关于肉桂外甥整天在问的问题，我也时常问自己，对象在哪里？舅妈在哪里？弟媳儿在哪里？儿媳又在哪里？我承认，我不够格，不是一个合格的弟弟，也不是一个合格的舅舅，更不是一个合格的儿子。在父母本该享福的年纪，我依旧是个不争气的孩子，一个不孝儿。亲爱的爸爸妈妈，是我让你们受累了、如果来生，我一定会做你们说的那样听话乖巧的好孩子……
青玄九阳上帝 太乙救苦天尊
盛赞天地
云：
帝王天，风云涌；
万朝晖路，踏洪钟。
龙巍万里长空，遮天蔽日，
朦朦胧胧。
不逆龙鳞，以顺自然，
不逆天意，以顺苍穹。
逆天之大，天虽无怨，
为逆生身父母，不孝不忠。
帝霸春秋，江山跌宕起伏；
河汉星斗，掌中自如。
帝临乾坤，万龙稽首；
凤凰漫天，珍兽得感生异数。
虎狮象鹿，麒麟飞鹤，
倾巢而从。
帝出，
召唤万类生灵，乾坤动！
妖魔世界，待听帝宣，
帝乃万物之亲，妖魔见天祖，
魔邪之性以己终，静然而通途。
鬼怪精魂，速造善功，
魑魅魍魉，以正己风。
盛耀万代，帝动，乾坤动！
帝之出，熄狼烟，
化鸿沟，止争斗，
平刀戈，和善恶，安心胸。
帝之出，
女娲笑见上神天：
“天地间一切好的不好的善的恶的
都为了你，欠你一份情。”
帝之出，
道祖见天颜，笑而不语。
愿担伟任，永随尽竭护，
替天分忧！
终出于山，授玄明圣德上帝之果，
管查万洲。
帝之出，
元始天尊，自谦见乾坤。
曰“昆仑仙人”，以明其路。
帝之出，
灵宝天尊饰其相，不知言语效上苍。
帝之出，
佛祖下莲台，收诸光明，
不语而深望。
帝之出，
炎帝放战袍，换着新装。
青衫君子，以敬苍穹。
帝之出，
轩辕浩雷，力护乾坤。
帝之出，
玉皇天尊拱手礼，去金装换素衣，
收光明，无声而心悠。
…………
无边神明无边敬，竭己以心托天心；
人界不晓乾坤妙，莫生抵毁待苍穹。
愿世明辨天地善，修身返真孝当空；
天地玄机无尽数，天知地知彼己途。
玄墨 编
庚子年戊寅月庚寅日
盛赞天地
云：
帝王天，风云涌；
万朝晖路，踏洪钟。
龙巍万里长空，遮天蔽日，
朦朦胧胧。
不逆龙鳞，以顺自然，
不逆天意，以顺苍穹。
逆天之大，天虽无怨，
为逆生身父母，不孝不忠。
帝霸春秋，江山跌宕起伏；
河汉星斗，掌中自如。
帝临乾坤，万龙稽首；
凤凰漫天，珍兽得感生异数。
虎狮象鹿，麒麟飞鹤，
倾巢而从。
帝出，
召唤万类生灵，乾坤动！
妖魔世界，待听帝宣，
帝乃万物之亲，妖魔见天祖，
魔邪之性以己终，静然而通途。
鬼怪精魂，速造善功，
魑魅魍魉，以正己风。
盛耀万代，帝动，乾坤动！
帝之出，熄狼烟，
化鸿沟，止争斗，
平刀戈，和善恶，安心胸。
帝之出，
女娲笑见上神天：
“天地间一切好的不好的善的恶的
都为了你，欠你一份情。”
帝之出，
道祖见天颜，笑而不语。
愿担伟任，永随尽竭护，
替天分忧！
终出于山，授玄明圣德上帝之果，
管查万洲。
帝之出，
元始天尊，自谦见乾坤。
曰“昆仑仙人”，以明其路。
帝之出，
灵宝天尊饰其相，不知言语效上苍。
帝之出，
佛祖下莲台，收诸光明，
不语而深望。
帝之出，
炎帝放战袍，换着新装。
青衫君子，以敬苍穹。
帝之出，
轩辕浩雷，力护乾坤。
帝之出，
玉皇天尊拱手礼，去金装换素衣，
收光明，无声而心悠。
…………
无边神明无边敬，竭己以心托天心；
人界不晓乾坤妙，莫生抵毁待苍穹。
愿世明辨天地善，修身返真孝当空；
天地玄机无尽数，天知地知彼己途。
玄墨 编
庚子年戊寅月庚寅日
◎十斋日修行的重要性
根据《地藏经》，大家都知道十斋日之特殊：
“若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。”（以上时间说的是农历）
十斋日是诸天鬼神结集世人罪福，校定罪业轻重的日子。人的命运，乃由业力所作，而在具体的运作上，常有诸神记业并执行因果报应，如阎罗王、东岳大帝主掌寿命。
他们在特定的日子，会聚集裁定人世之罪福，故你在特定的日子修善业，功德会呈倍数增长，反之，造恶业亦然。
这有些类似人间，领导下来视察，你表现优秀，会被奖励或提拔。
根据神仙传记和感应冥报记载，古代有些人心怀成仙之愿力又广行阴德，土地神会将他们上报管理修仙的相关法界部门，经过考核通过后，再授予仙位。
古时文昌帝君裁定一个省市之科考成绩，先由各地城隍神将各个考生的祖先、自己之行持和阴德等记录上报，再最终排名。
有的案例中，有个人修了阴德，当地的城隍土地神上报给东岳大帝，大帝敕令延寿五年，结果这个人又多活了五年。
你在十斋日等重要日子行善，因为诸天下界巡查，会被特别记录。
◎六斋日修行的重要性
根据《四天王经》于农历每月的初八、十四、十五、二十三、月末最后两天，此六斋日是四大天王亲自下来人间或派其太子来人间或派其使者来人间、巡察人间的日子，也就是检视人间善恶的日子。这六天的特殊时间里，如果一个人被检视到有杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、不孝父母等等恶行，除了令检视的神灵心怀忧伤，还会被立即记录其罪；如果这六天里，你在吃素、诵经咒念佛、放生、布施、看病人、供养三宝、修桥补路、造塔建寺、印经弘法，做等等的功德善根，那么除了自身本具此功德之外、检视的神灵会额外再记录善根回去上报于天帝释；对于检视到的人间的这些善恶业，天帝释就会奖善罚恶，通知下面相关部门去执行。所以，造恶的被巡视到了，有被夺纪夺算的（一纪的寿命为12年，一算的寿命为100天）、有被削福的、有被除名的、有被提前通知地府带走的……等等惩罚措施；修持善根的被巡视到了，有被增加延寿的、有被增加福禄的、有被封榜登官位的、有被通知神位空缺时优先录用的、有被补录仙班的……等等奖励措施。当巡视的神灵见人作恶时，心怀不喜，叹言“天人减少，修罗、魔道增益”，据直回报帝释时，亦令帝释忧伤不喜；当巡视时见人行种种善法，心生喜悦，叹言“人间如此，天道增长，修罗及魔道减损”，据直回报帝释时，亦令帝释欢喜无比。
后注: 十斋日已包含了六斋日这六天。十斋日是诸罪结集、定其轻重、校定罪业、裁定罪福之日，速宜忏悔（佛菩萨像前发露忏悔 + 念拜“礼佛大忏悔文”）和念一些灭罪的经咒佛号（如“僧伽吒经、心经、楞严咒、大悲咒、尊胜咒、七佛灭罪真言、地藏菩萨灭定业真言、往生咒、南無阿弥陀佛圣号）；加上又有四大天王或其太子或其使者巡察人间、以及诸神灵结集罪业、裁定人罪福、需要巡察人间，所以这十天里只宜吃素、忏悔、诵经咒佛号修行、放生、等等修诸功德，不得造种种身口意诸恶业。不持戒，所修的功德福报易漏；能持戒止恶，所修的功德福报不漏。加之能践行【诸恶莫作，众善奉行，自净其意】时时提起到心槛上，就更美哉善哉亦！ 鉴于时节之重要性，特整理出文，望引起重视！南無阿弥陀佛
根据《地藏经》，大家都知道十斋日之特殊：
“若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。”（以上时间说的是农历）
十斋日是诸天鬼神结集世人罪福，校定罪业轻重的日子。人的命运，乃由业力所作，而在具体的运作上，常有诸神记业并执行因果报应，如阎罗王、东岳大帝主掌寿命。
他们在特定的日子，会聚集裁定人世之罪福，故你在特定的日子修善业，功德会呈倍数增长，反之，造恶业亦然。
这有些类似人间，领导下来视察，你表现优秀，会被奖励或提拔。
根据神仙传记和感应冥报记载，古代有些人心怀成仙之愿力又广行阴德，土地神会将他们上报管理修仙的相关法界部门，经过考核通过后，再授予仙位。
古时文昌帝君裁定一个省市之科考成绩，先由各地城隍神将各个考生的祖先、自己之行持和阴德等记录上报，再最终排名。
有的案例中，有个人修了阴德，当地的城隍土地神上报给东岳大帝，大帝敕令延寿五年，结果这个人又多活了五年。
你在十斋日等重要日子行善，因为诸天下界巡查，会被特别记录。
◎六斋日修行的重要性
根据《四天王经》于农历每月的初八、十四、十五、二十三、月末最后两天，此六斋日是四大天王亲自下来人间或派其太子来人间或派其使者来人间、巡察人间的日子，也就是检视人间善恶的日子。这六天的特殊时间里，如果一个人被检视到有杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、不孝父母等等恶行，除了令检视的神灵心怀忧伤，还会被立即记录其罪；如果这六天里，你在吃素、诵经咒念佛、放生、布施、看病人、供养三宝、修桥补路、造塔建寺、印经弘法，做等等的功德善根，那么除了自身本具此功德之外、检视的神灵会额外再记录善根回去上报于天帝释；对于检视到的人间的这些善恶业，天帝释就会奖善罚恶，通知下面相关部门去执行。所以，造恶的被巡视到了，有被夺纪夺算的（一纪的寿命为12年，一算的寿命为100天）、有被削福的、有被除名的、有被提前通知地府带走的……等等惩罚措施；修持善根的被巡视到了，有被增加延寿的、有被增加福禄的、有被封榜登官位的、有被通知神位空缺时优先录用的、有被补录仙班的……等等奖励措施。当巡视的神灵见人作恶时，心怀不喜，叹言“天人减少，修罗、魔道增益”，据直回报帝释时，亦令帝释忧伤不喜；当巡视时见人行种种善法，心生喜悦，叹言“人间如此，天道增长，修罗及魔道减损”，据直回报帝释时，亦令帝释欢喜无比。
后注: 十斋日已包含了六斋日这六天。十斋日是诸罪结集、定其轻重、校定罪业、裁定罪福之日，速宜忏悔（佛菩萨像前发露忏悔 + 念拜“礼佛大忏悔文”）和念一些灭罪的经咒佛号（如“僧伽吒经、心经、楞严咒、大悲咒、尊胜咒、七佛灭罪真言、地藏菩萨灭定业真言、往生咒、南無阿弥陀佛圣号）；加上又有四大天王或其太子或其使者巡察人间、以及诸神灵结集罪业、裁定人罪福、需要巡察人间，所以这十天里只宜吃素、忏悔、诵经咒佛号修行、放生、等等修诸功德，不得造种种身口意诸恶业。不持戒，所修的功德福报易漏；能持戒止恶，所修的功德福报不漏。加之能践行【诸恶莫作，众善奉行，自净其意】时时提起到心槛上，就更美哉善哉亦！ 鉴于时节之重要性，特整理出文，望引起重视！南無阿弥陀佛
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