“人生就像一场渡劫,渡得过去的,是湍急奇流的长河。渡不过去的,是生生世世的思念。”
每个人的人生都有自己的劫难,而其中最折磨人心的便是“情劫”。就像唐僧取经要经历九九八十一难,让人印象最深刻的莫不过于与女儿国国王的一场“情劫”。
在各位的人生中,也总有一个人让你难得领悟到爱情的真谛,但最终又只能成为让你又爱又恨、又悲又喜,不得不放弃的人。
这段让你绝望而痛苦的感情,便是所谓的“情劫”。
自古情最伤人,遭遇情劫时,应该怎么办呢?以下这两句话,如果各位能够悟透的话,可助你随缘化解。
所有感情的劫,皆是因果
佛说:“前世的三百次回眸,才换来今生的擦肩而过。”
人生在世,从我们身边经过的人,来来往往,形形色色。每个人都有他的由来,都有着奇妙的缘分。
而你这辈子遇见谁,会发生什么样的故事,其实早就在你昨天的播种中,冥冥之中注定了。
在佛家看来,两人能成为夫妻,是因为过去往事未完再续;能做亲人,是过去血脉情谊割舍不断;能做朋友,是过去情谊牵扯现今再见。
那看似无常的感情,实则背后皆存在因果。
在感情中,我们每个人都有自己的能量场,你对别人真诚一分,你的能量值就会加一分。反之,你对不住人家一分,就会扣两分。
感情这东西,是根据能量值来匹配的,你是被宠溺、还是被伤害,都是有一定份额的。
只是,每个人的尘缘都是幸福的,能够让你痛苦不堪的是错误的孽缘。所以面对“情劫”,首先要懂得随缘。
就像佛说的:“一切皆有因,一切皆成缘,今生受情劫纠缠,往往都是因为过去欠下的债。至于劫深劫浅,在于自己过去欠债多少了。”
有些人出现在你的生命中,注定不会领你走向幸福的终点。而是上辈子的亏欠,让你们再次重逢。等还完债,彼此两清,也就散了。
而你要做的,是勇敢渡过这段“情劫”,时刻准备好最好的自己,去迎接最对的那个人。
每个人的人生都有自己的劫难,而其中最折磨人心的便是“情劫”。就像唐僧取经要经历九九八十一难,让人印象最深刻的莫不过于与女儿国国王的一场“情劫”。
在各位的人生中,也总有一个人让你难得领悟到爱情的真谛,但最终又只能成为让你又爱又恨、又悲又喜,不得不放弃的人。
这段让你绝望而痛苦的感情,便是所谓的“情劫”。
自古情最伤人,遭遇情劫时,应该怎么办呢?以下这两句话,如果各位能够悟透的话,可助你随缘化解。
所有感情的劫,皆是因果
佛说:“前世的三百次回眸,才换来今生的擦肩而过。”
人生在世,从我们身边经过的人,来来往往,形形色色。每个人都有他的由来,都有着奇妙的缘分。
而你这辈子遇见谁,会发生什么样的故事,其实早就在你昨天的播种中,冥冥之中注定了。
在佛家看来,两人能成为夫妻,是因为过去往事未完再续;能做亲人,是过去血脉情谊割舍不断;能做朋友,是过去情谊牵扯现今再见。
那看似无常的感情,实则背后皆存在因果。
在感情中,我们每个人都有自己的能量场,你对别人真诚一分,你的能量值就会加一分。反之,你对不住人家一分,就会扣两分。
感情这东西,是根据能量值来匹配的,你是被宠溺、还是被伤害,都是有一定份额的。
只是,每个人的尘缘都是幸福的,能够让你痛苦不堪的是错误的孽缘。所以面对“情劫”,首先要懂得随缘。
就像佛说的:“一切皆有因,一切皆成缘,今生受情劫纠缠,往往都是因为过去欠下的债。至于劫深劫浅,在于自己过去欠债多少了。”
有些人出现在你的生命中,注定不会领你走向幸福的终点。而是上辈子的亏欠,让你们再次重逢。等还完债,彼此两清,也就散了。
而你要做的,是勇敢渡过这段“情劫”,时刻准备好最好的自己,去迎接最对的那个人。
认识自我
1.为什么需要信仰、导师、组织?
1-1信仰:选择信仰有一种思考“为什么活着”及“活着的意义”无果后的价值确认,因为比我厉害、聪明的人都选择了这个信仰,所以我也想变成聪明人的行列而选择信仰。当然在选择之初对教义和自己的未来方向并没有清楚了解。
1-2导师:理想的榜样
对现状不满,既希望信仰、榜样来改变自己。
佛说“奇哉,奇哉,一切众生,皆有如来智慧德相,只因妄想执著,不能证得。
不满与希望是不是一种执著?莫向外求榜样的力量来自哪里?
1-3组织:选择确认与被保护感及有安全感的心理需要。害怕独处害怕孤单的人所以选择一个组织。
1.为什么需要信仰、导师、组织?
1-1信仰:选择信仰有一种思考“为什么活着”及“活着的意义”无果后的价值确认,因为比我厉害、聪明的人都选择了这个信仰,所以我也想变成聪明人的行列而选择信仰。当然在选择之初对教义和自己的未来方向并没有清楚了解。
1-2导师:理想的榜样
对现状不满,既希望信仰、榜样来改变自己。
佛说“奇哉,奇哉,一切众生,皆有如来智慧德相,只因妄想执著,不能证得。
不满与希望是不是一种执著?莫向外求榜样的力量来自哪里?
1-3组织:选择确认与被保护感及有安全感的心理需要。害怕独处害怕孤单的人所以选择一个组织。
【佛经偈语中那些令人惊艳文字】
1.佛前有花,名优昙华,一千年出芽,一千年生苞,一千年开花,弹指即谢,刹那芳华。
——《法华经》
2.愿我来世,得菩提时。身如琉璃,内外明澈,净无瑕秽。光明广大,功德巍巍,身善安住,焰纲庄严过于日月,幽冥众生悉蒙开晓随意所趣作诸事业。
——《药师琉璃光本愿经》
3.知幻即离,不假方便。离幻即觉,本无次第。
——《圆觉经》
4.生因识有。灭从色除。理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。
——《楞严经》
5.三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏。——《法华经》
6.我慢自矜高, 谄曲心不实, 于千万亿劫、 不闻佛名字,亦不闻正法, 如是人难度。
——《法华经》
7.一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
——《金刚经》
8.雖知諸法如幻、如夢、如影、如響、如焰、如化、如水中月、如鏡中像,自性無二,而隨心作業,無量差別。
——《华严经》
9.出家之法,长物不留。播种之时,切宜减省。缔构之务,悉从废停。流光迅速,大道玄深。
——《五灯会元》
10.一切如来,身语意业,无不清净。世尊,此日月轮,可令堕落。妙高山王,可使倾动。诸佛所言,无有异也。
——《药师经》
11.人生八苦,生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相,无欲无求?
——《法苑珠林·八苦部》
12.长夜安隐,多所饶益。
——《法华经》
13.爱欲之人,犹如执炬,逆风而行,必有烧手之患。
——《佛说四十二章经》
14.由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
——《妙色王求法偈》
15.一切有为法 , 如梦幻泡影。如露亦如电 , 应作如是观。
—— 《金刚经》
16.身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃
——《神秀·无相偈》
1.佛前有花,名优昙华,一千年出芽,一千年生苞,一千年开花,弹指即谢,刹那芳华。
——《法华经》
2.愿我来世,得菩提时。身如琉璃,内外明澈,净无瑕秽。光明广大,功德巍巍,身善安住,焰纲庄严过于日月,幽冥众生悉蒙开晓随意所趣作诸事业。
——《药师琉璃光本愿经》
3.知幻即离,不假方便。离幻即觉,本无次第。
——《圆觉经》
4.生因识有。灭从色除。理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。
——《楞严经》
5.三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏。——《法华经》
6.我慢自矜高, 谄曲心不实, 于千万亿劫、 不闻佛名字,亦不闻正法, 如是人难度。
——《法华经》
7.一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
——《金刚经》
8.雖知諸法如幻、如夢、如影、如響、如焰、如化、如水中月、如鏡中像,自性無二,而隨心作業,無量差別。
——《华严经》
9.出家之法,长物不留。播种之时,切宜减省。缔构之务,悉从废停。流光迅速,大道玄深。
——《五灯会元》
10.一切如来,身语意业,无不清净。世尊,此日月轮,可令堕落。妙高山王,可使倾动。诸佛所言,无有异也。
——《药师经》
11.人生八苦,生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相,无欲无求?
——《法苑珠林·八苦部》
12.长夜安隐,多所饶益。
——《法华经》
13.爱欲之人,犹如执炬,逆风而行,必有烧手之患。
——《佛说四十二章经》
14.由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
——《妙色王求法偈》
15.一切有为法 , 如梦幻泡影。如露亦如电 , 应作如是观。
—— 《金刚经》
16.身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃
——《神秀·无相偈》
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