【善知识开示】师父教我们断烦恼(一)——对治贪心
如何放下贪心?
❶ 首先要发起坚定的决心,认识到贪心对我们的害处,贪心能把我们害成恶鬼,能使我们今生越来越贫穷,我们知道了这一点,下决心一定要放下贪心。
❷ 修布施,贪心总是希望别人的东西成为自己的,我们现在把自己的东西拿出来帮助别人,布施能够对治悭贪。
❸ 要常观知足,少欲知足,在物质方面,在你的亲缘眷属方面,都要常观知足。
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❹ 认真受持八关斋戒,回避开让自己起贪心的人、事、物。
❺ 要常观白骨,使人清心寡欲,放下贪着。
❻ 虽然说是贪心,而实际上就是妄想,所以放下贪心,就是让我们放下妄想,我们用这声阿弥陀佛,一心念佛,老实念佛,把所有的贪心的妄念通通换成阿弥陀佛,这个叫修定力。
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❼ 佛说“凡所有相皆是虚妄”“万法皆空,了不可得”,不可得就正好放下。了解这个事实真相,看破放下,不贪了。看破放下是大智慧。
断贪心叫断烦恼,大家一定要知道根本就贪不得,你得到的同时就是失掉的开始,得也是失,失也是苦,所以得失都是苦,别贪就好了,放下贪心才成。
大家要把这些方法要能记住,要能如法修学。
如何放下贪心?
❶ 首先要发起坚定的决心,认识到贪心对我们的害处,贪心能把我们害成恶鬼,能使我们今生越来越贫穷,我们知道了这一点,下决心一定要放下贪心。
❷ 修布施,贪心总是希望别人的东西成为自己的,我们现在把自己的东西拿出来帮助别人,布施能够对治悭贪。
❸ 要常观知足,少欲知足,在物质方面,在你的亲缘眷属方面,都要常观知足。
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❹ 认真受持八关斋戒,回避开让自己起贪心的人、事、物。
❺ 要常观白骨,使人清心寡欲,放下贪着。
❻ 虽然说是贪心,而实际上就是妄想,所以放下贪心,就是让我们放下妄想,我们用这声阿弥陀佛,一心念佛,老实念佛,把所有的贪心的妄念通通换成阿弥陀佛,这个叫修定力。
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❼ 佛说“凡所有相皆是虚妄”“万法皆空,了不可得”,不可得就正好放下。了解这个事实真相,看破放下,不贪了。看破放下是大智慧。
断贪心叫断烦恼,大家一定要知道根本就贪不得,你得到的同时就是失掉的开始,得也是失,失也是苦,所以得失都是苦,别贪就好了,放下贪心才成。
大家要把这些方法要能记住,要能如法修学。
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
【幸福和烦恼】
烦恼人人都会有
不想自然无踪影
它和贫富没关系
执着就会起烦恼
佛说地狱五条根
财色名食与睡眠
只要贪执其中事
如影随形烦恼至
贪财不得心有火
贪色不成痛苦随
人过留名雁留声
往往却被名声累
天天都想吃美味
由奢入俭难上难
宁愿三岁离开娘
不愿五更来起床
财色名食顺时喜
求之不得苦难言
世人为它常绝情
时时为之起刀兵
为其心中常嗔怒
恶向胆边秒秒生
杀生害命皆为利
六亲不认头昏然
财色名食与睡眠
世人烦恼的根源
君子取财行有道
善行善果得善财
只要来路有明处
晚上睡觉也安然
君子求财不执着
广种善因心不攀
只管行善不求果
善有善报命定好
穷人知足是福人
富人贪求命也贱
知足常乐人常说
知足之人不常见
如若你是知足者
烦恼远离幸福来
知足常乐真快乐
快乐之人并不多
我今书此歌与诀
劝人劝己回头看
不做世间名利客
不当苦海梦迷人
要做知足长乐者
要做名利解脱客
-乌鲁木齐静心斋孟师兄作品-
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【幸福和烦恼】
烦恼人人都会有
不想自然无踪影
它和贫富没关系
执着就会起烦恼
佛说地狱五条根
财色名食与睡眠
只要贪执其中事
如影随形烦恼至
贪财不得心有火
贪色不成痛苦随
人过留名雁留声
往往却被名声累
天天都想吃美味
由奢入俭难上难
宁愿三岁离开娘
不愿五更来起床
财色名食顺时喜
求之不得苦难言
世人为它常绝情
时时为之起刀兵
为其心中常嗔怒
恶向胆边秒秒生
杀生害命皆为利
六亲不认头昏然
财色名食与睡眠
世人烦恼的根源
君子取财行有道
善行善果得善财
只要来路有明处
晚上睡觉也安然
君子求财不执着
广种善因心不攀
只管行善不求果
善有善报命定好
穷人知足是福人
富人贪求命也贱
知足常乐人常说
知足之人不常见
如若你是知足者
烦恼远离幸福来
知足常乐真快乐
快乐之人并不多
我今书此歌与诀
劝人劝己回头看
不做世间名利客
不当苦海梦迷人
要做知足长乐者
要做名利解脱客
-乌鲁木齐静心斋孟师兄作品-
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哎,突然想起奇葩说里问,一个人心里都是苦的话要有多少甜才能填满?
佛说,人生七苦,生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。佛又说,有求皆苦,才要明舍,舍即得。佛说的有点多,不过,佛说,心不动,万物皆不动。
望而不得,得而不足,贪也。 盼而不得,得而不满,欲也。 闻而不得,得而不兴,思也。 思而不得,得而不动,惜也。
佛说,要先学会舍,佛说的对
佛说,人生七苦,生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。佛又说,有求皆苦,才要明舍,舍即得。佛说的有点多,不过,佛说,心不动,万物皆不动。
望而不得,得而不足,贪也。 盼而不得,得而不满,欲也。 闻而不得,得而不兴,思也。 思而不得,得而不动,惜也。
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