夫于1994的得肺癌而死。至今未再婚,但在不断的更换性伴侣。
二、与孤鸾煞有关的断语
1、寒衾少怨,命值孤鸾;独枕早孀,日临寡鹄。
2、孤鸾日犯本无儿,一见官星得子奇。
3、孤鸾若遇夫星,必多子女;
4、孤鸾最利于七煞,桃花喜带乎官星。
5、丁巳孤鸾命遇,聪明诗女
6、孤鸾入命,夫哭妇而妇哭夫。
三、古人为什么把这几天定位孤鸾日
1、婚姻宫是夫星的绝地、胎地,为夫星无力之地。“木虎孀无婿”的甲寅日,寅乃庚金绝地、辛金胎位,对女命而言乃是婚姻宫是丈夫的绝地、婚姻宫夫星无力之地,故而难享夫福或是夫荫。“金猪岂有郎”的辛亥日,亥乃丙火绝地、丁火胎位,同样也是婚姻宫是丈夫的绝地、婚姻宫夫星无力之地,因此也无法受到丈夫的庇荫与照顾。“赤黄马独卧”的戊申日也是如此之理。
2、婚姻宫是夫星之天敌=伤官。伤官就是伤害代表丈夫的官星,是制官、打官的,婚姻宫里趴着一只吃夫星的老虎,那个男人走进婚姻宫会舒服了?另外:古人曰:日坐伤官好骂夫,丈夫回家就挨骂,就遭遇絮叨和挑剔毛病,那个男人愿意在这里呆着?比如:乙巳、丁巳、辛亥、戊申日就是夫宫是伤官
3、婚姻宫是刚烈气盛,自傲而不听夫言羊刃如:丙午、戊午、壬子,为日主自坐阳刃。丙子、戊午日又叫:阴阳煞,男娶美妻,女嫁俊夫。
4、孤鸾煞又名呻吟煞,又叫:八专淫欲煞,女命逢之,尤喜房事。夫阳精耗泄无制,髓枯血涸,邪湿侵体,阴气积而阳气消,作为丈夫的寿命又如何能久耶?
四、孤鸾煞怎么化解
命犯孤鸾煞,主婚姻不顺.。古歌曰:“孤鸾犯日本无儿, 一见官星得子奇, 运遇旺乡名姐妹, 临风惆怅绿楼时。”
“孤鸾犯日本无儿”意思是,命犯孤鸾之女,性情桀骜不驯,做事有板有眼,说话有理有据,一副巾帼不让须眉之相。男人见之心存忌惮,唯恐避之不及,何能有子女?
“一见官星得子奇”意思是,如果大运流年遇到官星,有情郎敬佩仰慕来合我,就会生下子女。假如官星临身之时未能成秦晋之好,那么过了这个村就没有这个店了。
“运遇旺乡名姐妹”意思是,蹉跎过了好时机,运行旺处,更加飞扬跋扈,男人就更加不敢近身,就只能和姐妹们在一起了。
“临风惆怅绿楼时”意思是,和姐妹们在一起说什么呢?就是抱怨老天不公,命运不顺,哀叹自己命苦,而不利婚姻。
解释到这里,已经很清楚了,就是有机会生孩子的时候最好生孩子。这样自己的注意力就转移到孩子身上了,不会整天盯着老公,也就没有那么多牢骚可发了,孤鸾凄苦的命运也就此而改善。
古书整理民间传奇故事《韩湘子传》第三十五
第十七回 湘子化斋
诗曰:
冤家前日下瑶池,奴在绣房音不知。
真乃无缘难相见,除非梦里睹慈颜。
话说林英姐,闷坐在绣房,思夫难见面,开口怨梅香:
“姑爷回相府,怎不报端详?”
丫环便回话:“姑娘听言章,休怪小奴婢,未曾到二堂。内外两相隔,有花不闻香。我等知道了,姑爷上天堂。”
“这也休怪尔,花园焚信香。”
有花花园香案排,小姐焚香跪尘埃:“一不焚香富贵拜,只望我夫早回来;二不焚香贵千载,只求夫君下瑶台;三不焚香求后代,只求韩仙下天台;四不焚香身不坏,只求湘爷落尘埃;五不焚香衣光彩,只求冤家同心怀;六不焚香无病害,只求奴夫花园来;七不焚香共枕快,只求一推挨一挨;八不焚香寿百载,只求明师指灵台;九不焚香图自在,只求三宝结圣胎;十不焚香图恩爱,只求同夫到蓬莱!”
焚香已毕九叩拜,起身来至望天台。
话说香飘渺,一直到天台。韩仙慧眼照,林英哭哀哀。辞别众仙友,彩云飞徘徊。吹散五色云,轻轻落尘埃。且把形容变,头大嘴又歪,一身牛皮癞,背驼脚又歪。摇摇又摆摆,走进花园来,请声林小姐,阿弥化一斋!
林小姐见和尚身打冷噤:“你莫是山中怪水中妖精?”
“叫一声林小姐你且细听,我本是大罗仙降下凡尘。”
“你说你是仙家奴就不信,天宫上没得你这样丑形!”
“莫看我形象丑颇有道行,下凡来指迷津度化众生。”
“既然是大罗仙到此做甚?”
“俺今夜到花园来化善心!”
“你为何白日里不下凡境?夜晚间来花园必非好神!”
“那凡人来化斋白日胡混,俺仙家来化斋夜晚降临。”
“你为何不在那前街而进,为什么走进了后花园门?”
“那凡人化善缘前门来应,俺仙家进后门来见林英!”
“知我名是仙家我可要盘问:盘古王开天地何人为尊?几多年为一元几多为运?几多会几多世几多星辰?几多天几杀害几多灵性?几多虫几多兽几多飞禽?几多妖几多仙几多儒圣?几多祖几多贤几多真人?”
那和尚叫小姐:“你且细听:有元会与道世邵子所定,十二万九千六一元之程;万八会三十世三百六运,有八万零四千大小星辰;无极化九万六先天灵性;五大山四大海发源祖根。
有肉虫三百六以人为正,有鳞虫三百六以龙为尊,有圆毛三百六狮为头等,有羽毛三百六凤凰独称,有甲虫三百六乌龟首印,共千八人与畜胎湿化生。
三千佛三千仙三千贤圣,千千佛万万祖无数真人!”
林英说:“这些话书已注定,我又把天星事聊问根生——
什么星头对头回光照进?什么星下北海把基筑稳?什么星嘴对嘴守定黄庭?什么星来炼己杂念扫清?什么星运离外丹结定?什么星车坎水直上昆仑?什么星红似火锻炼三品?什么星黑如墨阴符退清?什么星他为主上下相运?什么星统周天贯满乾坤?什么星镇东西南北投奔?什么星属日月西降东升?”
韩仙爷请小姐俺有话问:“你凡人怎知道这些奇文?”
“我虽然凡夫辈观音指引,蒙昧中传了我无学真经。那天星与地理有何要紧,得道人开智慧通古贯今!你把那天星事说来俺听,若不错总算得天上真人。”
“这不难请小姐耐烦细听,你听俺把天星来说根生:
金木星头对头回光照进,水火星嘴对嘴守定黄庭,五老星下北海把基筑稳,六合星来练己杂念扫清,九紫星运离火外丹结定,牛张鬼扯坎水直上昆仑,尾危星嘴画星锻炼三品,黑煞星黑如星阴符退清,紫微星他为王上下相运,北辰星统周天贯满乾坤,东西斗镇东西往来投奔,有启明和长庚东降西升。
俺本是大罗仙天机泄尽,我今宵来花园来度汝身。”
“既然是仙临凡我要盘问,一一的说得是奴信为真。
是谁人三岁时父亲丧命,是谁人七岁时死了母亲?是谁人同妻床他不共枕,是谁人舍恩爱终南修行?”
“韩湘子三岁时父亲丧命,韩湘子七岁时死了母亲;韩湘子同妻床他不共枕,韩湘子舍恩爱终南修行!”
林小姐听此言喜之不尽,果然是一神仙降下凡尘:“大真人发慈悲代我口信,多拜上韩湘子狠心夫君:奴为他眼泪水都留干净,奴为他心恍惚坐卧不宁,他若是念妹情亲来指引;若还是狠得心稳坐天庭,请和尚将此言说与他听。
奴谢你那黄金又谢白银,奴与你做一件衲袄大领,紫金冠登云鞋你莫嫌轻!”
“俺看上林小姐金莲三寸,俺看上林小姐年少青春。化小姐同着俺修真养性,修成了纯阳体好见夫君!”
“说此话不由奴心中恼恨,明明的调戏奴什么度人?叫丫环手与我手执棒棍,活活的打死你这妖精!”
春香拿来绳索将他手捆。韩湘子腾起云现出原身:“叫一声林妹妹苦修性命,你本是真守节世间难寻,因为你思念我心中难忍,亲身劝贤妹妹休怨我身!”
诗曰:
湘子修行铁石心,子前午后念真经。
化妻早上菩提按,斋戒精研修上乘。
第十七回 湘子化斋
诗曰:
冤家前日下瑶池,奴在绣房音不知。
真乃无缘难相见,除非梦里睹慈颜。
话说林英姐,闷坐在绣房,思夫难见面,开口怨梅香:
“姑爷回相府,怎不报端详?”
丫环便回话:“姑娘听言章,休怪小奴婢,未曾到二堂。内外两相隔,有花不闻香。我等知道了,姑爷上天堂。”
“这也休怪尔,花园焚信香。”
有花花园香案排,小姐焚香跪尘埃:“一不焚香富贵拜,只望我夫早回来;二不焚香贵千载,只求夫君下瑶台;三不焚香求后代,只求韩仙下天台;四不焚香身不坏,只求湘爷落尘埃;五不焚香衣光彩,只求冤家同心怀;六不焚香无病害,只求奴夫花园来;七不焚香共枕快,只求一推挨一挨;八不焚香寿百载,只求明师指灵台;九不焚香图自在,只求三宝结圣胎;十不焚香图恩爱,只求同夫到蓬莱!”
焚香已毕九叩拜,起身来至望天台。
话说香飘渺,一直到天台。韩仙慧眼照,林英哭哀哀。辞别众仙友,彩云飞徘徊。吹散五色云,轻轻落尘埃。且把形容变,头大嘴又歪,一身牛皮癞,背驼脚又歪。摇摇又摆摆,走进花园来,请声林小姐,阿弥化一斋!
林小姐见和尚身打冷噤:“你莫是山中怪水中妖精?”
“叫一声林小姐你且细听,我本是大罗仙降下凡尘。”
“你说你是仙家奴就不信,天宫上没得你这样丑形!”
“莫看我形象丑颇有道行,下凡来指迷津度化众生。”
“既然是大罗仙到此做甚?”
“俺今夜到花园来化善心!”
“你为何白日里不下凡境?夜晚间来花园必非好神!”
“那凡人来化斋白日胡混,俺仙家来化斋夜晚降临。”
“你为何不在那前街而进,为什么走进了后花园门?”
“那凡人化善缘前门来应,俺仙家进后门来见林英!”
“知我名是仙家我可要盘问:盘古王开天地何人为尊?几多年为一元几多为运?几多会几多世几多星辰?几多天几杀害几多灵性?几多虫几多兽几多飞禽?几多妖几多仙几多儒圣?几多祖几多贤几多真人?”
那和尚叫小姐:“你且细听:有元会与道世邵子所定,十二万九千六一元之程;万八会三十世三百六运,有八万零四千大小星辰;无极化九万六先天灵性;五大山四大海发源祖根。
有肉虫三百六以人为正,有鳞虫三百六以龙为尊,有圆毛三百六狮为头等,有羽毛三百六凤凰独称,有甲虫三百六乌龟首印,共千八人与畜胎湿化生。
三千佛三千仙三千贤圣,千千佛万万祖无数真人!”
林英说:“这些话书已注定,我又把天星事聊问根生——
什么星头对头回光照进?什么星下北海把基筑稳?什么星嘴对嘴守定黄庭?什么星来炼己杂念扫清?什么星运离外丹结定?什么星车坎水直上昆仑?什么星红似火锻炼三品?什么星黑如墨阴符退清?什么星他为主上下相运?什么星统周天贯满乾坤?什么星镇东西南北投奔?什么星属日月西降东升?”
韩仙爷请小姐俺有话问:“你凡人怎知道这些奇文?”
“我虽然凡夫辈观音指引,蒙昧中传了我无学真经。那天星与地理有何要紧,得道人开智慧通古贯今!你把那天星事说来俺听,若不错总算得天上真人。”
“这不难请小姐耐烦细听,你听俺把天星来说根生:
金木星头对头回光照进,水火星嘴对嘴守定黄庭,五老星下北海把基筑稳,六合星来练己杂念扫清,九紫星运离火外丹结定,牛张鬼扯坎水直上昆仑,尾危星嘴画星锻炼三品,黑煞星黑如星阴符退清,紫微星他为王上下相运,北辰星统周天贯满乾坤,东西斗镇东西往来投奔,有启明和长庚东降西升。
俺本是大罗仙天机泄尽,我今宵来花园来度汝身。”
“既然是仙临凡我要盘问,一一的说得是奴信为真。
是谁人三岁时父亲丧命,是谁人七岁时死了母亲?是谁人同妻床他不共枕,是谁人舍恩爱终南修行?”
“韩湘子三岁时父亲丧命,韩湘子七岁时死了母亲;韩湘子同妻床他不共枕,韩湘子舍恩爱终南修行!”
林小姐听此言喜之不尽,果然是一神仙降下凡尘:“大真人发慈悲代我口信,多拜上韩湘子狠心夫君:奴为他眼泪水都留干净,奴为他心恍惚坐卧不宁,他若是念妹情亲来指引;若还是狠得心稳坐天庭,请和尚将此言说与他听。
奴谢你那黄金又谢白银,奴与你做一件衲袄大领,紫金冠登云鞋你莫嫌轻!”
“俺看上林小姐金莲三寸,俺看上林小姐年少青春。化小姐同着俺修真养性,修成了纯阳体好见夫君!”
“说此话不由奴心中恼恨,明明的调戏奴什么度人?叫丫环手与我手执棒棍,活活的打死你这妖精!”
春香拿来绳索将他手捆。韩湘子腾起云现出原身:“叫一声林妹妹苦修性命,你本是真守节世间难寻,因为你思念我心中难忍,亲身劝贤妹妹休怨我身!”
诗曰:
湘子修行铁石心,子前午后念真经。
化妻早上菩提按,斋戒精研修上乘。
一、什么叫真正的放下?就是有一天,当你再次面对你过往的难堪、你憎恨恼怒的人,心如止水,不再起心动念,坦然面对,一笑了之。即便别人在你面前,复述你过往种种不幸时,你仿佛是在听别人的故事,心里一丝涟漪都没有了。放下,莫过如此。
二、心情不好时,要经常问自己,你有什么想不通?有什么看不惯?如果你觉得不愉快了,就看看窗外,有无限的风光,看看广阔无垠的天空,也学青天不关门。人生没有绝望,只有想不通,人生没有尽头,只有看不透。新念何必理旧梦,一朝一夕皆来生。转个念就是希望,回个头就是来生。
三、人生需要“归零”。每过一段时间,都要将过去“清零”,让自己重新开始。不要让过去成为现在的包袱,轻装上阵才能走得更远。人的心灵就像一个容器,时间长了里面难免会有沉渣,要时时
清空心灵的沉渣,该放手时就放手,该忘记的要忘记。删除心灵的垃圾,每天刷新自己,这样才能重获新生。
四、生命里有门功课,名叫“接受”。接受亲人离世,接受爱憎美丑,接受一切无常,以及接受自己的出身、相貌、天份。虽然每一次在“接受”面前,我们依然还是会像个只会嚎哭的孩子一样手足无措。可慢慢长大的自己会对自己说:“接受,是变好的开始”。
五、在这个世界上,没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月,不可能同时拥有硕果和繁花。不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊,学会放弃一些什么,然后才可能得到些什么
。你要学会接受命的残缺和悲哀,然后,心平气和。因为,这就是人生。
六、两个人非常渴,喝同一口井水时,一个用金杯,一个用泥杯。前者觉得自己富贵,后者认为自己贫贱;前者得到了虚荣的满足,后者陷入无谓的烦恼中。他们都忘了,自己需要的是“水”,而不是“盛水的杯”。我们在生活中也是如此,不要被自己不需要的东西所困扰。
七、心若相知,无言也默契;情若相眷,不语也怜惜,世界上最贵的,不是金钱,而是时间;人生中最美的,不是风
景,而是感情。任何打动了我们心灵和灵魂的东西,都是最美的温暖。
八、别人撒盐伤不了你,除非自己身上有溃烂之处。毎当你觉得受到伤害,是因为你有伤口,试想,如果伤口发炎的是你,却让别人去吃药,你的伤口会好吗?凡事有别人的外因,也会有自己的内因。他人只是一面镜子,它在照着你自己。
情,而在于心里装着多少事情。简单一些,积极一点,烦恼自然会少了一些。清空心里的阴霾,心净才能心静,心静才能舒心。
十、感谢对你好的人,他们原本可以不对你好。原谅对你不好的人,他们原本可以对你更坏。感谢,是一种修养。原谅,更是一种修为。做有修养的人,修为有价值的人生。
十一、不要背后说人,不要在意被说。一无是处的人没得可说,越是出色的人越会被人说。世间没有不被评论的事,也没有不被评说的人。别人的嘴我们无法去控制,但我们可以抱一颗淡然的心去看一切纷扰。心静才能听到万物的声音,心清才能看到万物的本质。沉淀自己的心,静观事态变迁。
十二、人生,好多的错误,不能回头,无法改正,不如以清净心看世界,用欢喜心过生活。清空心里的阴霾,心净才能心静,心静才能舒心。如果真苦,你哪有时间喊累。如果真惨,你哪有时间觉得丢脸。因为承受得还不够,所以你才有时间抱怨。
十三、当内心充
满祥和,在哪里都是一样欢喜自在;当内心充满智慧,一花一草尽显法身。若能放下心中的执着与挑剔,那么你相逢的一切,皆是美好。
十四、佛曰:“有心无相,相由心生;有相无心,相由心灭。”相是一副皮囊,也是给人的外在形象;心是一种境界,也是操控情绪的源泉。要想自己成为什么样子,一切的取舍都在于自己。
公英的智慧,风吹即飘扬,风平则静安。不要纠缠,不用感伤,不需言“尽”,一切随缘。
十六、请永远期待自己,不要期待别人,因为不管多理想的伴侣,多完美的家人,多贴心的朋友,都不可能替你去完成那些艰难的经历和痛苦的处境。很多很多的感受,只能自己内化掉,并不足为外人道。
十七、少说抱怨的话,多说宽容的话,抱怨带来记恨,宽容乃是智慧。多原谅别人,会善待自己,多恭敬别人,会庄严自己。
十八、人生的路上,我们都在奔跑,我们总在赶超一些人,也总在被一些人超越。人生的要义,一是欣赏沿途的风景,二是抵达遥远的终点;人生的秘诀,寻找一种最适合自己的速度,莫因疾进而不堪重荷,莫因迟缓而空耗生命;人生的快乐,走自己的路,看自己的景,超越他人不得意,他人超越不失志。
十九、关于善良,过分的善良,与傻瓜无异。有原则的善良才是正理。
二十、请你用慈悲
心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
二十一、所谓成熟,就是喜欢的东西依旧喜欢,但可以不拥有。讨厌的东西依旧讨厌,但可以忍受。害怕的东西依旧害怕,但可以面对。
二十二、一件事,就算再美好
,一旦没有结果,就不要再纠缠,久了你会累;一件物,就算再留念,如果你抓不住,就要适时放手,久了你会心碎。有时,放弃是另一种坚持,你错失了夏花绚烂,必将会走进秋叶静羌。任何事,任何人,都会成为过去,不要跟它过不去,无论多难,我们都要学会抽身而退。
二十三、有些人,似荷,只能远观;有些人,如茶,可以咀嚼;有些人,象风,不必在意;有些人,是树,值得依靠。我们要不拘一格,任何人都不是你的复制与想像,不必用自己的需求,要他人是什么或不是什么,做什么或不做什么。每人都有喜欢的生活,没人是你的全集。时光,浓淡相宜;人心,远近相安。
十五、人与人的缘分,有时候说散就散。缘分满了,需要结束了。学学蒲
九、心中无尘,心自安。烦恼由心生。同一桩事,想得少则无忧,想得多则是自寻烦恼。同一个问题,看到光明的一面则喜,看到灰暗的一面则忧。人生的苦乐,不在于碰到多少事
二、心情不好时,要经常问自己,你有什么想不通?有什么看不惯?如果你觉得不愉快了,就看看窗外,有无限的风光,看看广阔无垠的天空,也学青天不关门。人生没有绝望,只有想不通,人生没有尽头,只有看不透。新念何必理旧梦,一朝一夕皆来生。转个念就是希望,回个头就是来生。
三、人生需要“归零”。每过一段时间,都要将过去“清零”,让自己重新开始。不要让过去成为现在的包袱,轻装上阵才能走得更远。人的心灵就像一个容器,时间长了里面难免会有沉渣,要时时
清空心灵的沉渣,该放手时就放手,该忘记的要忘记。删除心灵的垃圾,每天刷新自己,这样才能重获新生。
四、生命里有门功课,名叫“接受”。接受亲人离世,接受爱憎美丑,接受一切无常,以及接受自己的出身、相貌、天份。虽然每一次在“接受”面前,我们依然还是会像个只会嚎哭的孩子一样手足无措。可慢慢长大的自己会对自己说:“接受,是变好的开始”。
五、在这个世界上,没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月,不可能同时拥有硕果和繁花。不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊,学会放弃一些什么,然后才可能得到些什么
。你要学会接受命的残缺和悲哀,然后,心平气和。因为,这就是人生。
六、两个人非常渴,喝同一口井水时,一个用金杯,一个用泥杯。前者觉得自己富贵,后者认为自己贫贱;前者得到了虚荣的满足,后者陷入无谓的烦恼中。他们都忘了,自己需要的是“水”,而不是“盛水的杯”。我们在生活中也是如此,不要被自己不需要的东西所困扰。
七、心若相知,无言也默契;情若相眷,不语也怜惜,世界上最贵的,不是金钱,而是时间;人生中最美的,不是风
景,而是感情。任何打动了我们心灵和灵魂的东西,都是最美的温暖。
八、别人撒盐伤不了你,除非自己身上有溃烂之处。毎当你觉得受到伤害,是因为你有伤口,试想,如果伤口发炎的是你,却让别人去吃药,你的伤口会好吗?凡事有别人的外因,也会有自己的内因。他人只是一面镜子,它在照着你自己。
情,而在于心里装着多少事情。简单一些,积极一点,烦恼自然会少了一些。清空心里的阴霾,心净才能心静,心静才能舒心。
十、感谢对你好的人,他们原本可以不对你好。原谅对你不好的人,他们原本可以对你更坏。感谢,是一种修养。原谅,更是一种修为。做有修养的人,修为有价值的人生。
十一、不要背后说人,不要在意被说。一无是处的人没得可说,越是出色的人越会被人说。世间没有不被评论的事,也没有不被评说的人。别人的嘴我们无法去控制,但我们可以抱一颗淡然的心去看一切纷扰。心静才能听到万物的声音,心清才能看到万物的本质。沉淀自己的心,静观事态变迁。
十二、人生,好多的错误,不能回头,无法改正,不如以清净心看世界,用欢喜心过生活。清空心里的阴霾,心净才能心静,心静才能舒心。如果真苦,你哪有时间喊累。如果真惨,你哪有时间觉得丢脸。因为承受得还不够,所以你才有时间抱怨。
十三、当内心充
满祥和,在哪里都是一样欢喜自在;当内心充满智慧,一花一草尽显法身。若能放下心中的执着与挑剔,那么你相逢的一切,皆是美好。
十四、佛曰:“有心无相,相由心生;有相无心,相由心灭。”相是一副皮囊,也是给人的外在形象;心是一种境界,也是操控情绪的源泉。要想自己成为什么样子,一切的取舍都在于自己。
公英的智慧,风吹即飘扬,风平则静安。不要纠缠,不用感伤,不需言“尽”,一切随缘。
十六、请永远期待自己,不要期待别人,因为不管多理想的伴侣,多完美的家人,多贴心的朋友,都不可能替你去完成那些艰难的经历和痛苦的处境。很多很多的感受,只能自己内化掉,并不足为外人道。
十七、少说抱怨的话,多说宽容的话,抱怨带来记恨,宽容乃是智慧。多原谅别人,会善待自己,多恭敬别人,会庄严自己。
十八、人生的路上,我们都在奔跑,我们总在赶超一些人,也总在被一些人超越。人生的要义,一是欣赏沿途的风景,二是抵达遥远的终点;人生的秘诀,寻找一种最适合自己的速度,莫因疾进而不堪重荷,莫因迟缓而空耗生命;人生的快乐,走自己的路,看自己的景,超越他人不得意,他人超越不失志。
十九、关于善良,过分的善良,与傻瓜无异。有原则的善良才是正理。
二十、请你用慈悲
心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
二十一、所谓成熟,就是喜欢的东西依旧喜欢,但可以不拥有。讨厌的东西依旧讨厌,但可以忍受。害怕的东西依旧害怕,但可以面对。
二十二、一件事,就算再美好
,一旦没有结果,就不要再纠缠,久了你会累;一件物,就算再留念,如果你抓不住,就要适时放手,久了你会心碎。有时,放弃是另一种坚持,你错失了夏花绚烂,必将会走进秋叶静羌。任何事,任何人,都会成为过去,不要跟它过不去,无论多难,我们都要学会抽身而退。
二十三、有些人,似荷,只能远观;有些人,如茶,可以咀嚼;有些人,象风,不必在意;有些人,是树,值得依靠。我们要不拘一格,任何人都不是你的复制与想像,不必用自己的需求,要他人是什么或不是什么,做什么或不做什么。每人都有喜欢的生活,没人是你的全集。时光,浓淡相宜;人心,远近相安。
十五、人与人的缘分,有时候说散就散。缘分满了,需要结束了。学学蒲
九、心中无尘,心自安。烦恼由心生。同一桩事,想得少则无忧,想得多则是自寻烦恼。同一个问题,看到光明的一面则喜,看到灰暗的一面则忧。人生的苦乐,不在于碰到多少事
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