【鳄雀鳝在我国多地出现，律师：放生可责令限期捕回，最高罚款5万】
#律师称放生鳄雀鳝可责令限期捕回#
@中新经纬 ：近日，一种名为鳄雀鳝的“怪鱼”在北京市、河南汝州、山东青岛、宁夏银川、云南昆明等多地现身。有地方不得不以排干湖水等方式对其进行捕捞，代价极高。
中新经纬注意到，目前鳄雀鳝在电商平台仍有买卖，价格在25元到600元不等，不少人在商品评论区留言称“放生就是造孽”。
律师对中新经纬称，若商家在平台出售外来物种，则平台应当监管商家是否对消费者尽到提示说明义务，即出售时需要提醒消费者不得擅自释放或丢弃，并告知其相关法律责任。
“怪鱼”多地现身，历时45天被捕
据媒体报道，今年7月13日，有河南汝州市民在云禅湖水域发现疑似鳄雀鳝的“怪鱼”，体长在七八十厘米，行踪成迷。
8月27日，汝州市城市公园管理方接受媒体采访时表示，“怪鱼”已被抓住，共有两条，经确认为外来物种鳄雀鳝，公园管理方已对其进行无害化处理。
当地先后使用大型抛网捕捞、声呐定位、大型围网投饵诱捕都一无所获。无奈之下，汝州市于7月26日开始使用水泵等设施将云禅湖的湖水抽干，整个云禅湖有20万到30万立方的湖水，历经一个月，“水尽而鱼现”。
当地付出如此大代价抓捕的“怪鱼”什么来头？
资料显示，鳄雀鳝原产于北美，出现在地球上已超过一亿年，主要分布于北美五大湖流域(苏必利尔湖、密歇根湖、休伦湖、伊利湖和安大略湖)，作为大型肉食性凶猛鱼类，鳄雀鳝的猎物包括多种鱼、甲壳动物、两栖动物、鸟类、中小型哺乳动物等，几乎无所不吃，由此被称为“水中杀手”。
对中国而言，鳄雀鳝属于外来物种。在近一个月内，除河南汝州外，北京市、山东青岛、宁夏银川、云南昆明等多地报告发现鳄雀鳝。
网上仍有鳄雀鳝在售卖
中新经纬注意到，鳄雀鳝目前在线上电商平台存在交易买卖，价格区间较大，在25元到600元之间，幼鱼价格较低，成鱼价格较高。
中新经纬在电商平台以消费者身份问询时，商家表示，该生物能长80到100公分，对饲养条件要求较高。水温度在5度到35度之间，需要自来水，除氯气，打氧气，过滤，吃小鱼、小虾、上浮颗粒饲料和肉类。“一天喂一次，肚子微微凸起就行了”，商家说道。
同时，多位商家提供的商品详情页都写明，凶猛大型鱼不可以放生，只适合在家鱼缸饲养观赏。但是，鳄雀鳝的生长速度较快，部分人养殖条件不足，因此在闲鱼等平台寻求二手交易。
一位意图出售自养鳄雀鳝的卖家对中新经纬表示，目前该鱼已长到60-70公分，家里鱼缸实在放不下了，所以寻求售卖。“只要水体够大，能长到三米。”卖家说道。
在这些寻求售卖鳄雀鳝的卖家评论区，不少网友对该鱼进行科普称“放生就是造孽”，会造成极大程度的水域破坏。
而本次多地出现怪鱼，国家大宗淡水鱼产业技术体系外来物种入侵防控岗位科学家顾党恩接受媒体采访时表示，近期多地出现的鳄雀鳝基本可以判断为“人为放生”。
“鳄雀鳝本来属于观赏鱼，普通市民即使养也就是一条两条，因为鳄雀鳝生长的速度很快，普通水族缸养不下，一般的家庭也不可能搞个几十米的水族缸来养。从鳄雀鳝的消费群体来看，目前主要是城市的人在养，近期发现的鳄雀鳝也是在城市，主要集中在公园湖泊、城市河道等地。”顾党恩说道。
如何担责？
那么，如果买家将鳄雀鳝放生，买家、卖家、平台应当为此担责吗？
对于平台而言，律师、知名法律博主雷家茂表示，现行法律并未规定禁止养殖鳄雀鳝，对于个人养殖观赏亦未规定需要办理何种资质。若商家在平台出售外来物种，则平台应当监管商家是否对消费者尽到提示说明义务，即出售时需要提醒消费者不得擅自释放或丢弃，并告知其相关法律责任。比如，平台可以要求商家在出售相关页面以醒目的文字进行提示、说明。
根据《电子商务法》第十三条，电子商务经营者销售的商品或者提供的服务应当符合保障人身、财产安全的要求和环境保护要求，不得销售或者提供法律、行政法规禁止交易的商品或者服务。
对于私自放生的买家而言，2022年8月1日，我国开始施行《外来入侵物种管理办法》(下称《管理办法》)，其中明确，任何单位和个人未经批准，不得擅自引进、释放或者丢弃外来物种。涉嫌犯罪的，依法移送司法机关追究刑事责任。
这里的外来物种，是指在中华人民共和国境内无天然分布，经自然或人为途径传入的物种，包括该物种所有可能存活和繁殖的部分。而外来入侵物种，是指传入定殖并对生态系统、生境、物种带来威胁或者危害，影响我国生态环境，损害农林牧渔业可持续发展和生物多样性的外来物种。
北京信凯律师事务所张晓光律师对中新经纬记者分析称，根据《中华人民共和国刑法》第三百四十四条之一，违反国家规定，非法引进、释放或者丢弃外来入侵物种，情节严重的，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处罚金。
那么，鳄雀鳝是否应被认定为外来入侵物种，应该依据什么法规进行管理？
中新经纬注意到，中华人民共和国政府环境保护部在2003年、2010年、2014年、2016年分四批发布了《中国外来入侵物种名单》，共71个物种。鳄雀鳝未被列入上述名单。
此外，2021年4月实施的《生物安全法》第六十条规定，国务院农业农村主管部门会同国务院其他有关部门制定外来入侵物种名录和管理办法。但目前为止，农业农村部只在五部门在2021年1月联合印发的《进一步加强外来物种入侵防控工作方案》中提到，要强化水生外来物种养殖环节监管，推进水葫芦、福寿螺、鳄雀鳝等水生外来入侵物种综合治理。
由此，鳄雀鳝虽然被农业农村部确认为外来入侵物种，但农业农村部还未出台外来入侵物种名录，在定义上存在模糊空间。
雷家茂对中新经纬分析称，目前鳄雀鳝未列入外来入侵物种名录，但是对于从外国引进的仍需要经过审批，擅自引进的则会被予以相应处罚，且国家相关部门已经开展包括鳄雀鳝在内的外来物种普查工作。另外，鳄雀鳝属于外来物种，根据《生物安全法》《野生动物保护法》相关规定，亦不可擅自释放或丢弃，否则将会被责令限期捕回、找回释放或者丢弃的外来物种，处一万元以上五万元以下的罚款。
最后，中新经纬注意到，多地发现鳄雀鳝后，部分电商平台对其进行了下架处理。如果后续将鳄雀鳝列为外来入侵物种，是否会对平台及卖家进行追责？
对此，张晓光分析表示，应坚持法不溯及既往原则。一般情况下，新的法律只对其施行后的行为产生约束力，对施行前的违法行为无溯及力。
“针对各地出现鄂雀鳝这一事件，相关行政管理部门应当依据《生物安全法》《外来入侵物种管理办法》等相关法律法规规章，及时进行监测预警、调查评估、并发布相应的应急处置措施，对电子商务经营者的售卖行为进行规制，电商平台及卖家应当遵守。”张晓光说道。
#律师称放生鳄雀鳝可责令限期捕回#
@中新经纬 ：近日，一种名为鳄雀鳝的“怪鱼”在北京市、河南汝州、山东青岛、宁夏银川、云南昆明等多地现身。有地方不得不以排干湖水等方式对其进行捕捞，代价极高。
中新经纬注意到，目前鳄雀鳝在电商平台仍有买卖，价格在25元到600元不等，不少人在商品评论区留言称“放生就是造孽”。
律师对中新经纬称，若商家在平台出售外来物种，则平台应当监管商家是否对消费者尽到提示说明义务，即出售时需要提醒消费者不得擅自释放或丢弃，并告知其相关法律责任。
“怪鱼”多地现身，历时45天被捕
据媒体报道，今年7月13日，有河南汝州市民在云禅湖水域发现疑似鳄雀鳝的“怪鱼”，体长在七八十厘米，行踪成迷。
8月27日，汝州市城市公园管理方接受媒体采访时表示，“怪鱼”已被抓住，共有两条，经确认为外来物种鳄雀鳝，公园管理方已对其进行无害化处理。
当地先后使用大型抛网捕捞、声呐定位、大型围网投饵诱捕都一无所获。无奈之下，汝州市于7月26日开始使用水泵等设施将云禅湖的湖水抽干，整个云禅湖有20万到30万立方的湖水，历经一个月，“水尽而鱼现”。
当地付出如此大代价抓捕的“怪鱼”什么来头？
资料显示，鳄雀鳝原产于北美，出现在地球上已超过一亿年，主要分布于北美五大湖流域(苏必利尔湖、密歇根湖、休伦湖、伊利湖和安大略湖)，作为大型肉食性凶猛鱼类，鳄雀鳝的猎物包括多种鱼、甲壳动物、两栖动物、鸟类、中小型哺乳动物等，几乎无所不吃，由此被称为“水中杀手”。
对中国而言，鳄雀鳝属于外来物种。在近一个月内，除河南汝州外，北京市、山东青岛、宁夏银川、云南昆明等多地报告发现鳄雀鳝。
网上仍有鳄雀鳝在售卖
中新经纬注意到，鳄雀鳝目前在线上电商平台存在交易买卖，价格区间较大，在25元到600元之间，幼鱼价格较低，成鱼价格较高。
中新经纬在电商平台以消费者身份问询时，商家表示，该生物能长80到100公分，对饲养条件要求较高。水温度在5度到35度之间，需要自来水，除氯气，打氧气，过滤，吃小鱼、小虾、上浮颗粒饲料和肉类。“一天喂一次，肚子微微凸起就行了”，商家说道。
同时，多位商家提供的商品详情页都写明，凶猛大型鱼不可以放生，只适合在家鱼缸饲养观赏。但是，鳄雀鳝的生长速度较快，部分人养殖条件不足，因此在闲鱼等平台寻求二手交易。
一位意图出售自养鳄雀鳝的卖家对中新经纬表示，目前该鱼已长到60-70公分，家里鱼缸实在放不下了，所以寻求售卖。“只要水体够大，能长到三米。”卖家说道。
在这些寻求售卖鳄雀鳝的卖家评论区，不少网友对该鱼进行科普称“放生就是造孽”，会造成极大程度的水域破坏。
而本次多地出现怪鱼，国家大宗淡水鱼产业技术体系外来物种入侵防控岗位科学家顾党恩接受媒体采访时表示，近期多地出现的鳄雀鳝基本可以判断为“人为放生”。
“鳄雀鳝本来属于观赏鱼，普通市民即使养也就是一条两条，因为鳄雀鳝生长的速度很快，普通水族缸养不下，一般的家庭也不可能搞个几十米的水族缸来养。从鳄雀鳝的消费群体来看，目前主要是城市的人在养，近期发现的鳄雀鳝也是在城市，主要集中在公园湖泊、城市河道等地。”顾党恩说道。
如何担责？
那么，如果买家将鳄雀鳝放生，买家、卖家、平台应当为此担责吗？
对于平台而言，律师、知名法律博主雷家茂表示，现行法律并未规定禁止养殖鳄雀鳝，对于个人养殖观赏亦未规定需要办理何种资质。若商家在平台出售外来物种，则平台应当监管商家是否对消费者尽到提示说明义务，即出售时需要提醒消费者不得擅自释放或丢弃，并告知其相关法律责任。比如，平台可以要求商家在出售相关页面以醒目的文字进行提示、说明。
根据《电子商务法》第十三条，电子商务经营者销售的商品或者提供的服务应当符合保障人身、财产安全的要求和环境保护要求，不得销售或者提供法律、行政法规禁止交易的商品或者服务。
对于私自放生的买家而言，2022年8月1日，我国开始施行《外来入侵物种管理办法》(下称《管理办法》)，其中明确，任何单位和个人未经批准，不得擅自引进、释放或者丢弃外来物种。涉嫌犯罪的，依法移送司法机关追究刑事责任。
这里的外来物种，是指在中华人民共和国境内无天然分布，经自然或人为途径传入的物种，包括该物种所有可能存活和繁殖的部分。而外来入侵物种，是指传入定殖并对生态系统、生境、物种带来威胁或者危害，影响我国生态环境，损害农林牧渔业可持续发展和生物多样性的外来物种。
北京信凯律师事务所张晓光律师对中新经纬记者分析称，根据《中华人民共和国刑法》第三百四十四条之一，违反国家规定，非法引进、释放或者丢弃外来入侵物种，情节严重的，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处罚金。
那么，鳄雀鳝是否应被认定为外来入侵物种，应该依据什么法规进行管理？
中新经纬注意到，中华人民共和国政府环境保护部在2003年、2010年、2014年、2016年分四批发布了《中国外来入侵物种名单》，共71个物种。鳄雀鳝未被列入上述名单。
此外，2021年4月实施的《生物安全法》第六十条规定，国务院农业农村主管部门会同国务院其他有关部门制定外来入侵物种名录和管理办法。但目前为止，农业农村部只在五部门在2021年1月联合印发的《进一步加强外来物种入侵防控工作方案》中提到，要强化水生外来物种养殖环节监管，推进水葫芦、福寿螺、鳄雀鳝等水生外来入侵物种综合治理。
由此，鳄雀鳝虽然被农业农村部确认为外来入侵物种，但农业农村部还未出台外来入侵物种名录，在定义上存在模糊空间。
雷家茂对中新经纬分析称，目前鳄雀鳝未列入外来入侵物种名录，但是对于从外国引进的仍需要经过审批，擅自引进的则会被予以相应处罚，且国家相关部门已经开展包括鳄雀鳝在内的外来物种普查工作。另外，鳄雀鳝属于外来物种，根据《生物安全法》《野生动物保护法》相关规定，亦不可擅自释放或丢弃，否则将会被责令限期捕回、找回释放或者丢弃的外来物种，处一万元以上五万元以下的罚款。
最后，中新经纬注意到，多地发现鳄雀鳝后，部分电商平台对其进行了下架处理。如果后续将鳄雀鳝列为外来入侵物种，是否会对平台及卖家进行追责？
对此，张晓光分析表示，应坚持法不溯及既往原则。一般情况下，新的法律只对其施行后的行为产生约束力，对施行前的违法行为无溯及力。
“针对各地出现鄂雀鳝这一事件，相关行政管理部门应当依据《生物安全法》《外来入侵物种管理办法》等相关法律法规规章，及时进行监测预警、调查评估、并发布相应的应急处置措施，对电子商务经营者的售卖行为进行规制，电商平台及卖家应当遵守。”张晓光说道。
简论宝钗与宝玉婚后的夫妻恩爱5
在前八十回中贾宝玉痴迷的是林黛玉，跟薛宝钗的关系看似较为疏远，但为何到了后三十回佚稿中宝钗、宝玉婚后却能够夫妻恩爱、鹣鲽情浓？这是因为宝钗与宝玉在愤世嫉俗、淡泊出世的思想意志层面上，原本就具有“较诸人皆近”的精神契合！对此，前八十回中亦有多处描写：
一是第32回宝钗讥讽贾雨村的投机钻营：“这个客也没意思，这么热天，不在家里凉快，还跑些什么！”这已初步点明宝钗实具有跟宝玉一样愤世嫉俗、痛恨官场黑暗的思想立场。
二是第38回宝钗作《螃蟹咏》“讽刺时事”、“借蟹讥权贵”，不仅以一句“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”骂尽世上如贾雨村之类的赃官，更以“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”、“于今落釜成何益，月浦空余禾黍香”两联表明了宝钗渴望用犀利手段横扫赃官、澄清吏治，还天下人一个太平清宁世界的正义追求和政治理想。中国诗歌史上向来有以横行螃蟹比喻权贵、赃官的传统，沈德符《万历野获编》说：“一蟹之微，古今皆借以喻权贵，然亦一蟹不如一蟹矣。”宝钗《螃蟹咏》所继承的显然就是这种愤世思想。故，大观园群芳都说：“这是食螃蟹绝唱，这些小题目，原要寓大意才算是大才，只是讽刺世人太毒了些。”宝玉读后，亦为之高呼：“写得痛快！我的诗也该烧了。”
三是第42回宝钗私下里与黛玉谈心时，她更是一竿子扫倒当时所有读书做官的男人：“男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。”——在宝钗看来，当时读书做官的男子，竟没有一个是能够“读书明理，辅国治民”的好官，全都是“读了书倒更坏了”。因此，在宝钗看来，男子若做不了好官，就不如不做官，“竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处”。这实际上也就解释了宝钗为何常劝宝玉读书仕进——宝钗的目的正是期望宝玉通过读书仕进，掌握权力，清除这些如“螃蟹”一般横行的赃官。正所谓“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”是也！由此可见，前八十回中，宝钗与宝玉在读书仕进问题上的选择表面看似相反，深层的思想立场却恰恰契合相通！因此，真要等到贾府败落之后，宝玉再无平台实现其正义理想，宝钗不仅不会逼着宝玉科举做官，倒是必定会支持宝玉隐居不仕，以保全其不肯与官场黑暗同流合污的气节！故而拥林派臆想中的二宝婚后不合，甚至夫妻反目，根本没有发生的可能。脂批所言宝钗、宝玉婚后“亦颇有或调或妒、轻俏艳丽等说”，乃至于宝玉“甘心受屈”于宝钗，倒真的是脂评本后三十回佚稿中所确实存在的情形！
四是第22回《山门•寄生草》亦展示了宝钗、宝玉在佛道等出世哲学方面的相通。《山门•寄生草》写的是鲁智深离开五台山时从悲凉愤懑到出世解脱的心路转变历程。故从“漫揾英雄泪”起始，到“赤条条来去无牵挂”、“一任俺芒鞋破钵随缘化”收结。此曲原是宝钗的最爱，被宝钗评价为“填的极妙”。在宝钗生日宴上，由宝钗亲口推荐给宝玉。宝玉当场就“喜的拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不知”。 稍后宝玉平生第一次“悟禅机”，即由宝钗所推荐的这支《山门•寄生草》给引出。实际上，这也是宝钗日后引导丈夫悟道出家的最初一次预演。
五是第50回宝钗、宝玉、黛玉三人的灯谜诗也展示了他们各自在思想意志层面上的亲疏远近关系。宝钗《镂檀锲梓谜》感叹的是世人不能领会佛法禅宗的“梵铃声”，宝玉《天上人间迷》关注的是来自天界的“鸾音鹤信”，黛玉《騄駬谜》热衷的却是为“主人”效犬马之劳，以获取世俗意义上的“独立名”。宝钗心向于佛、宝玉心向于道、黛玉心向于儒，这已是书中不争的事实。而《红楼梦》中总是一僧一道联袂，却从无大儒与之携手。足见，在思想意志的最深层，宝钗与宝玉之间远比黛玉更为亲近。这也就照应了脂砚斋所说的：“钗、玉二人形景较诸人皆近。……二人之远，实相近之至也。至颦儿于宝玉似近之至矣，却远之至也”、“钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过！”（庚辰本第21回双行夹批）
而既然在偏向于佛、道之愤世出世的精神层面上，宝钗与宝玉原本就有着“钗、玉二人形景较诸人皆近”的实质，那么，宝钗与宝玉成婚之后，夫妻恩爱、患难与共，自然也当是题中应有之义！
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）
在前八十回中贾宝玉痴迷的是林黛玉，跟薛宝钗的关系看似较为疏远，但为何到了后三十回佚稿中宝钗、宝玉婚后却能够夫妻恩爱、鹣鲽情浓？这是因为宝钗与宝玉在愤世嫉俗、淡泊出世的思想意志层面上，原本就具有“较诸人皆近”的精神契合！对此，前八十回中亦有多处描写：
一是第32回宝钗讥讽贾雨村的投机钻营：“这个客也没意思，这么热天，不在家里凉快，还跑些什么！”这已初步点明宝钗实具有跟宝玉一样愤世嫉俗、痛恨官场黑暗的思想立场。
二是第38回宝钗作《螃蟹咏》“讽刺时事”、“借蟹讥权贵”，不仅以一句“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”骂尽世上如贾雨村之类的赃官，更以“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”、“于今落釜成何益，月浦空余禾黍香”两联表明了宝钗渴望用犀利手段横扫赃官、澄清吏治，还天下人一个太平清宁世界的正义追求和政治理想。中国诗歌史上向来有以横行螃蟹比喻权贵、赃官的传统，沈德符《万历野获编》说：“一蟹之微，古今皆借以喻权贵，然亦一蟹不如一蟹矣。”宝钗《螃蟹咏》所继承的显然就是这种愤世思想。故，大观园群芳都说：“这是食螃蟹绝唱，这些小题目，原要寓大意才算是大才，只是讽刺世人太毒了些。”宝玉读后，亦为之高呼：“写得痛快！我的诗也该烧了。”
三是第42回宝钗私下里与黛玉谈心时，她更是一竿子扫倒当时所有读书做官的男人：“男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。”——在宝钗看来，当时读书做官的男子，竟没有一个是能够“读书明理，辅国治民”的好官，全都是“读了书倒更坏了”。因此，在宝钗看来，男子若做不了好官，就不如不做官，“竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处”。这实际上也就解释了宝钗为何常劝宝玉读书仕进——宝钗的目的正是期望宝玉通过读书仕进，掌握权力，清除这些如“螃蟹”一般横行的赃官。正所谓“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”是也！由此可见，前八十回中，宝钗与宝玉在读书仕进问题上的选择表面看似相反，深层的思想立场却恰恰契合相通！因此，真要等到贾府败落之后，宝玉再无平台实现其正义理想，宝钗不仅不会逼着宝玉科举做官，倒是必定会支持宝玉隐居不仕，以保全其不肯与官场黑暗同流合污的气节！故而拥林派臆想中的二宝婚后不合，甚至夫妻反目，根本没有发生的可能。脂批所言宝钗、宝玉婚后“亦颇有或调或妒、轻俏艳丽等说”，乃至于宝玉“甘心受屈”于宝钗，倒真的是脂评本后三十回佚稿中所确实存在的情形！
四是第22回《山门•寄生草》亦展示了宝钗、宝玉在佛道等出世哲学方面的相通。《山门•寄生草》写的是鲁智深离开五台山时从悲凉愤懑到出世解脱的心路转变历程。故从“漫揾英雄泪”起始，到“赤条条来去无牵挂”、“一任俺芒鞋破钵随缘化”收结。此曲原是宝钗的最爱，被宝钗评价为“填的极妙”。在宝钗生日宴上，由宝钗亲口推荐给宝玉。宝玉当场就“喜的拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不知”。 稍后宝玉平生第一次“悟禅机”，即由宝钗所推荐的这支《山门•寄生草》给引出。实际上，这也是宝钗日后引导丈夫悟道出家的最初一次预演。
五是第50回宝钗、宝玉、黛玉三人的灯谜诗也展示了他们各自在思想意志层面上的亲疏远近关系。宝钗《镂檀锲梓谜》感叹的是世人不能领会佛法禅宗的“梵铃声”，宝玉《天上人间迷》关注的是来自天界的“鸾音鹤信”，黛玉《騄駬谜》热衷的却是为“主人”效犬马之劳，以获取世俗意义上的“独立名”。宝钗心向于佛、宝玉心向于道、黛玉心向于儒，这已是书中不争的事实。而《红楼梦》中总是一僧一道联袂，却从无大儒与之携手。足见，在思想意志的最深层，宝钗与宝玉之间远比黛玉更为亲近。这也就照应了脂砚斋所说的：“钗、玉二人形景较诸人皆近。……二人之远，实相近之至也。至颦儿于宝玉似近之至矣，却远之至也”、“钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过！”（庚辰本第21回双行夹批）
而既然在偏向于佛、道之愤世出世的精神层面上，宝钗与宝玉原本就有着“钗、玉二人形景较诸人皆近”的实质，那么，宝钗与宝玉成婚之后，夫妻恩爱、患难与共，自然也当是题中应有之义！
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）
#读书##第400天##脂砚斋评石头记##第六回 贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进荣国府#
此回借刘妪，却是写阿凤正传，并非泛文。且伏二进三进及巧姐之归着。——回前脂砚斋的批语说得很清楚，写刘姥姥是一层，写凤姐才是重点；而且全书设定是刘姥姥三进荣国府，见证了贾府的由盛而衰，可惜八十回后无存，三进详情就不得而知了；还提到巧姐最后的归宿，也和刘姥姥有关，想看曹公原文！
红楼在不少地方还保留了古典小说说书人的痕迹——“若谓聊可破闷时，待蠢物逐细言来”之语，便是作者假借石头口吻来讲述故事。
贾府人多事杂，难以理清，作者便从刘姥姥一家引出，化繁为简，实在巧妙。——脂批：略有些瓜葛，是数十回后之正脉也，真千里伏线。
刘姥姥的女婿王狗儿之祖，当年贪图王家的势利，便连了宗，认作侄子。——脂批：与贾雨村遥遥相对。（贾雨村当初依傍黛玉进京，也是拿着宗侄的名贴来拜见贾政的，以黛玉老师的身份原本应该和贾政平辈论交，却阿谀至此，没有半点读书人的风骨，可见世情如此）
狗儿一家，务农为业，冬初天冷，冬事尚且未办，故十分烦躁，在家闲寻气恼。——脂批：贫苦人多有此等景象。/
《石头记》中公勋世宦之家以及草莽庸俗之族，无所不有，自能各得其妙。
曹公的确是善于捕捉人情世态。即便如今，也有不少人和狗儿一样，工作不如意或在外面受了挫折，就把气撒在妻儿身上；遇到问题，不积极想法解决，而是怨天尤人，慨叹社会不公，等着天上掉馅饼，还不如刘姥姥一个乡村老妪。
狗儿只会说：“有法儿还等到这会子呢？我又没有收税的亲戚，作官的朋友，有什么法子可想的？便有，也只怕他们未必来理我们呢。”——脂批：骂死。（既是骂狗儿，也是骂世人）
刘姥姥则懂得谋事在人，成事在天，建议去王家求助，并打算带孙子板儿一起去。——脂批：天下事无有不可为者。总因打不破，若打破时何事不能。
刘姥姥真的是一个世故通达的人，虽家境贫寒，也肯一心一计，帮趁女儿女婿过活；不仅能拿主意，还能亲力亲为，愿意去贾府找寻活路；最重要的是心态好、不强求，去之前就想好了退路（得了好处，大家都有益。便是没银子，到公府侯门见一见世面，也不枉此生），才能不虚此行。
另外，刘姥姥谈及当年和王家的交往，说他家的二小姐（即王夫人）着实响快会待人，不拿大，上了年纪后越发怜贫恤老，最爱斋僧敬道，舍米舍钱。
感觉刘姥姥记忆中的王夫人和如今荣国府贾二老爷的夫人根本就不是一个人——贾母曾评价王夫人像木头、不爱说话，且纵观全书，也看不出一点响快会待人的样子。曾经的王夫人，也许就是现在的凤姐，只是嫁入贾府几十年，在婆婆、丈夫、礼教、规矩等的压迫下，慢慢消磨了锐气，成了远近闻名的木头人。（曹公没有写出其生命的细节，但可以通过许多蛛丝马迹去想象——宝玉不是遗憾单纯美好的女孩子嫁人后逐渐变成了鱼眼睛——那么，王夫人蜕变的过程应该也差不多吧！）
此回借刘妪，却是写阿凤正传，并非泛文。且伏二进三进及巧姐之归着。——回前脂砚斋的批语说得很清楚，写刘姥姥是一层，写凤姐才是重点；而且全书设定是刘姥姥三进荣国府，见证了贾府的由盛而衰，可惜八十回后无存，三进详情就不得而知了；还提到巧姐最后的归宿，也和刘姥姥有关，想看曹公原文！
红楼在不少地方还保留了古典小说说书人的痕迹——“若谓聊可破闷时，待蠢物逐细言来”之语，便是作者假借石头口吻来讲述故事。
贾府人多事杂，难以理清，作者便从刘姥姥一家引出，化繁为简，实在巧妙。——脂批：略有些瓜葛，是数十回后之正脉也，真千里伏线。
刘姥姥的女婿王狗儿之祖，当年贪图王家的势利，便连了宗，认作侄子。——脂批：与贾雨村遥遥相对。（贾雨村当初依傍黛玉进京，也是拿着宗侄的名贴来拜见贾政的，以黛玉老师的身份原本应该和贾政平辈论交，却阿谀至此，没有半点读书人的风骨，可见世情如此）
狗儿一家，务农为业，冬初天冷，冬事尚且未办，故十分烦躁，在家闲寻气恼。——脂批：贫苦人多有此等景象。/
《石头记》中公勋世宦之家以及草莽庸俗之族，无所不有，自能各得其妙。
曹公的确是善于捕捉人情世态。即便如今，也有不少人和狗儿一样，工作不如意或在外面受了挫折，就把气撒在妻儿身上；遇到问题，不积极想法解决，而是怨天尤人，慨叹社会不公，等着天上掉馅饼，还不如刘姥姥一个乡村老妪。
狗儿只会说：“有法儿还等到这会子呢？我又没有收税的亲戚，作官的朋友，有什么法子可想的？便有，也只怕他们未必来理我们呢。”——脂批：骂死。（既是骂狗儿，也是骂世人）
刘姥姥则懂得谋事在人，成事在天，建议去王家求助，并打算带孙子板儿一起去。——脂批：天下事无有不可为者。总因打不破，若打破时何事不能。
刘姥姥真的是一个世故通达的人，虽家境贫寒，也肯一心一计，帮趁女儿女婿过活；不仅能拿主意，还能亲力亲为，愿意去贾府找寻活路；最重要的是心态好、不强求，去之前就想好了退路（得了好处，大家都有益。便是没银子，到公府侯门见一见世面，也不枉此生），才能不虚此行。
另外，刘姥姥谈及当年和王家的交往，说他家的二小姐（即王夫人）着实响快会待人，不拿大，上了年纪后越发怜贫恤老，最爱斋僧敬道，舍米舍钱。
感觉刘姥姥记忆中的王夫人和如今荣国府贾二老爷的夫人根本就不是一个人——贾母曾评价王夫人像木头、不爱说话，且纵观全书，也看不出一点响快会待人的样子。曾经的王夫人，也许就是现在的凤姐，只是嫁入贾府几十年，在婆婆、丈夫、礼教、规矩等的压迫下，慢慢消磨了锐气，成了远近闻名的木头人。（曹公没有写出其生命的细节，但可以通过许多蛛丝马迹去想象——宝玉不是遗憾单纯美好的女孩子嫁人后逐渐变成了鱼眼睛——那么，王夫人蜕变的过程应该也差不多吧！）
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