九种容易二婚的八字
婚姻的失败，往往会对一个人的一生造成很大的影响。离婚不仅对夫妻双方来说，是一种不幸的人生经历，如果有孩子的话，对于尚未成年的孩子的教育和心理更是有极大的负面影响。从命理中看的话，八字中哪种男女最容易遭遇婚姻两次以上的婚姻呢？
1、男命中偏正财两透、女命中偏正官两透，容易遭遇二次婚姻。
八字中男命以正财定义为妻，偏财定义为不稳定的非正式的妻子，为情人或者不稳定的异性缘分；女命中以正官定义为夫，而七杀则定义为非正式的丈夫，属于不稳定的异性情分，同时，八字中在正、偏具有的情形下，偏星也表示次第关系。八字中的天干，表示这种关系是公开的，毫不隐瞒的关系。这种正式的和非正式的婚姻关系俱透，说明日主极力想将这种关系变成现实，让社会承认，但是现行的法律制度是以一夫一妻制为基础的，容易造成两次以上的婚姻。
2、女命正官不透，而透伤官和七杀，日支不坐正官，夫宫又遇严重刑、冲、克、合的，定为二次婚姻；男命中正财不透，而透劫财和偏财，日支不坐正财，妻宫又遇严重的刑冲克合的，定为二次婚姻。
正官、正财不透，而透露出七杀或者偏财，表示正式的婚姻关系不太稳定，所以日主也不想大家知道存在这种婚姻关系。但是八字中又有正式的丈夫或者妻子，只是它们又不能坚守自己的岗位，不在家或者与日主的生活和工作距离很远，有也相当于没有。夫妻宫、星在八字原局或者行运中又遇严重的刑冲克合，表示自己的配偶或者会遭遇外界的其他的人打击、压制，或者外遇，甚至遭遇其本人无法预料的事情的冲击，致使配偶丧失或者离弃，或者家庭不稳，所以也容易遭遇两次以上的婚姻。
3、女命中天干先透正官，后透七杀，地支亦先见正官后见七杀，而夫宫在八字原局、或者所行岁运中又逢严重刑、冲、克、化，亦为二次婚姻之象；男命中天干先透正财、后透偏财，地支中亦为先见正财、后见偏财，而妻宫日支在八字原局中、或者所行的岁运中又遭严重的刑、冲、克、合的，也是一生中定会有二次以上婚姻之象。
前面说过，偏星也代表了一种次第关系，偏、正俱透，正星在前，也就说明了日主的婚姻关系的次序的排定。而八字中或者岁运中的夫妻宫在遇刑、冲、克、合，均表示会有来自外界的人或者事，阻扰或者破坏其本人的家庭的稳定，如果情形严重的，自然难有稳定的婚姻关系，两次以上的婚姻关系必定成立。
4、日支与它柱地支伏吟（即地支相同），即使伏吟不为官星、财星本气，夫、妻宫（日支）再遇逢冲的，克夫或者克妻后再嫁，亦为二次婚姻之象。
日支代表夫妻宫，日支与它柱地支相同，表明夫妻宫所居的人势力很大，特别是与月支、时支相同的，因为距离日主很近，就会加剧这种情形。在八字命局中成为忌神的可能性很高。在遇岁运又来扶助夫宫的话，其配偶势力更大，婚姻的平衡关系很容易打破，所以婚姻难以顺利。如果这种伏吟的十神，又是配偶星的克星的话，情形就会加剧。同时，夫妻宫伏吟，更主要体现在岁运的介入下，无论出现克、刑、冲哪种关系，都会同时出现同时引动配偶宫和婚姻宫，婚姻动摇的可能性很大，即使遇合，也会出现争合的局面，亦为二次婚姻之兆。
5、男、女命中夫、妻星遭严重刑、冲、克、破，多有两次婚姻之兆
男女命中的夫妻星，代表其配偶本人，八字中配偶星遭遇严重的刑、冲、克、破，表示配偶星势弱，难以抵御夫妻星遇刑、冲、克、破的岁运的冲击，特别是形成三冲一的局面，遇之则容易丧偶或者夫妻分离的事情发生，所以遭遇两次婚姻。
6、原命局中财、官星主气全无，八字中又干支多合，两次婚姻在所必然
八字中财官本气全无，本来就代表配偶缘分较差；八字中干支多合的人，一般多为善于交际，乐于交际的人，这种交际大多是去找自己没有的人，自然容易出现婚姻不顺，二次婚姻自是容易。
7、男命中比劫气盛、女命中食伤气盛，而夫妻星又重复出现，又或合化为它物，恐为三婚四嫁之命。
男命中的比劫，女命中的食伤，均为配偶的“敌人”，“敌人”气势虽然强盛，而配偶星又重复出现，配偶的势力也不会差。形成了比劫与财星交战，食伤与官星交战的局面。遇到岁运中扶起男命中的比劫，或者女命中的食伤，婚姻都难以稳定，离婚自是极为可能。当然，如果官星又被合化成它物的，岁运中遇到解合，婚姻状态改变的频率很高，所以三婚四嫁，也就比较容易。
8、女命中月干伤官，月支七杀的，一般多为三婚之命；
女命月支七杀为偏，七杀得令，为偏星得气为旺，月干伤官虽然紧贴克制七杀，形成七杀旺而不旺的局面，当然，就看岁运扶助哪一方了。但是月干又透出伤官，遇到岁运天干扶助官星的大运或者流年，官星势力必然减力，婚姻自然状态不佳；行运到地支伤官的大运，必然引通命局中的月干发挥作用，因为紧贴，作用更大，所以婚姻状态改变的机率很大。所以古有“伤官坐杀，杀逢月令，必是喝三口井水之人”的说法。
9、女命中原局中食伤并透，食伤自坐官、杀，夫宫自坐官星墓库的，多为两次婚姻
食伤并透，代表自己个性很强，丈夫因为自己的个性，难于安身立命；同时，配偶星必因克制而损伤无力，表示丈夫能力也不会大，自己有看不起丈夫的心性；另外，夫宫官星坐墓，一般都会配偶日支被本气所克，墓库逢冲、逢合丈夫必然有灾，如果夫宫为命局中喜用，日主也会有灾，所以两次婚姻极有可能。#算八字看命理八字合婚##算命八字占卜合婚#
婚姻的失败，往往会对一个人的一生造成很大的影响。离婚不仅对夫妻双方来说，是一种不幸的人生经历，如果有孩子的话，对于尚未成年的孩子的教育和心理更是有极大的负面影响。从命理中看的话，八字中哪种男女最容易遭遇婚姻两次以上的婚姻呢？
1、男命中偏正财两透、女命中偏正官两透，容易遭遇二次婚姻。
八字中男命以正财定义为妻，偏财定义为不稳定的非正式的妻子，为情人或者不稳定的异性缘分；女命中以正官定义为夫，而七杀则定义为非正式的丈夫，属于不稳定的异性情分，同时，八字中在正、偏具有的情形下，偏星也表示次第关系。八字中的天干，表示这种关系是公开的，毫不隐瞒的关系。这种正式的和非正式的婚姻关系俱透，说明日主极力想将这种关系变成现实，让社会承认，但是现行的法律制度是以一夫一妻制为基础的，容易造成两次以上的婚姻。
2、女命正官不透，而透伤官和七杀，日支不坐正官，夫宫又遇严重刑、冲、克、合的，定为二次婚姻；男命中正财不透，而透劫财和偏财，日支不坐正财，妻宫又遇严重的刑冲克合的，定为二次婚姻。
正官、正财不透，而透露出七杀或者偏财，表示正式的婚姻关系不太稳定，所以日主也不想大家知道存在这种婚姻关系。但是八字中又有正式的丈夫或者妻子，只是它们又不能坚守自己的岗位，不在家或者与日主的生活和工作距离很远，有也相当于没有。夫妻宫、星在八字原局或者行运中又遇严重的刑冲克合，表示自己的配偶或者会遭遇外界的其他的人打击、压制，或者外遇，甚至遭遇其本人无法预料的事情的冲击，致使配偶丧失或者离弃，或者家庭不稳，所以也容易遭遇两次以上的婚姻。
3、女命中天干先透正官，后透七杀，地支亦先见正官后见七杀，而夫宫在八字原局、或者所行岁运中又逢严重刑、冲、克、化，亦为二次婚姻之象；男命中天干先透正财、后透偏财，地支中亦为先见正财、后见偏财，而妻宫日支在八字原局中、或者所行的岁运中又遭严重的刑、冲、克、合的，也是一生中定会有二次以上婚姻之象。
前面说过，偏星也代表了一种次第关系，偏、正俱透，正星在前，也就说明了日主的婚姻关系的次序的排定。而八字中或者岁运中的夫妻宫在遇刑、冲、克、合，均表示会有来自外界的人或者事，阻扰或者破坏其本人的家庭的稳定，如果情形严重的，自然难有稳定的婚姻关系，两次以上的婚姻关系必定成立。
4、日支与它柱地支伏吟（即地支相同），即使伏吟不为官星、财星本气，夫、妻宫（日支）再遇逢冲的，克夫或者克妻后再嫁，亦为二次婚姻之象。
日支代表夫妻宫，日支与它柱地支相同，表明夫妻宫所居的人势力很大，特别是与月支、时支相同的，因为距离日主很近，就会加剧这种情形。在八字命局中成为忌神的可能性很高。在遇岁运又来扶助夫宫的话，其配偶势力更大，婚姻的平衡关系很容易打破，所以婚姻难以顺利。如果这种伏吟的十神，又是配偶星的克星的话，情形就会加剧。同时，夫妻宫伏吟，更主要体现在岁运的介入下，无论出现克、刑、冲哪种关系，都会同时出现同时引动配偶宫和婚姻宫，婚姻动摇的可能性很大，即使遇合，也会出现争合的局面，亦为二次婚姻之兆。
5、男、女命中夫、妻星遭严重刑、冲、克、破，多有两次婚姻之兆
男女命中的夫妻星，代表其配偶本人，八字中配偶星遭遇严重的刑、冲、克、破，表示配偶星势弱，难以抵御夫妻星遇刑、冲、克、破的岁运的冲击，特别是形成三冲一的局面，遇之则容易丧偶或者夫妻分离的事情发生，所以遭遇两次婚姻。
6、原命局中财、官星主气全无，八字中又干支多合，两次婚姻在所必然
八字中财官本气全无，本来就代表配偶缘分较差；八字中干支多合的人，一般多为善于交际，乐于交际的人，这种交际大多是去找自己没有的人，自然容易出现婚姻不顺，二次婚姻自是容易。
7、男命中比劫气盛、女命中食伤气盛，而夫妻星又重复出现，又或合化为它物，恐为三婚四嫁之命。
男命中的比劫，女命中的食伤，均为配偶的“敌人”，“敌人”气势虽然强盛，而配偶星又重复出现，配偶的势力也不会差。形成了比劫与财星交战，食伤与官星交战的局面。遇到岁运中扶起男命中的比劫，或者女命中的食伤，婚姻都难以稳定，离婚自是极为可能。当然，如果官星又被合化成它物的，岁运中遇到解合，婚姻状态改变的频率很高，所以三婚四嫁，也就比较容易。
8、女命中月干伤官，月支七杀的，一般多为三婚之命；
女命月支七杀为偏，七杀得令，为偏星得气为旺，月干伤官虽然紧贴克制七杀，形成七杀旺而不旺的局面，当然，就看岁运扶助哪一方了。但是月干又透出伤官，遇到岁运天干扶助官星的大运或者流年，官星势力必然减力，婚姻自然状态不佳；行运到地支伤官的大运，必然引通命局中的月干发挥作用，因为紧贴，作用更大，所以婚姻状态改变的机率很大。所以古有“伤官坐杀，杀逢月令，必是喝三口井水之人”的说法。
9、女命中原局中食伤并透，食伤自坐官、杀，夫宫自坐官星墓库的，多为两次婚姻
食伤并透，代表自己个性很强，丈夫因为自己的个性，难于安身立命；同时，配偶星必因克制而损伤无力，表示丈夫能力也不会大，自己有看不起丈夫的心性；另外，夫宫官星坐墓，一般都会配偶日支被本气所克，墓库逢冲、逢合丈夫必然有灾，如果夫宫为命局中喜用，日主也会有灾，所以两次婚姻极有可能。#算八字看命理八字合婚##算命八字占卜合婚#
四月初七
●祀水神金龙四大王、胡浮先生乘豹升天、柳氏子、天枣熟、宜忌、占卜、轶事https://t.cn/A6X4BQRe
●城隍五通神诞辰
四月七日九月二十八日，俗传城隍五通神诞辰，市民邀僧道斋醮相庆。（《瑞州府风俗考》）
●飞来石
湘山飞来石，询之老衲，谈甚悉，云：自罗浮飞来。石而飞，已可骇愕，而谓飞来罗浮，则愈荒诞可疑矣。然柳山书院，嘉靖壬寅四月七日午时，风雨晦暝，雷电大作，有石飞入应泉井中。以此观之，则在湘山者，可信也。（《全州志》）
余始至全阳，登湘山，见所谓飞来石者，询之老衲谈甚，悉云自罗浮飞来。余意罗浮去湘山数千里，即有神物挟之以飞，亦未应若是其远，况罗浮之石嶙峋南海之上，不下千里区。谁能历其地而验其飞去之迹，果与此石度长絜大，乃知其的自罗浮也。石而飞已可骇愕，而谓飞自罗浮，则愈怪诞可疑矣。无何西山陈王客虚峰陈黄门二先生招饮儒素堂。酒半，具言柳山书院壬寅四月七日午时，有石一区乘风雨雷电飞入应泉井中，头昂尾低，状如龙马，此耳目所逮，时日无几，殆非传闻影响者。比余方疑湘山飞石，而顾有此。即日偕寮寀恽子袁子往观之，见其形状颇具，高三尺，长六尺，阔亦不下二尺有奇，重可数千觔。即使好事者舁而措之，非二三百人举之莫胜，况其自堕井中，仅与其石甃广狭相当，虽人力巧为排妥，亦不若是之凑合而无牴牾也。访之守者云，其日午时风雨晦暝，雷电大作，初未闻坠压震垒声。雨霁云收，忽见池中有此石也。噫，亦奇矣。（《柳州飞来石记》）
●窦氏逝世
夫人讳某，扶风平陵人也。章武开国，名高外戚之右；安丰入朝，位在功臣之上。祖以孝昌之始，主诺淮阳，父以正光之初褰帷海岱夫人生于礼义之门宗于箴诫之德。虔恭惟礼，令淑惟仪。及乎百两言归，三星在户。箴盥始事，条枚是则。有子从政，犹无逸豫之心；有夫出征，自识山陵之兆。大统十六年，册授永安郡君。妇以夫尊，亲由子贵。朝章家庆，兼而有之。保定二年，改授陇国夫人。车服礼数，褂缡典则，有美河鲂，足光彤史。既而风霜所及，灰琯遂侵。与善何言。至于大渐天和六年四月七日，薨。春秋六十有六。即以其年十月十日迁葬于咸阳万年县之杜原。山形起伏，既符白鹤之祥；地势风烟，乃合青乌之气。铭曰：
观津世族，平陵豪姓。四侯登仕，三君从政。白狼建功，丹蛇袭庆。汉之广矣，先闻淑令。君子朝端，贤才家政。簪珥以礼，轩车以命。让果成廉，推珠止竞。百年超忽，千金莫恃。室谢贤夫，庭辞贵子。归鞍辍露，采蘩废祀。室委眠蚕，衣留画雉。云垂下泽，日掩高舂。空帷旧馆，虚幕新封。山回广柳，路没深松。游魂几变，夫人何从。（《周大将军陇东郡公侯莫陈君夫人窦氏墓志铭》）
●轶事
近世医官仇鼎疗痈肿，为当时第一，鼎死未有继者。今张君宜所能，殆不减鼎，然鼎性行不甚纯淑，世或畏之，今张君用心平和，专以救人为事，殆过于鼎远矣。元丰七年四月七日。（《东坡志林》）
雍州醴泉县人杨师操，贞观中，任蓝田县尉。满后以身老还家，躬耕为业。然立性毒恶，喜见人过。每乡人有事，无问大小，即录告官。县令裴瞿昙，用为烦碎，初不与理。师操或上表闻天，人皆不喜。每谓人曰：吾性虽急暴，从武德已来，四度受戒，日诵经论。然有人侵己，则不能忍。至永徽元年，四月七日夜，见著青衣人，骑白马从东来，云，东阳大监追汝，须臾不见。师操身忽倒。已到东阳都录处。于时府君大衙未散，师操遂私行曹司，皆有几案床席。见囚人，或著枷锁，露头散腰，或坐立行住。如是不可算数。师操向东行，到一处，有孔极小，唯见小星流出，臭烟蓬勃。有两人手把铁棒，修理门首。师操问：此是何曹司。答云：是猛火地狱，拟著持戒不全人。闻有杨师操，一生喜论人过，逢人诈言惭愧，有片言侵凌，实不能忍。欲遣入此，故修理之。今日是四月八日，其家为师操身死，布施斋供，曹司平章欲放归，未得进止。我在此待。师操便叩头礼谢云：杨师操者，弟子身是。愿作方便。答云：尔但志礼十方佛，勤心忏悔，改却毒心，即往生他处。师操依语声发愿，遂蒙放还，经三日却活。操具述于慧靖禅师，改过忏悔。今见年七十五，每一食长斋，六时礼念。后梦前追使者云：尔既止恶，更不来追。但勤诚修善而已。（《冥祥记》）
●祀水神金龙四大王、胡浮先生乘豹升天、柳氏子、天枣熟、宜忌、占卜、轶事https://t.cn/A6X4BQRe
●城隍五通神诞辰
四月七日九月二十八日，俗传城隍五通神诞辰，市民邀僧道斋醮相庆。（《瑞州府风俗考》）
●飞来石
湘山飞来石，询之老衲，谈甚悉，云：自罗浮飞来。石而飞，已可骇愕，而谓飞来罗浮，则愈荒诞可疑矣。然柳山书院，嘉靖壬寅四月七日午时，风雨晦暝，雷电大作，有石飞入应泉井中。以此观之，则在湘山者，可信也。（《全州志》）
余始至全阳，登湘山，见所谓飞来石者，询之老衲谈甚，悉云自罗浮飞来。余意罗浮去湘山数千里，即有神物挟之以飞，亦未应若是其远，况罗浮之石嶙峋南海之上，不下千里区。谁能历其地而验其飞去之迹，果与此石度长絜大，乃知其的自罗浮也。石而飞已可骇愕，而谓飞自罗浮，则愈怪诞可疑矣。无何西山陈王客虚峰陈黄门二先生招饮儒素堂。酒半，具言柳山书院壬寅四月七日午时，有石一区乘风雨雷电飞入应泉井中，头昂尾低，状如龙马，此耳目所逮，时日无几，殆非传闻影响者。比余方疑湘山飞石，而顾有此。即日偕寮寀恽子袁子往观之，见其形状颇具，高三尺，长六尺，阔亦不下二尺有奇，重可数千觔。即使好事者舁而措之，非二三百人举之莫胜，况其自堕井中，仅与其石甃广狭相当，虽人力巧为排妥，亦不若是之凑合而无牴牾也。访之守者云，其日午时风雨晦暝，雷电大作，初未闻坠压震垒声。雨霁云收，忽见池中有此石也。噫，亦奇矣。（《柳州飞来石记》）
●窦氏逝世
夫人讳某，扶风平陵人也。章武开国，名高外戚之右；安丰入朝，位在功臣之上。祖以孝昌之始，主诺淮阳，父以正光之初褰帷海岱夫人生于礼义之门宗于箴诫之德。虔恭惟礼，令淑惟仪。及乎百两言归，三星在户。箴盥始事，条枚是则。有子从政，犹无逸豫之心；有夫出征，自识山陵之兆。大统十六年，册授永安郡君。妇以夫尊，亲由子贵。朝章家庆，兼而有之。保定二年，改授陇国夫人。车服礼数，褂缡典则，有美河鲂，足光彤史。既而风霜所及，灰琯遂侵。与善何言。至于大渐天和六年四月七日，薨。春秋六十有六。即以其年十月十日迁葬于咸阳万年县之杜原。山形起伏，既符白鹤之祥；地势风烟，乃合青乌之气。铭曰：
观津世族，平陵豪姓。四侯登仕，三君从政。白狼建功，丹蛇袭庆。汉之广矣，先闻淑令。君子朝端，贤才家政。簪珥以礼，轩车以命。让果成廉，推珠止竞。百年超忽，千金莫恃。室谢贤夫，庭辞贵子。归鞍辍露，采蘩废祀。室委眠蚕，衣留画雉。云垂下泽，日掩高舂。空帷旧馆，虚幕新封。山回广柳，路没深松。游魂几变，夫人何从。（《周大将军陇东郡公侯莫陈君夫人窦氏墓志铭》）
●轶事
近世医官仇鼎疗痈肿，为当时第一，鼎死未有继者。今张君宜所能，殆不减鼎，然鼎性行不甚纯淑，世或畏之，今张君用心平和，专以救人为事，殆过于鼎远矣。元丰七年四月七日。（《东坡志林》）
雍州醴泉县人杨师操，贞观中，任蓝田县尉。满后以身老还家，躬耕为业。然立性毒恶，喜见人过。每乡人有事，无问大小，即录告官。县令裴瞿昙，用为烦碎，初不与理。师操或上表闻天，人皆不喜。每谓人曰：吾性虽急暴，从武德已来，四度受戒，日诵经论。然有人侵己，则不能忍。至永徽元年，四月七日夜，见著青衣人，骑白马从东来，云，东阳大监追汝，须臾不见。师操身忽倒。已到东阳都录处。于时府君大衙未散，师操遂私行曹司，皆有几案床席。见囚人，或著枷锁，露头散腰，或坐立行住。如是不可算数。师操向东行，到一处，有孔极小，唯见小星流出，臭烟蓬勃。有两人手把铁棒，修理门首。师操问：此是何曹司。答云：是猛火地狱，拟著持戒不全人。闻有杨师操，一生喜论人过，逢人诈言惭愧，有片言侵凌，实不能忍。欲遣入此，故修理之。今日是四月八日，其家为师操身死，布施斋供，曹司平章欲放归，未得进止。我在此待。师操便叩头礼谢云：杨师操者，弟子身是。愿作方便。答云：尔但志礼十方佛，勤心忏悔，改却毒心，即往生他处。师操依语声发愿，遂蒙放还，经三日却活。操具述于慧靖禅师，改过忏悔。今见年七十五，每一食长斋，六时礼念。后梦前追使者云：尔既止恶，更不来追。但勤诚修善而已。（《冥祥记》）
提问：请问老师，当奇门盘中，日干与时干同宫，时干落宫克日干落宫；该如何进行大方向上的吉凶判断？
答：
奇门遁甲被人称为天干学。它主要使用天干来代表所测的人和事。日干与时干在奇门中是一个使用及其频繁且重要的用神，很多结果都是靠日，时干进行推测的。以日干为问事之人，以时干为所问之事。
日干与时干宫中符号所储存的信息，格局吉凶所代表的趋势对预测事物的定性起着重要作用。预测一般事物，日干为求测人，时干为所求测的事。日干与时干同宫，事情的成功率就高。时干克日干，做起事来就比较有难度，办事就不利。
当然，这只是大方向。奇门遁甲所测的事情不同，他的判断吉凶也不同，要活学活用。#算命八字占卜合婚##算卦#
答：
奇门遁甲被人称为天干学。它主要使用天干来代表所测的人和事。日干与时干在奇门中是一个使用及其频繁且重要的用神，很多结果都是靠日，时干进行推测的。以日干为问事之人，以时干为所问之事。
日干与时干宫中符号所储存的信息，格局吉凶所代表的趋势对预测事物的定性起着重要作用。预测一般事物，日干为求测人，时干为所求测的事。日干与时干同宫，事情的成功率就高。时干克日干，做起事来就比较有难度，办事就不利。
当然，这只是大方向。奇门遁甲所测的事情不同，他的判断吉凶也不同，要活学活用。#算命八字占卜合婚##算卦#
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