《史记·五帝本纪》:“历日月而迎送之,明鬼神而敬事之。”
张守节 正义:“天神曰神,人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神,贤人之精气谓之鬼。”
《祭义》云:‘气也者,神之盛也;魄也者,鬼之盛也。’必形体精灵相会,然后物生。”
《易·系辞上》:“精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。
汉 王充 《论衡·论死》:“鬼神,阴阳之名也。阴气逆物而归,故谓之鬼;阳气导物而生,故谓之神。”
《朱子语类》卷三:“鬼神只是气,屈伸往来者气也。”
感恩师父引领
张守节 正义:“天神曰神,人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神,贤人之精气谓之鬼。”
《祭义》云:‘气也者,神之盛也;魄也者,鬼之盛也。’必形体精灵相会,然后物生。”
《易·系辞上》:“精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。
汉 王充 《论衡·论死》:“鬼神,阴阳之名也。阴气逆物而归,故谓之鬼;阳气导物而生,故谓之神。”
《朱子语类》卷三:“鬼神只是气,屈伸往来者气也。”
感恩师父引领
《史记·五帝本纪》:“历日月而迎送之,明鬼神而敬事之。”
张守节 正义:“天神曰神,人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神,贤人之精气谓之鬼。”
《祭义》云:‘气也者,神之盛也;魄也者,鬼之盛也。’必形体精灵相会,然后物生。”
《易·系辞上》:“精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。
汉 王充 《论衡·论死》:“鬼神,阴阳之名也。阴气逆物而归,故谓之鬼;阳气导物而生,故谓之神。”
《朱子语类》卷三:“鬼神只是气,屈伸往来者气也。”
感恩师父引领
张守节 正义:“天神曰神,人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神,贤人之精气谓之鬼。”
《祭义》云:‘气也者,神之盛也;魄也者,鬼之盛也。’必形体精灵相会,然后物生。”
《易·系辞上》:“精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。
汉 王充 《论衡·论死》:“鬼神,阴阳之名也。阴气逆物而归,故谓之鬼;阳气导物而生,故谓之神。”
《朱子语类》卷三:“鬼神只是气,屈伸往来者气也。”
感恩师父引领
《史记·五帝本纪》:“历日月而迎送之,明鬼神而敬事之。”
张守节 正义:“天神曰神,人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神,贤人之精气谓之鬼。”
《祭义》云:‘气也者,神之盛也;魄也者,鬼之盛也。’必形体精灵相会,然后物生。”
《易·系辞上》:“精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。
汉 王充 《论衡·论死》:“鬼神,阴阳之名也。阴气逆物而归,故谓之鬼;阳气导物而生,故谓之神。”
《朱子语类》卷三:“鬼神只是气,屈伸往来者气也。”
感恩师父引领
张守节 正义:“天神曰神,人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神,贤人之精气谓之鬼。”
《祭义》云:‘气也者,神之盛也;魄也者,鬼之盛也。’必形体精灵相会,然后物生。”
《易·系辞上》:“精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。
汉 王充 《论衡·论死》:“鬼神,阴阳之名也。阴气逆物而归,故谓之鬼;阳气导物而生,故谓之神。”
《朱子语类》卷三:“鬼神只是气,屈伸往来者气也。”
感恩师父引领
✋热门推荐