论针刺反应点疗法

25、伤腕关节（一）

吴某，男，青年干部。

1971年，右腕关节受伤疼痛，背面正中有一块小骨向上突起，手腕不能向下弯屈，曾找人扎针治疗，无效，已两天。

某日就诊。

处方：阿是，阳池，外关。久留针，针后加艾条灸。

方法：阿是周围扎四针。

反应：当时止痛，第二天再扎一次，小骨位置即恢复正常。

这类病，在开始阶段，以取局部穴位为主。局部有正规穴位者，扎正规穴位；无正规穴位者，取阿是穴。配穴要取出现疾病的经脉上的穴位，这才有效。这个病例得病只两天，部位属少阳三焦经，所以如此取穴，以促进局部气血循行正常。

若日久失治，则一定会出现反应点。不论反应点在何处，扎反应点加局部穴位就行。

最近被朋友安利的书《被讨厌的勇气》
我是一个真的特别讨厌看书的人，可能从小被安利的都是童话故事书（带插画字很少的那种）这本看了一半吧，整个过程特别像我和尾巴的抬杠模式，大概是我就是那个倔强的青年。
“目的论”确实有被释然到。“大家都在为过去定义了好和不好的意义，形成了现在的自己。当某种不好的定义被释怀时“可能就是成长的一瞬间吧”，不要阻止自己去朝着更好的方向改变，每个人都能获得平静的幸福。
这本书其实我从高中的书本推荐就有留意到。一直很讨厌看鸡汤类的书，就像不愿意面对自己要长大。

#王小波# 图片摘自王小波的文章，虽然喜欢他
但是我确实也不能同意他这个观点
跟民族自豪感没关系 我只针对事实
"中国人喜欢接受这样的观点：只要能活着就是好的，过程什么样子无所谓"

以前历史功底太差，读小波对于中国人的讨论没有多加思考分辨，如今也看了一些历史，认为这样的观点其实有待商榷

不管是汉代的"清议"
还是知其不可为而为之的"士阶层"
或者到了魏晋南北朝的"魏晋风骨"
以及无数帝王将相为心中理想殚精竭虑
都是"要活的更好"的象征

即使是现在，论青年一代的焦虑
也是在思考"我们这一生要如何活着"的问题
这说明对中国人来说活成什么样不是无所谓
而是我们对生命的珍视 敬重
今天也许不够好 但是希望也可留待明天

当然也许有人会说我有中国人也有
"好死不如赖活着"的人

但是这只能说明中国人对"活"有理解的多样性
难道欧洲 美国 就没有在贫乏肮脏环境中
卑微的讨生活的人吗？
难道中国去抗争命运的暴行的人是少数吗？
死是一蹴而就一劳永逸的 面对死亡需要勇敢
但是我所敬佩的 是为了理想 为了肩上重担
而更加勇敢的活

如果怎么活着是无所谓的，
如何解释那些失眠的中国人呢？

并且，怎么活着，活着的人本身对生活的选择权有多大作用？