每日一字:清。
清字是个形声字。本义:水清，与“浊”相对 [limpid]"沧浪之水清兮。"—《孟子》。又引申为清洁;洁净;纯洁 [clean;pure]"京室密清。"—张衡《东京赋》。又引申为 清明 [clear and bright]"视若清明。"—《礼记·玉藻》。又引申为清凉 [cool]"清有余也。"—《吕氏春秋·有度》。"清风徐来。"—明· 魏学洢《核舟记》。又引申为清冷，凄清 [chilly]"渌水荡漾清猿啼。"—唐· 李白《梦游天姥吟留别》。"更那堪冷落清秋节。"—宋· 柳永《雨霖铃》。 又引申为清平;太平 [peaceful and orderly]"当纣之时，居 北海之滨，以待天下之清也。″—《孟子·万章下》。又引申为 寂静 [quiet]"以其境过清，不可久居。"—柳宗元《至小丘西小石潭记》。 又引申为清雅高尚 [morally lofty or upright]"举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。"—《楚辞·渔父》。又引申为清白 [fair]"正直清廉而谦者，宜歌风。"—《史记·乐书》。又引申为 清静;恬静[quiet]"太清之始也，和顺以寂漠。"—《淮南子》。又引申为 清正 [clear and upright]"清徽雅量，众议攸归。"—《晋书·殷浩等传论》。又引申为清廉 [honest and upright]"夙夜惟寅，直哉惟清。"—《书·舜典》。又引申为清香、清馨、清醇 [delicate fragrance]"香远益清。"—宋· 周敦颐《爱莲说》。又引申为无余 [without residue]"六月之内交清。"—《广东军务记》。又引申为 清雅 [elegant]。如:清而不寒。又通“精”。纯粹 [pure]"其气不清则欲瞑。"—《灵枢·大惑论》。传统节日清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵。

#帝王将相家训# 韦玄成家训

诫子孙

于肃君子，既令厥德，仪服此恭，棣棣其则。咨余小子，既德靡逮，曾是车服，荒嫚以队。

明明天子，俊德烈烈，不遂我遗，恤我九列。
我既兹恤，惟夙惟夜，畏忌是申，供事靡惰。天子我监，登我三事，顾我伤队，爵复我旧。

我既此登，望我旧阶，先后兹度，涟涟孔怀。
司直御事，我熙我盛，群公百僚，我嘉我庆。于异卿士，非同我心，三事惟艰，莫我肯矜。赫赫三事，力虽此毕，非我所度，退其罔日。
昔我之队，畏不此居，今我度兹，戚戚其惧。

嗟我后人，命其靡常，靖享尔位，瞻仰靡荒。慎尔会同，戒尔车服，无惰尔仪，以保尔域。
尔无我视，不慎不整，我之此复，惟禄之幸。于戏后人，惟肃惟栗，无忝显祖，以蕃汉室。

舜入于大麓，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹硃，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。於是舜乃至於文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。舜谓四岳曰：“有能奋庸美尧之事者，使居官相事？”皆曰：“伯禹为司空，可美帝功。”舜曰：“嗟，然！禹，汝平水土，维是勉哉。”禹拜稽首，让於稷、契与皋陶。舜曰：“然，往矣。”舜曰：“弃，黎民始饥，汝后稷播时百穀。”舜曰：“契，百姓不亲，五品不驯，汝为司徒，而敬敷五教，在宽。”舜曰：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：维明能信。”舜曰：“谁能驯予工？”皆曰垂可。於是以垂为共工。舜曰：“谁能驯予上下草木鸟兽？”皆曰益可。於是以益为朕虞。益拜稽首，让于诸臣硃虎、熊罴。舜曰：“往矣，汝谐。”遂以硃虎、熊罴为佐。舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三礼？”皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯夷，以汝为秩宗，夙夜维敬，直哉维静絜。”伯夷让夔、龙。舜曰：“然。以夔为典乐，教稺子，直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲；诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。”夔曰：“於！予击石拊石，百兽率舞。”舜曰：“龙，朕畏忌谗说殄伪，振惊朕众，命汝为纳言，夙夜出入朕命，惟信。”舜曰：“嗟！女二十有二人，敬哉，惟时相天事。”三岁一考功，三考绌陟，远近众功咸兴。分北三苗。