Dear Guru Says (10): 外皈依[心][许愿星]
什么样的人能皈依?有兴趣、有虔诚心和信心、念及三宝功德的人能皈依。一个具备这三种不共心态的人能皈依。
轮回无始亦无终,吾应此刻即出离。
外道鬼神及诸等,皆非吾之皈依者。
唯有正等正觉佛,是吾真实皈依处。
这才是真正不共的皈依。[心]
当皈依时,只有口惠是没有用的。就像空口说白话一样,并不是真心的愿望。
用何种方式来皈依?你必须用虔诚的身、语、意来皈依。你必须用三种心念来皈依:惧怕下三道和轮回、信任三宝的加持,以及坚定的信心与悲心。[心]
相信此生圆满且来生也会依然如此的人,只会在死前与佛法修行仍缘悭一面。这是不够的。
在这个脉络里,你必须知道皈依的仪式。
用何种不共心态来受皈依?皈依时,你必须有一种为了利他的责任感。你必须用这种态度来皈依,因为单凭出离轮回和希求涅槃,是不能证得真正、圆满的佛果的。
为利众生离于轮回苦,
我偕三界一起有情众,
直至证得菩提我皈依。
总之,所有愿望都是又分别心的愿望。尚未去除有分别心执念的皈依是不够的。
#莲师##莲师[超话]##遇见美好##空行法教# [心]
什么样的人能皈依?有兴趣、有虔诚心和信心、念及三宝功德的人能皈依。一个具备这三种不共心态的人能皈依。
轮回无始亦无终,吾应此刻即出离。
外道鬼神及诸等,皆非吾之皈依者。
唯有正等正觉佛,是吾真实皈依处。
这才是真正不共的皈依。[心]
当皈依时,只有口惠是没有用的。就像空口说白话一样,并不是真心的愿望。
用何种方式来皈依?你必须用虔诚的身、语、意来皈依。你必须用三种心念来皈依:惧怕下三道和轮回、信任三宝的加持,以及坚定的信心与悲心。[心]
相信此生圆满且来生也会依然如此的人,只会在死前与佛法修行仍缘悭一面。这是不够的。
在这个脉络里,你必须知道皈依的仪式。
用何种不共心态来受皈依?皈依时,你必须有一种为了利他的责任感。你必须用这种态度来皈依,因为单凭出离轮回和希求涅槃,是不能证得真正、圆满的佛果的。
为利众生离于轮回苦,
我偕三界一起有情众,
直至证得菩提我皈依。
总之,所有愿望都是又分别心的愿望。尚未去除有分别心执念的皈依是不够的。
#莲师##莲师[超话]##遇见美好##空行法教# [心]
三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏。
令识虚妄,深厌自生,知有涅槃,不恋三界。
轮回路险,世道堪忧;黄粱梦短,何必贪求。
佛法无边,信入得救;往生净土,光明自由。
真为生死,发菩提心,信愿念佛,求生净土。
花开见佛,亲侍弥陀,授菩提记,圆满佛果。
化身无量,遍十方界,普度众生,悉皆成佛。
省庵大师说:若以修行为苦,则不知懈怠尤苦。修行则勤劳暂时,安乐永劫;懈怠则偷安一世,受苦多生。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦,须臾之间。后生无量寿国,快乐无极。长与道德合明,永拔生死根本。--《佛说无量寿经》
令识虚妄,深厌自生,知有涅槃,不恋三界。
轮回路险,世道堪忧;黄粱梦短,何必贪求。
佛法无边,信入得救;往生净土,光明自由。
真为生死,发菩提心,信愿念佛,求生净土。
花开见佛,亲侍弥陀,授菩提记,圆满佛果。
化身无量,遍十方界,普度众生,悉皆成佛。
省庵大师说:若以修行为苦,则不知懈怠尤苦。修行则勤劳暂时,安乐永劫;懈怠则偷安一世,受苦多生。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦,须臾之间。后生无量寿国,快乐无极。长与道德合明,永拔生死根本。--《佛说无量寿经》
三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏。
令识虚妄,深厌自生,知有涅槃,不恋三界。
轮回路险,世道堪忧;黄粱梦短,何必贪求。
佛法无边,信入得救;往生净土,光明自由。
真为生死,发菩提心,信愿念佛,求生净土。
花开见佛,亲侍弥陀,授菩提记,圆满佛果。
化身无量,遍十方界,普度众生,悉皆成佛。
省庵大师说:若以修行为苦,则不知懈怠尤苦。修行则勤劳暂时,安乐永劫;懈怠则偷安一世,受苦多生。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦,须臾之间。后生无量寿国,快乐无极。长与道德合明,永拔生死根本。--《佛说无量寿经》
令识虚妄,深厌自生,知有涅槃,不恋三界。
轮回路险,世道堪忧;黄粱梦短,何必贪求。
佛法无边,信入得救;往生净土,光明自由。
真为生死,发菩提心,信愿念佛,求生净土。
花开见佛,亲侍弥陀,授菩提记,圆满佛果。
化身无量,遍十方界,普度众生,悉皆成佛。
省庵大师说:若以修行为苦,则不知懈怠尤苦。修行则勤劳暂时,安乐永劫;懈怠则偷安一世,受苦多生。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦,须臾之间。后生无量寿国,快乐无极。长与道德合明,永拔生死根本。--《佛说无量寿经》
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