#命运# 命理秘籍之十天干日柱生于丑月各个时辰论命断语，快速提升断命水平

丁日丑月

【戊申时】月令丑土，时値戊申，乃身弱伤旺之象，日元丁火，几如一灯之已成余烬，非添以膏油，焉望？明，木印为丁之嫡母，柱中岂可无之，有木则土病自去，身主自旺，如乏印而有水杂出，土水混浊难淸，其为下命必矣。

【己酉时】酉丑会局，时己生金，财有食助，气通门户，日元丁火孤立，终为土金所困，财旺之造，原喜劫比为助，是名一神一用，乃以冬丁气弱，兼有己丑？土之泄，甲木尤要于火比，况丁火独喜甲引，火其次焉者也。

#情话[超话]#索

婉月尽堪折，不忧之红尘情歌，风雨知明客，一灯之城蒙纱墨

海葬尘沙叶，凡辰只为自由出没，一月无多几颜，沉沫于岁月群山，冷寒出自幽墨，一雨说再多，那还是婆娑，清羽之游过，只为冥月归途，一个人心事，有几凡尘诉说，风霜雨雪，凋落人间何，红尘一笔书仲传说，孤独寂寞只有如雪成索

清净信和欲乐信是学佛修行中不可或缺的，我们将已发出的清净信与欲乐信，在心相续中无间断地思维酝酿，慢慢增长，不让虔诚心在短暂间消失；在探究体悟佛法义理的同时，深信三宝的功德和加持，无论自己身处于痛苦或快乐中，是贫穷还是富有，身体是健康还是生病，甚至是生还是死，永远将三宝当作自己唯一依赖和希望的皈依处。这种深植心中，对三宝永久坚定不移，不因任何无常变化而改变的信心，就是胜解信。 ——上师嘎玛仁波切

时，破魔菩萨亦承佛神力，入坏魔三昧；以三昧力，召此三千大千世界一亿魔王，来集宝坊至于佛所，头面作礼，合掌恭敬，咸作是言：“唯愿如来，广为众生开甘露门！我等皆因破魔菩萨威神力故，当得远离一切魔业，于诸大众心无妨碍。”
　　佛言：“善哉！善哉！善男子，汝等今已得离魔业；以是因缘，于未来世复当得离一切魔业。善男子，譬如一处百年闇室，一灯能破；汝等亦尔，无量世中无明黑闇，今日能破。如日月宝光，住信、戒、施、慧、禅定亦尔。善男子，汝等今者请佛说法，以是因缘，汝等当得破无明闇，为诸众生作智慧明。”
——大方等大集经卷第一·序品第一

对于人们来说，最难的就是放下对自己的欺骗。你可以看起来是个特别好的佛教徒：满腹经纶，仪表堂堂，过午不食，持戒精严，修行精进，看起来安静又慈悲，人人都对你交口称赞而充满信心。但是，这是汉地或者显宗才格外注重的规矩。大圆满不是这样。大圆满是——你敢不敢承认自己其实就是个混蛋？敢不敢去直面自己内心那些你认为肮脏的欲望与恶念？敢不敢如实地把自己从里到外的一切晾出来，完全裸露暴晒？敢不敢打破一切对与不对的界限而树立起本然清净的定解？任何阻碍我们与真实的自己交锋的伪装皆是过失。这些"看起来良好"的我执横亘在我们与上师、与我们本然心性之间。 为什么说大圆满根基者少？ 因为对于人们来说，最难的就是放下对自己的欺骗。——宗萨钦哲仁波切

上师答道：「玛尔贡女，谛听。本自即有的了知，此觉醒心，不是在过去、现在或未来所形成的。此外，它既非男，也非女，亦非中性，且功德上并无差别。它是本自即有、本自生起的本然现前，是无生的法性，离于死亡、迁转，以及毁灭，法性之中没有变异的恐惧。——莲花生大士《松岭宝藏》