没人知道他大闹天宫的原因，他爱上了观音。 就像捣蛋的男孩想要意中女孩的关注。 如果金箍不是她给的，老和尚念咒时早就被一棒打死。 金箍寸寸收紧，痛的不是头,是心。 那些妖怪他一只手指就能捏死,假装打不过才能和她亲近。 有时南风吹来，八戒问他因何流泪 他说五百年前的烟火熏伤了火眼金睛。 ​​​

“我将要死”是人自身的一种内在可能性。

我随时都可能会死，因此死就是我存在的可能性。我肯定会死，无论是死于何种方式，因此死又是我存在的极端性。
它是我各种可能性中最极端、最绝对的一个。

承认了死就是承认了人的有限性，对于人的有限性的体验，不在于其周界、延伸范围，而在于它存在的核心中。

人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有存在的基础上自我塑造、自我成就，活得精彩，从而拥有意义。

——摘自词条“存在主义”

金也空，银也空，死后何曾在手中;妻也空，子也空，黄泉路上不相逢;权也空，名也空，转眼荒郊土一封;田也空，屋也空，换了多少主人翁;爱也空，恨也空，人生陌路不相逢;喜也空，悲也空，无非都是在梦中;朝走西，暮行东，人生犹如采花蜂;采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。《金刚经》云：一切有为法，如梦幻泡影;如露亦如电，应作如是观。身处在娑婆世界，难免有害怕丢失心爱之物的忧虑，财物也好、健康也好、名誉也好、舍宅也好、父母也好、妻儿也好、朋友也好，成了我们不舍的所缘境，引发种种烦恼来。但当无常鬼王不期而至时，这些心爱之物都会被其轻易拿去。自己真正拥有的是什么呢？自己能够做得了主、永远不被他人拿去的是什么呢？就是佛号！彻悟禅师云：一句阿弥陀佛;是阿伽陀药，无病不疗;是如意珠王，无愿不满;是生死苦海之慈航，无苦不渡;是无明长夜之慧灯，无暗不破。念佛时即见佛时，求生时即往生时;三际同时，更无前后。《佛说观无量寿佛经》云：若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友，当坐道场，生诸佛家。