别怨自己命不好，先看看“厚德载物”你有几德？

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厚德载物

释义：意思是指君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。厚德载物，作为中华民族的精神和优良传统是十分重要的。一个有道德的人，应当像大地那样宽广厚实，像大地那样承载万物和生长万物。

出处：《易经》有坤卦，其《大象》曰：“地势坤，君子以厚德载物”。

用法：作谓语、定语；指厚德育人。

大意：人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分。农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育。天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的。所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。

“厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。 

厚德载物整句话解作：只有行善积累厚厚的功德才能承受得起你今天所拥有的所享受物质和精神文明。享受的多、拥有的多就越需要更多的积功累德。否则只怕是德(得)不配位，早晚遭殃。





一、口德

得饶人处且饶人

1、直话：可以转个弯说；

2、冷冰冰的话：可以加热了说；

3、批评人的话：一对一的说，要顾及别人的自尊。



二、掌德

赞美别人，学会鼓掌

1、每个人都需要来自他人的掌声；

2、为他人喝彩是每个人的责任；

3、不懂鼓掌的人，人生太狭隘；

4、一赞值千金；

5、给别人掌声其实是给自己掌声。



三、面德

在某些情况下，不给面子是最大的无礼

1、中国人最讲究的是面子；

2、任何时候，给对方一个体面的台阶；

3、看破别说破，面子上好过；

4、伤什么，别伤人面子；

5、在某些情况下，千万不要揭人老底。





四、信任德

生性多疑的人不可能有真朋友

1、被人信任是一种幸福；

2、有多少信任，就有多少成功的机会；

3、疑人不交，交人不疑。



五、方便德

与人方便，自己方便

1、请主动坐里座；

2、与人方便，自己方便；

3、在他人最需要的时候轻轻扶一把；

4、为对方着想，替自己打算。



六、礼节德

有“礼”走遍天下

1、彬彬有礼

2、礼多人不怪；





七、谦让德

锋芒毕露者处处树暗敌

1、切忌锋芒毕露；

2、放下身段，降低自己；

3、勿在失意者面前谈论你的得意；

4、人前勿张狂，人后别得意，为人应低调。



八、理解德

人人都渴望他人的认可

1、理解，就是给人方便；

2、理解一般人不能理解的事；

3、换位思考，替别人着想。



九、尊重德

把别人的自尊放在第一位

1、努力使人感到他的尊严；

2、给弱者的尊重更可贵；

3、真正的高手好像平平常常；

4、地位越高越不能轻视别人；

5、把别人放在心上。





十、帮助德

关键时刻，谁不希望有人拉一把

1、无私胜有私；

2、你的好，别人是会记住的。 



十一、诚信德

无信不立，狡诈者必无朋友

1、诚信为本，重诺守信；

2、诚信深入人心，成功接踵而至；

3、失去诚信，百事不可为；

4、任何理由都无法解释自己的失信。



十二、实惠德

空头支票，万万开不得

1、许之以利，晓之以理；

2、不以利益大小亲疏你的朋友；

3、尽可能满足对方的欲望。





十三、虚心德

让别人显得高人一等

1、要一点含蓄，要一点谦逊；

2、虚心万事能成，自满十事九空；

3、虚心求教，成就大业。



十四、欣赏德

使别人拥有优越感

1、渴望被欣赏之心人皆有之；

2、“高帽子”的成本最低；

3、要及时肯定别人的长处。



十五、感恩德

不感恩，就别指望有下次

1、感恩，是一种歌唱生活的方式；

2、及时感激，切莫等到花儿都谢了；

3、感谢你的对手。 





十六、援助德

雪中送炭，危难之中现真情

1、别忘了买人情原始股；

2、当别人危难时伸手援助；

3、援助人时要让对方乐于接受。



十七、激情德

这个社会沉闷者太多

1、成功需要激情；

2、开朗热情，坚冰可融；

3、用100％的激情去实现1％的可能。



十八、形象德

使自己形象成为一流品牌

1、名誉比金钱更珍贵；

2、好形象容易获得认同与喜爱；

3、你的形象价值百万。





十九、爱心德

爱像春日的阳光

1、永存仁爱之心；

2、仁爱之人，易获他人合作。 



二十、笑脸德

没人会拒绝真诚的微笑

1、愿微笑之花开遍人间；

2、微笑是人际交往的钥匙；

3、用微笑轻松应付对手的挑衅；

4、微笑着挣钱。



二十一、宽容德

容不下别人，是因为自己太狭隘

1、以容忍改变能够改变的；

2、宽容为怀，赢取人心；

3、学会原谅别人的过失；

4、有时，良好的关系是忍出来的。





二十二、合作德

资源共享，利益均沾

1、合作是最有效率的借力方法；

2、合作才能双赢。



二十三、善良德

没有人不想与善者为伍为邻为友

1、为善者可服人；

2、勿以善小而不为；

3、善待每一颗心；

4、美德，生命中最闪光的部分。



二十四、倾听德

多看多听，少开口

1、会倾听者得人心；

2、倾听是最好的恭维。 





二十五、宽恕德

感谢所有折磨你的人

1、恕人之过，方显大家本色；

2、和为贵，责人不可太严；

3、让仇恨之树长出宽恕的鲜花。 https://t.cn/RJv38SU

邹明长期致力于当代水墨实验，却非先锋性人物，与传统绘画渊源极深，却与新文人画风毫无干系。从人格、修为上看，邹明更近于传统知识分子，不肯一失诎己，以从时者；而在创作中，他却更像站在时代前沿的刀客，放任自恣，一切逼窄、规矩、法度，皆在刀锋掠过处零落。总之，很难用单一的词汇对邹明的人格、身份加以界定。

读邹明的作品，时而仿佛梦入乡间民居，时而如在都市中游移彷徨，多有颠跌失措，难以自持之感。前者岚气舒卷，山色漫衍，鸳瓦粉墙深然于水色云容间，曲水迴廊隐没于晚霭明灭中。读之如独坐春风，万虑荡去，一股幽长的乡愁直上虚空，聚散不已；后者则如坠末式图景中：碎片式四处崩裂的废都，窒息的土地，巨兽般的钢架……俯身倾听，似有都市机器的呜咽，时而回环绵延，时而声如裂帛，逼使观者深深沉溺于不断被确认的某种罪过之中。真可谓大笔勾勒，肺腑槎枒，思绪苍凉而幽怨。

乡居与都市，作为性质完全不同的两种景观，交错地贯穿了邹明近30年的创作生涯，构成其水墨创作的两大母题。

邹明的机智之处在于，在创作、展览中，他一直试着将两种不同的景观，不同的母题置于同一场景，同一空间结构中，逼使两者始终处于意义互补、相互生发，乃至相互暗讥，相互对抗的状态中。邹明称自己“一脚走在水乡，一脚走在都市”，他认定“生活中的老屋、老门、老墙和水乡本身，就是一个文化载体，它们积淀了太多的时光、记忆和故事”，“这是一种情韵，一种心致”，直通“达观之境”；而对于都市，他则“尝试以批判的眼光去观察，以表现都市中土地的呼吸、土地的抗争”，“表现一种对自然生态的思考”。在当代水墨领域，邹明所设置的既相互矛盾又相互依存的母题结构是独一无二的，它不仅在形态学层面上为水墨的形式探索提供了必要的支点，而且还以歧义纷呈的方式，隐喻了我们这个时代的基本精神状态。

问题的关键在于，在水墨创作中，乡居或都市景观如何超越其表象再现而成为时代的精神符号？近年来，由于“写生主义”的泛滥，无论乡居或都市题材创作，大都拘囿于表象再现的层面，从写生到创作的完成，呈现出无区隔的扁平化状态。其结果可想而知：乡居题材中的精神还乡意识，尽掩于扭捏作态的日常景观描绘中，而反思都市的触角，亦被简单罗列的都市图像所折断。从精神隐喻的角度讲，这类作品充其量只能抵上普通照片，或至多是充满中产趣味的装饰物。邹明之所以能避开俗流，逆势而上，就在于他比别人更透彻地理解了当代艺术家的本质。在他看来，当代艺术家的使命并非执溺于物象，恰恰相反，他是可见性的解构者——解构事物的表象，使其无限地隐匿，从中建构并呈现不可见的精神世界，才是当代艺术家的真正使命。正如修行高深的佛家那样，在渐修渐悟中，翻踏关捩子，从当下跳脱出来，在虚幻的表象外拓出一片神的空旷，开显出一个纯精神的心灵世界。如何完成这一超越？邹明的策略是：赋予母题以具象、抽象共居一体的半抽象结构，用以完成乡居、都市景观的意象性重构。显而易见，无论是对题材、母题，还是对作品的语言而言，这都是一次盛大而庄重的涅槃：乡居、都市的表象在笔墨不断地结构中渐次消失，而孤形绝状，触毫而生，恍惚奇象，喷涌而出，一个涅槃重生的景观，一个超越表象的廓然境界慢慢浮现出来，最终在隐喻的层面上自我凝聚为一个世界。可以肯定的是，在“新水墨”、“当代水墨”还未正式定名之前，邹明就开始了当代水墨的探索，无疑，他是当代水墨领域的先行者之一。近30年的笔墨实验，不仅让邹明积累了大量的技术经验，亦使他在结构、叙事、造型、意象摆布等方面具有了非凡的掌控能力。比这两点更重要的是，他的作品一直保持着卓越艺术所拥有的那种神秘的原创性品质。如果用一句话概括邹明的笔墨体系特点，那么，似可以这样说：结构精谨而勾染宽博雅正，筑空灵精逸于古穆深邃之上，既优游不迫，又气势争折，所有这些炫目的元素，共同构成了邹明笔墨的美学风格。

在创作实践中，依据母题表达的需要，邹明或先泼后画，或先勾后染，或亦勾亦染，多种手法变换交合。邹明的用笔，可称为虚化性用笔，其特点是，充分利用毛笔散锋虚染的特点，一笔之中见墨气飞白，空灵中半含皴意，有力有韵，且潜气内转，边缘在有无之间。对于老屋、古巷、老门、断墙、土地等物象的营构，邹明往往以矿物质颜料与水墨混融使用，或薄染，或厚敷，放任色墨在宣纸上的渗透、流淌和浸漫，形成墨彩的掩映互衬，局部施以皴擦、点厾，再以小心翼翼的晕染做整体性收拾，使画面渐至苍润，归于浑沦，获得润泽如玉般的半透明效果。最值得称道的，是邹明的泼墨、泼彩：在墨、彩中混入明胶、茶叶水、敦煌泥等，依兴而为，随性而泼，墨、彩与综合材料的自由分合、聚散，出人意料地形成或斑驳诡谲，或空灵恍惚的偶发性图式，“譬翕张而气作，犹吹煦而传声”，其舍形悦影的图式营构，焕发出一种摒落筌蹄、水流花开的道机禅趣。那些置于泼墨背景上的老屋、古巷、断墙、老门以及都市，仿佛从太古的梦幻中浮游而出，一如涅槃后的重生。其间涵蕴，迥非寻常意境，令人味之无极，低徊无尽。

时至今日，新水墨正以不阻遏之势而成为中国当代艺术的主体。它的新标准、新形态正寓于一浪高过一浪的笔墨实验中。作为这一伟大进程中的一员，邹明以中西互融，古今互见的机敏判断，开拓出了别具一格的当代水墨路径。无论我们以什么样的标准去估价他，都无法否认这样的事实：他所积累的当代水墨经验，所建构的笔墨体系，是中国画现代转型过程中最为珍贵的财富之一；同时，他在乡居、都市两个母题创作上所表现出的新人文主义光彩，亦让新水墨探索具有了方位感。归根结底，在这个全球化、消费主义、意识形态此消彼长的复杂时代，邹明的作品不是别的什么，而是一丝烛照这个世界的光亮，一种我们可以称之为艺术的东西。

画展展出邹明近年来在新水墨领域的一些探索，由综合绘画、写生路上、大漠胡杨和水墨水乡四个部分组成，其中有部分是他2015年在中国美朮馆个展的作品，更多的是近年来他坚守写生与创作并举的画作，无论是从作品的尺度、还是数量上看不能不令人称道，还有画背后他所付出的艰辛与努力。尤其是近年来他一直坚持行走写生路上，画了近千幅水墨写生，不断探索与发现，体验与思考，表现出一位艺术家的真诚与执着。

读画，品味其中，会有一种来自艺术的感动。

张晓凌

中国国家画院原副院长

中国美术报总编

今天去找寒假工顺便找工作，到某幼儿园面谈时，发现那个幼儿环境很好，各种生活区，戏水区，图书区等都很富有童趣，操场也宽宽的，园长很温柔。恰巧有一位老师也去那儿面试，那位教师很自信，笑容很美，也很能清楚自己的目标，倾听她们谈话的过程中让我收获很大。离开的时候有个班的孩子刚好户外活动结束遇到我带班老师就叫他们想我问好，这真的让我在冬日中如沐春风。 #越努力越优秀#