我的上师法王如意宝晋美彭措仁波切非常重视莲师修法，

终其一生不间断地祈祷、

修持莲师。

他老人家常常对座下的弟子说：

希望你们专心修持大圆满法，

一心一意祈祷莲师，

这在末法时期非常关键，

尤其我们跟莲师的因缘近，

祈祷莲师对我们来说是尤为重要的。

当我们想到莲师，

诸佛菩萨、

所有的上师都在他的身语意上体现。

当我们向莲师祈祷，

也就是在向三世诸佛祈祷

莲师说：

“谁祈祷我，我就出现在他面前，赐予加持。”

并不是说，

我们祈祷后，莲师才来。

莲师一直就跟我们在一起，

只不过我们因为障垢，

无法见到他。

而祈祷，

好比是打开窗户，

让遍洒的阳光照进来。

我们学着放下散乱、

傲慢和怀疑，

诚恳地请求莲师帮助。

有太多的问题需要帮助，

而帮助就在那里，

我们要做的只是请求。

努力去感觉莲师，

确信他就在面前的虚空中。

这一点是非常关键的。

- 希阿荣博堪布 -

原生家庭对个人的影响，原生家庭亏欠你的，你最终要靠自己找回来，即使不能原谅，也要学着放下，最后与自己和解。没有完美的原生家庭,它带来的影响也不是绝对的。我们已经成年,个人的成长和自我塑造,更多的是在于你自己。原生家庭伤痛评估测试链接 https://t.cn/A67mV9yw

心理学家弗里曼认为，人从家庭的经历中，不可能没有情感未了的需要。也就是说，没有完美的原生家庭，它带来的影响也不是绝对的。我们已经成年，个人的成长和自我塑造，更多的是在于自己。认识过去的伤痛,让自己从原生家庭中带给来的伤害慢慢消减,把所有的专注力都放在自己或后来组成的家庭身上,从而更好地爱自己,不让过去的伤害复制、延续,影响你的一生。

在每一段人际关系中，我们都会经历亲密感的不同阶段，在逐渐认识彼此的这条很颠簸，却随处都有风景的路上，我们经常会在不同的阶段之间弹来跳去。
第一个阶段是理想化阶段，那时的我们痴迷颠倒的坠落爱河被爱蒙蔽了双眼，用各种变形的方法来看待生活。
第二阶段是两极化，这是我们从任何事情都是十全十美，正合我意的想法，走到相反的方向上，变得专注于他人的小瑕疵和小缺点。当我们看到了所有的不完美之后就想逃离躲避，事实上那些弱点恰恰反射出我们自己的脆弱之处，我们却不自知。
从两极化阶段，我们经常会掉头转向，直接又回到理想化阶段，再开始重新来过，或者我们会留在这条狂风大作的路上，在坑洼起伏的路面上奋力前行，希望最终能走上一条坦途，因为有了耐心投入客观和最重要的共情。
我们才能进入到第三个阶段：整合，当我们的视野能扩展到涵盖整个画面时，我们就能看到对方的整体，既包括好的部分，也包括坏的部分，我们会学着去看那些真正重要的东西，而放下那些其实无关紧要的部分。
我们一路上经历过的那些周期性颠簸只是用来提醒我们要注意而不是告诉我们说我们已经失败了，需要从头再来。