时间：2021年9月13日
天数：打卡第18天
书名：《苏东坡传》
章节：域外
作者：林雨堂
感想：在他五十七岁时，他已经饱历命运的荣枯盛衰，现在命运的转变，在他也不以为奇了。命中注定他最后要完全与政治断绝关系，要符合他的夙愿，使他去度求之已久的常人生活。他现在向前行进，无忧无惧，心中一片安谧宁静。在过去的日子里，不管遇到何等问题，何等情形，他都以真诚勇敢之态度相向，他愿把一切付诸天命。
世俗官场羁绊一生，六十岁再次流放到海南，晚年贫苦难熬，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉…凭借自己不屈不饶的精神和豁达乐观的人生哲学，读到快要结束之时突然明白前文所说，能不做官时不要做官这一说法，古人一朝失落，便是杀身之祸，起起伏伏，不如游于乡野。赶尽杀绝，逼至尽头，人生几十年，浮于表面的乃沧海一粟，过的只不过是心情而已。
“人生如逆旅，我亦是行人”是豁达，是无奈，是洒脱…行人好，一贫如洗，行人游于山川之间，留于诗词绘画之中，匆匆而走，慢慢道来…只是没有过好这短暂一生，几经飘浮家乡已远，故乡难回…哪里是尽头，哪里是须臾？
天数：打卡第18天
书名：《苏东坡传》
章节：域外
作者：林雨堂
感想：在他五十七岁时，他已经饱历命运的荣枯盛衰，现在命运的转变，在他也不以为奇了。命中注定他最后要完全与政治断绝关系，要符合他的夙愿，使他去度求之已久的常人生活。他现在向前行进，无忧无惧，心中一片安谧宁静。在过去的日子里，不管遇到何等问题，何等情形，他都以真诚勇敢之态度相向，他愿把一切付诸天命。
世俗官场羁绊一生，六十岁再次流放到海南，晚年贫苦难熬，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉…凭借自己不屈不饶的精神和豁达乐观的人生哲学，读到快要结束之时突然明白前文所说，能不做官时不要做官这一说法，古人一朝失落，便是杀身之祸，起起伏伏，不如游于乡野。赶尽杀绝，逼至尽头，人生几十年，浮于表面的乃沧海一粟，过的只不过是心情而已。
“人生如逆旅，我亦是行人”是豁达，是无奈，是洒脱…行人好，一贫如洗，行人游于山川之间，留于诗词绘画之中，匆匆而走，慢慢道来…只是没有过好这短暂一生，几经飘浮家乡已远，故乡难回…哪里是尽头，哪里是须臾？
舍是一门学问，得是一种本事。
能力不够的人，得不到；悟性不足的人，舍不得。
舍得之法，妙在微言大义；舍得之道，贵在有舍有得。
星云大师说：“舍，看起来是给人，实际上是给自己。”
都说小舍小得，大舍大得，但三分舍，七分得，才是一个人最高级的情商。
图片
舍三分物欲，得七分自在
战国时的《荀子》中就曾说：“君子役物，小人役于物。”
也就是说，好的人生，人要放下对物欲的执念。
高质量的生活，并非走向复杂，而是回归简单，扔掉不必要的物欲和包袱，生活才能清爽自在。
曾在一张语文卷子上看到过一则故事，是关于苏格拉底的。
有一天，苏格拉底的即位学生鼓动他去热闹的集市好好逛一逛。
学生们异口同声地说：“繁华的集市里有数不清的新鲜物件，老师您去了一定会满载而归。”
第二天的时候，学生们向苏格拉底询问集市之行有什么收获。
苏格拉底说：“这趟集市之行，我最大的收获，就是明白了原来有那么多东西是我并不需要的。”
其实，我们真正需要的，并不多。
《增广贤文》中说：“良田千顷不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺。”
无论你是谁，都是一日三餐，最多睡一张床。
生活的主角绝非任何一件物品，而是你自己。舍去多余的物欲，才能活出自己想要的样子。
三千繁华，终归朴素，舍得是一门生活哲学，删繁就简，去伪存真，才是大智慧。
舍去三分物欲，不为物所累，才能得七分自在。
舍三分利益，得七分格局
《后汉书》中说：“天下皆知取之为取，而莫知与之为取。”
舍去手头的三分利益，慷慨大气，反而能赚得盆满钵满。
很多人常常锱铢必较，拼尽全力想多拿两分好处，长远来看，只会失了利益，失了格局。
在一个家具市场里，有家店子生意非常红火。
难免引起同行的眼红妒忌，于是他们恶意降价打价格战，可是那家店的生意并没有受到多大影响。
一位朋友得知，很是好奇，于是就问老板：“你有什么经营秘诀呢？”
老板笑了笑说：“哪有什么秘诀，无非就是帮顾客省钱，我从来只推荐好的，不推荐贵的。”
朋友听后，笑骂道：“你是不是傻啊，你帮顾客省钱，那你怎么挣得到钱！”
老板摇了摇头说：“你看，来我这里的顾客，买到合适的好家具，自然会信赖我，还会推荐亲朋好友来光顾，这不是更赚吗？”
有个成语叫积少成多，以诚意赢得信任，日积月累，所得绝对只多不少。
《道德经》有句话说得好：“流水不争先，争的是滔滔不绝。”
人生一世，就如同长河归海，决定是非成败的，从来不是一关一隘的盈亏，而是百川汇聚的奔流不息。
谁都想得到最大的利益，但真正有格局的人，往往选择舍小利，因为他们已经看到，吃亏背后蕴藏着更多机遇。
人心如明镜，舍得三分利益，喂大七分格局。
舍三分虚名，得七分洒脱
有一佛家偈语说：“权也空，名也空，转眼荒郊土一封。”
名是过眼云烟，但人性是贪婪的，为之劳心费神，到头来，却成了自己的枷锁。
相反，那些真正舍得了虚名的人，才是真正的洒脱。
钱钟书先生就是一位淡泊人。
据坊间流传，曾有人邀钱钟书去赴国宴，他就回了句：我不去，我很忙。把人打发走了后，又安静地回房间写作。
外国读者想前来拜访钱钟书，他在电话里打趣说：“假如你吃了一个味道不错的鸡蛋，还会去找那只下蛋的鸡吗？”
央视《东方之子》也千方百计想采访他，也被他婉言拒绝。
1991年钱钟书生日的时候， 社会各界都纷纷为他贺寿，连中国社科院想为他举办寿诞学术讨论会，也被他坚定拒绝。
他不需要外界的鲜花掌声来烘托自己，甚至也不需要功名永存。
钱钟书先生在老去的路上，一直保有一颗不变的初心，过着素淡的日常，追求精神上的自由和丰富，清楚地知道，自己要过的是怎样的一生。
如复旦老师陈果说的那样：“我自风情万种，与世无争。”
哪怕天下熙熙攘攘，也不屑闹市竞艳色，乐在幽谷着素装。
舍去三分虚名浮利，才能游于天地之间，与天地精神往来，得七分洒脱和诗意。
贾平凹先生说：“会活的人，或者说取得成功的人，其实都懂得两个字：‘舍得’。
一生之中，我们会舍不得很多东西，但人生其实是一场从“舍不得”到“舍得”的修行。
因为，不舍不会得，有舍才有得。
舍三分物欲，得七分自在；舍三分利益，得七分格局；舍三分虚名，得七分洒脱。
世间纷扰，愿你我知放下，明取舍，有所得。转载
能力不够的人，得不到；悟性不足的人，舍不得。
舍得之法，妙在微言大义；舍得之道，贵在有舍有得。
星云大师说：“舍，看起来是给人，实际上是给自己。”
都说小舍小得，大舍大得，但三分舍，七分得，才是一个人最高级的情商。
图片
舍三分物欲，得七分自在
战国时的《荀子》中就曾说：“君子役物，小人役于物。”
也就是说，好的人生，人要放下对物欲的执念。
高质量的生活，并非走向复杂，而是回归简单，扔掉不必要的物欲和包袱，生活才能清爽自在。
曾在一张语文卷子上看到过一则故事，是关于苏格拉底的。
有一天，苏格拉底的即位学生鼓动他去热闹的集市好好逛一逛。
学生们异口同声地说：“繁华的集市里有数不清的新鲜物件，老师您去了一定会满载而归。”
第二天的时候，学生们向苏格拉底询问集市之行有什么收获。
苏格拉底说：“这趟集市之行，我最大的收获，就是明白了原来有那么多东西是我并不需要的。”
其实，我们真正需要的，并不多。
《增广贤文》中说：“良田千顷不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺。”
无论你是谁，都是一日三餐，最多睡一张床。
生活的主角绝非任何一件物品，而是你自己。舍去多余的物欲，才能活出自己想要的样子。
三千繁华，终归朴素，舍得是一门生活哲学，删繁就简，去伪存真，才是大智慧。
舍去三分物欲，不为物所累，才能得七分自在。
舍三分利益，得七分格局
《后汉书》中说：“天下皆知取之为取，而莫知与之为取。”
舍去手头的三分利益，慷慨大气，反而能赚得盆满钵满。
很多人常常锱铢必较，拼尽全力想多拿两分好处，长远来看，只会失了利益，失了格局。
在一个家具市场里，有家店子生意非常红火。
难免引起同行的眼红妒忌，于是他们恶意降价打价格战，可是那家店的生意并没有受到多大影响。
一位朋友得知，很是好奇，于是就问老板：“你有什么经营秘诀呢？”
老板笑了笑说：“哪有什么秘诀，无非就是帮顾客省钱，我从来只推荐好的，不推荐贵的。”
朋友听后，笑骂道：“你是不是傻啊，你帮顾客省钱，那你怎么挣得到钱！”
老板摇了摇头说：“你看，来我这里的顾客，买到合适的好家具，自然会信赖我，还会推荐亲朋好友来光顾，这不是更赚吗？”
有个成语叫积少成多，以诚意赢得信任，日积月累，所得绝对只多不少。
《道德经》有句话说得好：“流水不争先，争的是滔滔不绝。”
人生一世，就如同长河归海，决定是非成败的，从来不是一关一隘的盈亏，而是百川汇聚的奔流不息。
谁都想得到最大的利益，但真正有格局的人，往往选择舍小利，因为他们已经看到，吃亏背后蕴藏着更多机遇。
人心如明镜，舍得三分利益，喂大七分格局。
舍三分虚名，得七分洒脱
有一佛家偈语说：“权也空，名也空，转眼荒郊土一封。”
名是过眼云烟，但人性是贪婪的，为之劳心费神，到头来，却成了自己的枷锁。
相反，那些真正舍得了虚名的人，才是真正的洒脱。
钱钟书先生就是一位淡泊人。
据坊间流传，曾有人邀钱钟书去赴国宴，他就回了句：我不去，我很忙。把人打发走了后，又安静地回房间写作。
外国读者想前来拜访钱钟书，他在电话里打趣说：“假如你吃了一个味道不错的鸡蛋，还会去找那只下蛋的鸡吗？”
央视《东方之子》也千方百计想采访他，也被他婉言拒绝。
1991年钱钟书生日的时候， 社会各界都纷纷为他贺寿，连中国社科院想为他举办寿诞学术讨论会，也被他坚定拒绝。
他不需要外界的鲜花掌声来烘托自己，甚至也不需要功名永存。
钱钟书先生在老去的路上，一直保有一颗不变的初心，过着素淡的日常，追求精神上的自由和丰富，清楚地知道，自己要过的是怎样的一生。
如复旦老师陈果说的那样：“我自风情万种，与世无争。”
哪怕天下熙熙攘攘，也不屑闹市竞艳色，乐在幽谷着素装。
舍去三分虚名浮利，才能游于天地之间，与天地精神往来，得七分洒脱和诗意。
贾平凹先生说：“会活的人，或者说取得成功的人，其实都懂得两个字：‘舍得’。
一生之中，我们会舍不得很多东西，但人生其实是一场从“舍不得”到“舍得”的修行。
因为，不舍不会得，有舍才有得。
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世间纷扰，愿你我知放下，明取舍，有所得。转载
走近槟郎比较诗歌
作者： 贾景源
在大二下学期我有幸再一次选到了槟郎老师的“比较诗歌”，其实在大二上学期的时候我便已经选修过槟郎老师的“旅游文学”和“新诗赏析”了，当时就被槟郎老师幽默风趣的语言所深深吸引，不禁感慨于槟郎老师学识之渊博，对槟郎老师对于社会与人生的思考之深度而感到深深折服。所以，这个学期当看到选修目录上出现了槟郎老师的“比较诗歌”时欣喜若狂，迫不及待地想再次领略一番槟郎诗人的诗歌魅力。
看到槟郎这个名字大家或许会感到疑惑，槟郎何许人也？此槟郎非彼槟榔，槟郎是一位老师，却更是一位隐匿于市的诗人。在大一时初闻诗人大名，当时便有学姐向我推荐过槟郎老师的课说槟郎老师是一个才华横溢，幽默风趣的诗人，便产生了虽不能至，心向往之的想法，意欲去一览诗人的风采，但可惜的是槟郎老师的课十分热门，我手速不够快，在大一的时候便与诗人失之交臂了，但终于在大二时如愿。初见槟郎老师时，槟郎老师穿着一件十分普通的灰色衬衫，单肩挎着一只黑色的包，步履匆匆地走进教室，老师戴着一副黑框眼镜，打扮非常普通却莫名给了我一种亲近之感，透过他朴素的外表我可以感受到，诗人将全身心都投入到了诗歌创作之中，而无暇再顾及他事。槟郎外表上的不拘小节正式来源于他极其洒脱自然的内心世界，一个真正自信的人是决然不会过分在意于自己的外表的，他们也无需注意，槟郎老师便是这样一个真正自信的人，他总是从自己丰富的内心世界中汲取养分，以极其冷静客观的眼睛看着这纷扰的世界。
槟郎老师在正式上课前总会有一个固定的环节：“抛砖引玉”。诗人总是非常谦虚地称自己的诗歌为砖，这是我之前从未遇见过的上课方式。他总是将自己创作的诗歌分享给我们，再结合诗歌与我们分享自己的人生感悟。作为教书匠的他十分的尽心负责，其实，在上了大学之后很少有老师会每一届课不厌其烦地点名，槟郎秉持着对学生认真负责的态度坚持着每节课点名，在点到有同学缺勤时，槟郎老师还会十分耐心地提醒不来上课是一定要请假的。为了提高同学们的听课效率，槟郎老师总是在与同学们分享完自己的诗歌之后请同学回答回答问题，如果一个同学回答不出来时，槟郎老师就会像一个得不到糖果的孩子一般非常失望，他会接着点下一个同学，还会充满孩子气地和我们说：“再点一个同学，说不出来我就死心了。”调皮的语言后面，我能够感觉到诗人的一点小小的失望，诗人非常希望能与我们一起分享自己的诗歌世界，提高同学们的思考能力，更加希望的是能让同学们一起去感受诗歌的魅力，这足以见诗人的良苦用心。课堂上的槟郎老师绝不是照本宣科的，简简单单的PPT，光是一个关键字词的内容便足够槟郎老师绘声绘色地讲上整整一节课了。槟郎的语言总是诙谐幽默的，再愉快轻松的氛围里大家便能够学到许多的知识。在他的比较诗歌课上我们更加深入的了解到了许多外国诗人：波德莱尔，雪莱，叶芝，拜伦等等，槟郎总是用绘声绘色的语言向我们介绍这些诗人的生平事迹，创作风格，让我们对这些诗人的了解也不再是走马观花。
常言道：诗言志，歌永言。槟郎老师的诗歌所体现的不仅仅是他思想上的高度，对人生对社会的探索，最触动到我的更是老师于挫折之中对人生积极向上，胸怀之中始终饱含温度的人生态度。槟郎本是安徽巢湖人，后来又来到了南京。某次机缘巧合，我了解到了诗人的人生经历，或许每一位伟大当事人都必会经历一些挫折与痛苦的，但普通人与伟大的诗人不同的是面对挫折与苦难的态度。普通人或许会想到放弃，自我放逐，而诗人却选择用诗去抒发胸臆，绝不会因为困苦而被压弯了脊梁，槟郎始终都以客观平静的眼睛观察着世界，作为老师他尽着自己的职责向同学们传递知识，引领着同学们去关注诗歌欣赏诗歌，作为诗人，他不偏不倚，在是个王国中寻找着真正的自我，真正做到了出淤泥而不染，大隐隐于市。
槟郎是一个十分热爱生活热爱自然的人，他的足迹遍布了古城南京的大街小巷鸡鸣寺，栖霞山，牛首山，爱情隧道都留下了他的声音与诗歌佳作，他善于发现生活中小小的美好，不管年龄多大，槟郎老师却始终有着少年的赤诚之心，敢于探索，敢于批判，敢于赞美。槟郎老师的诗歌就如他的品质一般，用词朴质低调却敢于批判，富有思想。槟榔是一个十分善于思考与批判的人，他对许多的人许多的事，对国家对社会都有着自己独特的思考，不管身处的环境有多么的恶劣槟榔的心中始终都有着一个纯净神圣的诗歌殿堂。
槟郎老师曾经在课堂上分析过波德莱尔这位诗人，他说波德莱尔是一个敢于批判的人，槟郎老师也是这样的一位诗人，但与波德莱尔不同的是波德莱尔诗歌中的意象都十分的灰暗压抑，他善于通过“审丑”来抒发自己内心的不满与对社会阴暗面的呐喊。虽然槟郎老师也常常在他的诗歌中抒发自己的志向与对现实的批判，但是槟郎给我的感受却更为亲近与温暖，槟郎是一个心中有大爱的人，相较于德莱尔常选用的灰暗压抑的意象，槟郎却更爱用包容与宽广的心胸去感受生活中的美好，槟郎的心是敏感且柔软的所以他热爱他生活了多年的南京而写下了《鸡鸣寺路的樱花》与《紫金山画牛》，诗人用极尽柔软的笔触，而写道：“游人如潮的风景胜，樱树尽花，花如雪，天女巧织的绸缎”，尽情地抒发着自己心中的美好，诗人把那樱花比作娇艳欲滴的少女，在天空的映衬之下繁茂的樱花树显得更加绚烂热烈。在槟郎的描绘中，那一番美好的景象跃然纸上。只有心中充满爱与美好的人才可以观察到生活中细微之处的美好。生活中诗人虽遭受了许多困苦但是他“还有我的诗歌理想，于是爬山锻炼，偶入了户外圈。”诗人从未放弃过，因为他是这样一个心中充满了爱的人，他用爱构建着诗歌王国，不断探索着新的世界，用爱与包容仍与命运抗争。
正因为槟郎的内心是充满爱与美好的，所以槟郎在面对任何挫折阴暗却始终保持向上的活力。槟郎的动力从来都不是来自外物，而来自充满自信与美好的内心。虽然童年生活不是那么的富足，但是他却依然依恋那一片故土爱那片炽热的土地而写下了《故乡山里红》与《故乡的状元祠》，《故乡山里红》是诗人于旅途中由于孤独而有感而发，想到了故乡的山里红，而感慨道：“多美的名字，山里红山里红，故乡的青山红了。”山里红，红了故乡的青山，也红了诗人回忆，正是因为这是故乡里的山里红，所以才会那么绚烂和又迷人；长大后的诗人，从青年逐渐了知天命，于《故乡的状元祠》感慨道：“我离开故乡，从县城到外省。而今渐渐地老去，不能叶落归根，只在乡愁中回味。”童年的日子虽然困苦，但是生活中的美好仍然值得诗人的回忆，家乡永远都是诗人取之不尽的宝藏，故乡永远是槟郎心中的圣地，从中汲取无限的动力。槟郎的抗争永远充满着一种活力，岁月或许使他的肉体变老却永远都无法磋磨他“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的气度。从他《拒绝长大的男孩》一诗我看到了槟榔始终不愿与世俗同流合污的品质，他“过早地看到了，成人的争名夺利”，然而，几十年年他始终都还是那个正直善良的男孩，残酷的社会永远也无法磨去他的棱角，槟郎是向阳而生的，他始终明白没有一个人在这个世界上不是孤独的，没有人能够真正地做到感同身受，所以每个人都要坚守自己的内心，不必在意他人的目光，方能拥有一份属于自己的精彩。
这就是槟郎，他将自己的灵魂融入了诗歌，不论外界如何变化，永远不变的是槟郎的赤子之心，是他对诗歌，对自然，对人生的热爱。他放浪形骸于天地之间，赏玩各地美景，观遍世间百态。槟郎的诗歌创作精神逐渐让我了解到，人的一辈子总要有些追求与仰望的东西，能不能达到其实并不重要，最终要的永远都是我们去追逐去改变的过程。或许，我们并不能改变这个世界，但是我们要去尝试着去做，至少不要让世界去改变我们。槟郎老师就是这样一位没有被物质世界的横流复杂所改变的人，在诗歌中槟郎自有一番天地，就如同雄鹰一般，于天地间自由飞翔，无滞于物。
2021.6.6
作者： 贾景源
在大二下学期我有幸再一次选到了槟郎老师的“比较诗歌”，其实在大二上学期的时候我便已经选修过槟郎老师的“旅游文学”和“新诗赏析”了，当时就被槟郎老师幽默风趣的语言所深深吸引，不禁感慨于槟郎老师学识之渊博，对槟郎老师对于社会与人生的思考之深度而感到深深折服。所以，这个学期当看到选修目录上出现了槟郎老师的“比较诗歌”时欣喜若狂，迫不及待地想再次领略一番槟郎诗人的诗歌魅力。
看到槟郎这个名字大家或许会感到疑惑，槟郎何许人也？此槟郎非彼槟榔，槟郎是一位老师，却更是一位隐匿于市的诗人。在大一时初闻诗人大名，当时便有学姐向我推荐过槟郎老师的课说槟郎老师是一个才华横溢，幽默风趣的诗人，便产生了虽不能至，心向往之的想法，意欲去一览诗人的风采，但可惜的是槟郎老师的课十分热门，我手速不够快，在大一的时候便与诗人失之交臂了，但终于在大二时如愿。初见槟郎老师时，槟郎老师穿着一件十分普通的灰色衬衫，单肩挎着一只黑色的包，步履匆匆地走进教室，老师戴着一副黑框眼镜，打扮非常普通却莫名给了我一种亲近之感，透过他朴素的外表我可以感受到，诗人将全身心都投入到了诗歌创作之中，而无暇再顾及他事。槟郎外表上的不拘小节正式来源于他极其洒脱自然的内心世界，一个真正自信的人是决然不会过分在意于自己的外表的，他们也无需注意，槟郎老师便是这样一个真正自信的人，他总是从自己丰富的内心世界中汲取养分，以极其冷静客观的眼睛看着这纷扰的世界。
槟郎老师在正式上课前总会有一个固定的环节：“抛砖引玉”。诗人总是非常谦虚地称自己的诗歌为砖，这是我之前从未遇见过的上课方式。他总是将自己创作的诗歌分享给我们，再结合诗歌与我们分享自己的人生感悟。作为教书匠的他十分的尽心负责，其实，在上了大学之后很少有老师会每一届课不厌其烦地点名，槟郎秉持着对学生认真负责的态度坚持着每节课点名，在点到有同学缺勤时，槟郎老师还会十分耐心地提醒不来上课是一定要请假的。为了提高同学们的听课效率，槟郎老师总是在与同学们分享完自己的诗歌之后请同学回答回答问题，如果一个同学回答不出来时，槟郎老师就会像一个得不到糖果的孩子一般非常失望，他会接着点下一个同学，还会充满孩子气地和我们说：“再点一个同学，说不出来我就死心了。”调皮的语言后面，我能够感觉到诗人的一点小小的失望，诗人非常希望能与我们一起分享自己的诗歌世界，提高同学们的思考能力，更加希望的是能让同学们一起去感受诗歌的魅力，这足以见诗人的良苦用心。课堂上的槟郎老师绝不是照本宣科的，简简单单的PPT，光是一个关键字词的内容便足够槟郎老师绘声绘色地讲上整整一节课了。槟郎的语言总是诙谐幽默的，再愉快轻松的氛围里大家便能够学到许多的知识。在他的比较诗歌课上我们更加深入的了解到了许多外国诗人：波德莱尔，雪莱，叶芝，拜伦等等，槟郎总是用绘声绘色的语言向我们介绍这些诗人的生平事迹，创作风格，让我们对这些诗人的了解也不再是走马观花。
常言道：诗言志，歌永言。槟郎老师的诗歌所体现的不仅仅是他思想上的高度，对人生对社会的探索，最触动到我的更是老师于挫折之中对人生积极向上，胸怀之中始终饱含温度的人生态度。槟郎本是安徽巢湖人，后来又来到了南京。某次机缘巧合，我了解到了诗人的人生经历，或许每一位伟大当事人都必会经历一些挫折与痛苦的，但普通人与伟大的诗人不同的是面对挫折与苦难的态度。普通人或许会想到放弃，自我放逐，而诗人却选择用诗去抒发胸臆，绝不会因为困苦而被压弯了脊梁，槟郎始终都以客观平静的眼睛观察着世界，作为老师他尽着自己的职责向同学们传递知识，引领着同学们去关注诗歌欣赏诗歌，作为诗人，他不偏不倚，在是个王国中寻找着真正的自我，真正做到了出淤泥而不染，大隐隐于市。
槟郎是一个十分热爱生活热爱自然的人，他的足迹遍布了古城南京的大街小巷鸡鸣寺，栖霞山，牛首山，爱情隧道都留下了他的声音与诗歌佳作，他善于发现生活中小小的美好，不管年龄多大，槟郎老师却始终有着少年的赤诚之心，敢于探索，敢于批判，敢于赞美。槟郎老师的诗歌就如他的品质一般，用词朴质低调却敢于批判，富有思想。槟榔是一个十分善于思考与批判的人，他对许多的人许多的事，对国家对社会都有着自己独特的思考，不管身处的环境有多么的恶劣槟榔的心中始终都有着一个纯净神圣的诗歌殿堂。
槟郎老师曾经在课堂上分析过波德莱尔这位诗人，他说波德莱尔是一个敢于批判的人，槟郎老师也是这样的一位诗人，但与波德莱尔不同的是波德莱尔诗歌中的意象都十分的灰暗压抑，他善于通过“审丑”来抒发自己内心的不满与对社会阴暗面的呐喊。虽然槟郎老师也常常在他的诗歌中抒发自己的志向与对现实的批判，但是槟郎给我的感受却更为亲近与温暖，槟郎是一个心中有大爱的人，相较于德莱尔常选用的灰暗压抑的意象，槟郎却更爱用包容与宽广的心胸去感受生活中的美好，槟郎的心是敏感且柔软的所以他热爱他生活了多年的南京而写下了《鸡鸣寺路的樱花》与《紫金山画牛》，诗人用极尽柔软的笔触，而写道：“游人如潮的风景胜，樱树尽花，花如雪，天女巧织的绸缎”，尽情地抒发着自己心中的美好，诗人把那樱花比作娇艳欲滴的少女，在天空的映衬之下繁茂的樱花树显得更加绚烂热烈。在槟郎的描绘中，那一番美好的景象跃然纸上。只有心中充满爱与美好的人才可以观察到生活中细微之处的美好。生活中诗人虽遭受了许多困苦但是他“还有我的诗歌理想，于是爬山锻炼，偶入了户外圈。”诗人从未放弃过，因为他是这样一个心中充满了爱的人，他用爱构建着诗歌王国，不断探索着新的世界，用爱与包容仍与命运抗争。
正因为槟郎的内心是充满爱与美好的，所以槟郎在面对任何挫折阴暗却始终保持向上的活力。槟郎的动力从来都不是来自外物，而来自充满自信与美好的内心。虽然童年生活不是那么的富足，但是他却依然依恋那一片故土爱那片炽热的土地而写下了《故乡山里红》与《故乡的状元祠》，《故乡山里红》是诗人于旅途中由于孤独而有感而发，想到了故乡的山里红，而感慨道：“多美的名字，山里红山里红，故乡的青山红了。”山里红，红了故乡的青山，也红了诗人回忆，正是因为这是故乡里的山里红，所以才会那么绚烂和又迷人；长大后的诗人，从青年逐渐了知天命，于《故乡的状元祠》感慨道：“我离开故乡，从县城到外省。而今渐渐地老去，不能叶落归根，只在乡愁中回味。”童年的日子虽然困苦，但是生活中的美好仍然值得诗人的回忆，家乡永远都是诗人取之不尽的宝藏，故乡永远是槟郎心中的圣地，从中汲取无限的动力。槟郎的抗争永远充满着一种活力，岁月或许使他的肉体变老却永远都无法磋磨他“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的气度。从他《拒绝长大的男孩》一诗我看到了槟榔始终不愿与世俗同流合污的品质，他“过早地看到了，成人的争名夺利”，然而，几十年年他始终都还是那个正直善良的男孩，残酷的社会永远也无法磨去他的棱角，槟郎是向阳而生的，他始终明白没有一个人在这个世界上不是孤独的，没有人能够真正地做到感同身受，所以每个人都要坚守自己的内心，不必在意他人的目光，方能拥有一份属于自己的精彩。
这就是槟郎，他将自己的灵魂融入了诗歌，不论外界如何变化，永远不变的是槟郎的赤子之心，是他对诗歌，对自然，对人生的热爱。他放浪形骸于天地之间，赏玩各地美景，观遍世间百态。槟郎的诗歌创作精神逐渐让我了解到，人的一辈子总要有些追求与仰望的东西，能不能达到其实并不重要，最终要的永远都是我们去追逐去改变的过程。或许，我们并不能改变这个世界，但是我们要去尝试着去做，至少不要让世界去改变我们。槟郎老师就是这样一位没有被物质世界的横流复杂所改变的人，在诗歌中槟郎自有一番天地，就如同雄鹰一般，于天地间自由飞翔，无滞于物。
2021.6.6
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