嬉笑怒骂人生何处不扯淡;
独言孤语我家陋室可谈天。
——梭罗在《瓦尔登湖·经济》说:“一些人没完没了的焦虑,几乎成了难以医治的疾病形式。”将近两百年过去了,当下仍然如此。焦虑支配生活和工作,足以导致短视。这难道不是设计者所希望发生的吗?这样就好操控嘛。总有一种感觉,当下百业萎靡,惟有年轻人从事的文创行业,愈发生机勃勃。辛丑腊月初十,闲木日志。 https://t.cn/EyPFKKk
独言孤语我家陋室可谈天。
——梭罗在《瓦尔登湖·经济》说:“一些人没完没了的焦虑,几乎成了难以医治的疾病形式。”将近两百年过去了,当下仍然如此。焦虑支配生活和工作,足以导致短视。这难道不是设计者所希望发生的吗?这样就好操控嘛。总有一种感觉,当下百业萎靡,惟有年轻人从事的文创行业,愈发生机勃勃。辛丑腊月初十,闲木日志。 https://t.cn/EyPFKKk
【楞严经日诵一篇】
【1月10日】 ---第67篇 腊月腊八节
炉香乍热。 法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。 随处结祥云。 诚意方殷。 诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)。
南无本师释迦牟尼佛(三称)
《开经偈》
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如來真实义
南无楞严会上佛菩萨(三称)
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷九
“又善男子受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明。三摩地中心爱入灭,研究化性,贪求深空。尔时,天魔候得其便,飞精附人,口说经法。其人终不觉知魔著,亦言自得无上涅槃。来彼求空善男子处,敷座说法,于大众内其形忽空,众无所见,还从虚空突然而出,存没自在,或现其身洞如琉璃,或垂手足作旃檀气,或大小便如厚石蜜。诽毁戒律,轻贱出家,口中常说无因无果,一死永灭,无复后身及诸凡圣。虽得空寂,潜行贪欲,受其欲者亦得空心,拨无因果。此名日月薄蚀精气、金玉芝草、麟凤龟鹤,经千万年不死为灵,出生国土,年老成魔,恼乱是人。厌足心生,去彼人体,弟子与师多陷王难。汝当先觉,不入轮回,迷惑不知,堕无间狱。
“又善男子受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明。三摩地中心爱长寿,辛苦研几,贪求永岁,弃分段生,顿希变易细相常住。尔时,天魔候得其便,飞精附人,口说经法。其人竟不觉知魔著,亦言自得无上涅槃。来彼求生善男子处,敷座说法,好言他方往还无滞,或经万里瞬息再来,皆于彼方取得其物,或于一处在一宅中,数步之间令其从东诣至西壁,是人急行,累年不到,因此心信,疑佛现前。口中常说十方众生皆是吾子,我生诸佛,我出世界,我是元佛,出世自然,不因修得。此名住世自在天魔,使其眷属如遮文茶及四天王毗舍童子,未发心者利其虚明,食彼精气。或不因师,其修行人亲自观见,称执金刚与汝长命。现美女身盛行贪欲,未逾年岁肝脑枯竭。口兼独言,听若妖魅,前人未详,多陷王难,未及遇刑,先已干死,恼乱彼人以至殂殒。汝当先觉,不入轮回,迷惑不知,堕无间狱。
“阿难,当知是十种魔于末世时,在我法中,出家修道,或附人体,或自现形,皆言已成正遍知觉,赞叹淫欲,破佛律仪。先恶魔师与魔弟子淫淫相传,如是邪精魅其心腑,近则九生,多踰百世,令真修行总为魔眷,命终之后必为魔民,失正遍知,堕无间狱。汝今未须先取寂灭,纵得无学,留愿入彼末法之中,起大慈悲,救度正心深信众生,令不著魔,得正知见。我今度汝,已出生死,汝遵佛语,名报佛恩。
“阿难,如是十种禅那现境,皆是想阴用心交互,故现斯事。众生顽迷,不自忖量,逢此因缘,迷不自识,谓言登圣,大妄语成堕无间狱。汝等必须将如来语于我灭后,传示末法,遍令众生开悟斯义,无令天魔得其方便,保持覆护,成无上道。(九卷完)
卷九经赞
修罗天道,苦乐條然,精研皆是受生渊,生妄镜中天,法座垂全,详辨阴魔怨。
补缺真言:南谟喝啰怛那,哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰,吽。贺贺,苏怛拏,吽。泼抹拏,娑婆诃。(三遍)
愿令众生常得安乐,无诸病苦;
欲行恶法皆悉不成,
所修善业皆速成就;
关闭一切诸恶趣门,
开示人天涅槃正路;
若诸众生因其积集诸恶业故,
所感一切极重苦果我皆代受;
令彼众生悉得解脱究竟成就无上菩提。
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【1月10日】 ---第67篇 腊月腊八节
炉香乍热。 法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。 随处结祥云。 诚意方殷。 诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)。
南无本师释迦牟尼佛(三称)
《开经偈》
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如來真实义
南无楞严会上佛菩萨(三称)
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷九
“又善男子受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明。三摩地中心爱入灭,研究化性,贪求深空。尔时,天魔候得其便,飞精附人,口说经法。其人终不觉知魔著,亦言自得无上涅槃。来彼求空善男子处,敷座说法,于大众内其形忽空,众无所见,还从虚空突然而出,存没自在,或现其身洞如琉璃,或垂手足作旃檀气,或大小便如厚石蜜。诽毁戒律,轻贱出家,口中常说无因无果,一死永灭,无复后身及诸凡圣。虽得空寂,潜行贪欲,受其欲者亦得空心,拨无因果。此名日月薄蚀精气、金玉芝草、麟凤龟鹤,经千万年不死为灵,出生国土,年老成魔,恼乱是人。厌足心生,去彼人体,弟子与师多陷王难。汝当先觉,不入轮回,迷惑不知,堕无间狱。
“又善男子受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明。三摩地中心爱长寿,辛苦研几,贪求永岁,弃分段生,顿希变易细相常住。尔时,天魔候得其便,飞精附人,口说经法。其人竟不觉知魔著,亦言自得无上涅槃。来彼求生善男子处,敷座说法,好言他方往还无滞,或经万里瞬息再来,皆于彼方取得其物,或于一处在一宅中,数步之间令其从东诣至西壁,是人急行,累年不到,因此心信,疑佛现前。口中常说十方众生皆是吾子,我生诸佛,我出世界,我是元佛,出世自然,不因修得。此名住世自在天魔,使其眷属如遮文茶及四天王毗舍童子,未发心者利其虚明,食彼精气。或不因师,其修行人亲自观见,称执金刚与汝长命。现美女身盛行贪欲,未逾年岁肝脑枯竭。口兼独言,听若妖魅,前人未详,多陷王难,未及遇刑,先已干死,恼乱彼人以至殂殒。汝当先觉,不入轮回,迷惑不知,堕无间狱。
“阿难,当知是十种魔于末世时,在我法中,出家修道,或附人体,或自现形,皆言已成正遍知觉,赞叹淫欲,破佛律仪。先恶魔师与魔弟子淫淫相传,如是邪精魅其心腑,近则九生,多踰百世,令真修行总为魔眷,命终之后必为魔民,失正遍知,堕无间狱。汝今未须先取寂灭,纵得无学,留愿入彼末法之中,起大慈悲,救度正心深信众生,令不著魔,得正知见。我今度汝,已出生死,汝遵佛语,名报佛恩。
“阿难,如是十种禅那现境,皆是想阴用心交互,故现斯事。众生顽迷,不自忖量,逢此因缘,迷不自识,谓言登圣,大妄语成堕无间狱。汝等必须将如来语于我灭后,传示末法,遍令众生开悟斯义,无令天魔得其方便,保持覆护,成无上道。(九卷完)
卷九经赞
修罗天道,苦乐條然,精研皆是受生渊,生妄镜中天,法座垂全,详辨阴魔怨。
补缺真言:南谟喝啰怛那,哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰,吽。贺贺,苏怛拏,吽。泼抹拏,娑婆诃。(三遍)
愿令众生常得安乐,无诸病苦;
欲行恶法皆悉不成,
所修善业皆速成就;
关闭一切诸恶趣门,
开示人天涅槃正路;
若诸众生因其积集诸恶业故,
所感一切极重苦果我皆代受;
令彼众生悉得解脱究竟成就无上菩提。
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八字女命诀解读(二)
印重官轻夺夫权,凤舞鸾飞坑婢命。
孤鸾日,乃旺毒之辰。
凡思注:官轻印重则泄其气而夫不得力,孤鸾非独言自身之孤,对周身之人亦有克性,克尽他人则我尽显“孤单”。于今日而言,则克竞争者、同事、亲人等,别人倒霉我发达。
天月二德无他乱,衣锦冠金。羊刃七煞无善降,身尘发垢。一逢阴煞,非守志必也无儿。两透阳伤,且娇身而不克婿 https://t.cn/R2dUAsL
印重官轻夺夫权,凤舞鸾飞坑婢命。
孤鸾日,乃旺毒之辰。
凡思注:官轻印重则泄其气而夫不得力,孤鸾非独言自身之孤,对周身之人亦有克性,克尽他人则我尽显“孤单”。于今日而言,则克竞争者、同事、亲人等,别人倒霉我发达。
天月二德无他乱,衣锦冠金。羊刃七煞无善降,身尘发垢。一逢阴煞,非守志必也无儿。两透阳伤,且娇身而不克婿 https://t.cn/R2dUAsL
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