公元1060年，39岁的王安石，经过10多次请辞无果后，去了京师编修《起居注》。宋仁宗见到王安石很是高兴：“王爱卿，朕总算把你盼来了！”谁知没多久，耿直的王安石就得罪了不少权贵。
在那些王公大臣的群起而攻之下，宋仁宗不得不将王安石，安排出使辽国。出发前，想到已经三年没有见面的妹妹，王安石便写了一首名为《示长安君》的诗：
少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。
草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生。
自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。
欲问后期何日是，寄书应见雁南征。
诗题“长安君”指的就是王安石的妺妹王文淑。通过这首真情流露的诗，我们可以看出，王安石与妹妹王文淑感情深厚。再联想到他当时的处境，让人不禁为之伤感。
除了政治方面的成就，王安石的文章和诗词，写的也是极为出色。除了那些家喻户晓的诗，还有比较冷门的，比如王安石写给妹妹的这首《示长安君》，字里行间，满满的兄妺情深。
让我们在羡慕这样的深厚的感情时，不禁对这位妹妹产生了好奇。王安石家一共兄妹10个，王安石在家中排行第三，上面还有两个哥哥，下面是四个弟弟和三个妹妹。
王文淑是王安石的大妹妹，比王安石小4岁。和哥哥一样，王文淑自小聪明伶俐，喜欢读书，且有着过目不忘的本领。同样的爱好，使得兄妹俩的关系一直很亲密。
王安石曾在《长安县太君王氏墓志》中，称妹妹为：“工诗善书，强记博闻，明辨敏达，有过人者”。文学家魏泰也在《临汉隐居诗话》中写有：近世妇人多能诗，往往有臻古人者，王荆公家最众，荆公之妹佳句最多。
所谓荆公之妹就是王文淑。王文淑才貌出众，14岁那年，她嫁给了尚书户部郎中张奎。之后因为出众的才学，被封为长安县君。在当时那个男尊女卑的封建时代，王文淑能凭借学识，获得朝廷认可，可谓真正的才女一枚。
王文淑出嫁之后，王安石也随之忙碌了起来，兄妹俩见面的机会屈指可数。尽管如此，他们之间的关系，反而随着年龄的增加更加深厚了。
这种深厚全部体现在诗中：“少年离别意非轻，老去相逢亦怆情”。王安石用“少年”和“老年”做对比，写出了时光匆匆流逝的伤感。我们总是说，年少轻狂，不懂珍惜感情，等到年龄稍长时，悔之晚矣。
然而，王安石不是。少年时就跟随父亲东奔西走的他，看多了世事无常，所以，他将每一次分别都重要对待。由此便生出“老去相逢亦怆情”，因为随着年龄增长，见一面就少一面。
每年毕业季，总会反复的说，短暂的分别是为了更好的相聚。可对于那个没有交通工具的时代，分别，也许就是这一别，此生再难聚。所以，古人说到离别，总是充满了伤感。正如王安石对待离别时的一如既往，背后衬托出真挚的兄妹情。
“草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生”。这两句很有画面感。兄妹二人随意准备了些酒菜，然后坐在一起，边吃边聊。王文淑偶尔陪哥哥喝一杯，话匣子一打开，就收不往了。他们回忆了年少时一起度过的快乐时光，以及各种现状，还有之后的人生走向。
昏黄的灯光洒在兄妹二人的身上，有酒有菜有亲情相伴，好温暖啊。
这里的叠词“草草”和“昏昏”，用的非常妙。所有成年人，步入社会那一刻，都要带上面具扮演各种不同的角色。只有回到家里，面对亲人时，我们才卸下那下面具，随心所欲。
在妹妹面前，王安石不再做那个朝堂上，与一众文武百官针锋相对。而在哥哥面前，王文淑也不用扮什么贤妻良母。这种真性情流露，真好！
在这痛快的气氛下，不知不觉，王安石和妹妹已经聊到了深夜，可是他们依然有着说不完的话。这种促膝长谈，长夜漫漫，像极了分别很久的知己，再次见面时的场景。而在王安石与王文淑之间，比知己还多了亲情。
“自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行”。上一次见面还是三年前，如今这短暂的相逢，又将伴随着别离。下一次见，不知何年何月？
这种没有归期的愁绪，此刻笼罩在王安石和王文淑的心间。这一转身，王安石就要送契丹使者，去往那飞沙滚滚，不见天日的辽国。这万里路程，不知道怎样的风险等着他经历，所以这一别，让人感到无限悲凉。
“欲问后期何日是，寄书应见雁南征”。离别之即，王文淑忍不住问哥哥王安石：“你什么时候回来？”王安石稳了稳情绪，道：这不好确切的说，不过当你看到大雁南飞之时，我的书信就会从北国寄回了。”
其实，王安石自己也不知道何时才能回来，但做为兄长，他必须寄希望给妹妹，这同时也是给自己希望。尽管前路充满未知，只要亲情温暖心间，只要希望之火不灭，那就够了。千山万水沧海桑田，也阻挡不了兄妹通信。
只是还未分别，已开始在心里写信。这信对王文淑而言，一半是希望，一半是悲伤。而对于将要去往边塞的王安石而言，虽然也悲伤，但希望和慰籍，却是他日后坚持下去的信念。
王安石带着妹妹的嘱托，去往万里之外的辽国。期间，兄妹二人在母亲的葬礼上见过一面。公元1068年，王安石得到宋神宗赏识，从而开始实施变法，成就千古一相王荆公！
在那些王公大臣的群起而攻之下，宋仁宗不得不将王安石，安排出使辽国。出发前，想到已经三年没有见面的妹妹，王安石便写了一首名为《示长安君》的诗：
少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。
草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生。
自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。
欲问后期何日是，寄书应见雁南征。
诗题“长安君”指的就是王安石的妺妹王文淑。通过这首真情流露的诗，我们可以看出，王安石与妹妹王文淑感情深厚。再联想到他当时的处境，让人不禁为之伤感。
除了政治方面的成就，王安石的文章和诗词，写的也是极为出色。除了那些家喻户晓的诗，还有比较冷门的，比如王安石写给妹妹的这首《示长安君》，字里行间，满满的兄妺情深。
让我们在羡慕这样的深厚的感情时，不禁对这位妹妹产生了好奇。王安石家一共兄妹10个，王安石在家中排行第三，上面还有两个哥哥，下面是四个弟弟和三个妹妹。
王文淑是王安石的大妹妹，比王安石小4岁。和哥哥一样，王文淑自小聪明伶俐，喜欢读书，且有着过目不忘的本领。同样的爱好，使得兄妹俩的关系一直很亲密。
王安石曾在《长安县太君王氏墓志》中，称妹妹为：“工诗善书，强记博闻，明辨敏达，有过人者”。文学家魏泰也在《临汉隐居诗话》中写有：近世妇人多能诗，往往有臻古人者，王荆公家最众，荆公之妹佳句最多。
所谓荆公之妹就是王文淑。王文淑才貌出众，14岁那年，她嫁给了尚书户部郎中张奎。之后因为出众的才学，被封为长安县君。在当时那个男尊女卑的封建时代，王文淑能凭借学识，获得朝廷认可，可谓真正的才女一枚。
王文淑出嫁之后，王安石也随之忙碌了起来，兄妹俩见面的机会屈指可数。尽管如此，他们之间的关系，反而随着年龄的增加更加深厚了。
这种深厚全部体现在诗中：“少年离别意非轻，老去相逢亦怆情”。王安石用“少年”和“老年”做对比，写出了时光匆匆流逝的伤感。我们总是说，年少轻狂，不懂珍惜感情，等到年龄稍长时，悔之晚矣。
然而，王安石不是。少年时就跟随父亲东奔西走的他，看多了世事无常，所以，他将每一次分别都重要对待。由此便生出“老去相逢亦怆情”，因为随着年龄增长，见一面就少一面。
每年毕业季，总会反复的说，短暂的分别是为了更好的相聚。可对于那个没有交通工具的时代，分别，也许就是这一别，此生再难聚。所以，古人说到离别，总是充满了伤感。正如王安石对待离别时的一如既往，背后衬托出真挚的兄妹情。
“草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生”。这两句很有画面感。兄妹二人随意准备了些酒菜，然后坐在一起，边吃边聊。王文淑偶尔陪哥哥喝一杯，话匣子一打开，就收不往了。他们回忆了年少时一起度过的快乐时光，以及各种现状，还有之后的人生走向。
昏黄的灯光洒在兄妹二人的身上，有酒有菜有亲情相伴，好温暖啊。
这里的叠词“草草”和“昏昏”，用的非常妙。所有成年人，步入社会那一刻，都要带上面具扮演各种不同的角色。只有回到家里，面对亲人时，我们才卸下那下面具，随心所欲。
在妹妹面前，王安石不再做那个朝堂上，与一众文武百官针锋相对。而在哥哥面前，王文淑也不用扮什么贤妻良母。这种真性情流露，真好！
在这痛快的气氛下，不知不觉，王安石和妹妹已经聊到了深夜，可是他们依然有着说不完的话。这种促膝长谈，长夜漫漫，像极了分别很久的知己，再次见面时的场景。而在王安石与王文淑之间，比知己还多了亲情。
“自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行”。上一次见面还是三年前，如今这短暂的相逢，又将伴随着别离。下一次见，不知何年何月？
这种没有归期的愁绪，此刻笼罩在王安石和王文淑的心间。这一转身，王安石就要送契丹使者，去往那飞沙滚滚，不见天日的辽国。这万里路程，不知道怎样的风险等着他经历，所以这一别，让人感到无限悲凉。
“欲问后期何日是，寄书应见雁南征”。离别之即，王文淑忍不住问哥哥王安石：“你什么时候回来？”王安石稳了稳情绪，道：这不好确切的说，不过当你看到大雁南飞之时，我的书信就会从北国寄回了。”
其实，王安石自己也不知道何时才能回来，但做为兄长，他必须寄希望给妹妹，这同时也是给自己希望。尽管前路充满未知，只要亲情温暖心间，只要希望之火不灭，那就够了。千山万水沧海桑田，也阻挡不了兄妹通信。
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【世界上是否有“鬼”的存在？曾仕强：不好说，我曾经亲身经历过】
我国上下五千年历史悠久，在历史的长河中流淌着无数故事。有令人感动的，有惊心动魄的，有难以忘怀的，其中，最神秘的便是各种鬼怪传说。
在原来那个科技不发达的年代，人们难免对未曾了解的世界感到恐惧。于是，“鬼”的形象便被塑造了出来，即使今时不同往日，但鬼神说仍然没有消失，仍然存在于人们日常生活的每一个角落中。
“世界上真的有鬼吗？”这个话题始终是人们讨论的热点，即使如今科技发达，研究设备也更新换代了，但是世界上仍然存在许多无法用科学解释的现象，所以人们把它们通通归在鬼神的名下。
曾仕强是我国著名的“中国管理之父”，作为一个曾经研究过中国传统文化的学者，他对鬼神也颇有研究，关于世界上是否真的有鬼，以及真的遇到鬼应该怎么做，曾仕强对我们讲述了他的一次亲身经历。
那到底那一天究竟发生了什么？曾仕强有没有对“世界上真的有鬼吗”这个讨论做出结论呢？
01
亲身经历
在曾仕强很小的时候，由于各种原因，他经常到爷爷奶奶家住，由爷爷奶奶照顾。当时大家都生活在农村，所以每家每户都会有一个大院子，人们可以在这里种菜种花。
在曾仕强爷爷奶奶的院子里有一口水井，家里的用水基本都来自于这口井，作为家中的小帮手，曾仕强经常帮家里人打水供大家使用。
但是其实每次曾仕强心里都是不情愿的，因为他非常害怕深不见底的水井，这口井坐落在许多茂密的植物之间，像深邃不见底的眼睛，所以每次走到这口井的旁边，曾仕强总会感觉阴森森的，浑身发抖。
有一次，曾仕强晚上来到这口井旁边打水，本来他不应该在这个时候来，可是家里着急用水，他只能硬着头皮上前，心惊胆战的他每迈出一步都需要花费巨大的勇气。
突然，他察觉到有一丝不对劲，打完水之后，他定睛一看，水井边居然有一个白色的身影！一瞬间曾仕强的脑壳就像炸了一样，此时的他已经没有精力去分辨这个影子，究竟长什么样子了。
在发现白色身影的第一瞬间，曾仕强就想拔腿就跑，但是他又突然想到家里老人曾经告诫过小孩子们，如果遇到了鬼一定不要背对着他们跑，因为这样的话，鬼会趴在人的后背上，跟着这个人一辈子。
想到这里，曾仕强立刻停了下来，鼓起勇气转过身来面对那个白色的身影，但是当曾仕强直视那个身影的时候，他突然莫名其妙地不见了，一瞬间消失得无影无踪。
小时候的经历给曾仕强造成了很大影响，对于世界上是否真的存在鬼，曾仕强一直有着自己的很多看法，他认为一个人心生疑虑的时候就会看到鬼。
曾仕强也对自己年少的经历也做出了解释，曾仕强本就对鬼神一类的事物心怀恐惧，所以自然会脑补各种各样的恐怖故事。除此之外，当时的环境非常阴森，这在一定程度上给了曾仕强很大的心理暗示。
昏暗的天色加上茂密的植物丛，制造出的恐怖环境，让曾仕强无法分辨那天看到的白色身影，到底是真正的鬼，还是自己主观臆想出来的。所以，到现在曾仕强也没有得到确切的答案。
02
真正原因
虽然现在科技十分发达，但是人们还是没能真正地破除鬼神说。还是有一大部分人愿意相信鬼神的存在，那究竟为什么他们会这么觉得呢？其实原因十分简单。
在当今这个快节奏的社会中，任何事物都发展地十分迅速，人们在城市中生活的压力也非常大，在各种因素的压力之下，人们无法从现实中解脱出来，就将信念寄托于一些不存在的事物中。
而鬼神说就是在这样的环境下应运而生的，与其说是人们相信世界上有鬼，倒不如说是人们对自己理想中的生活，还是怀揣美好向往的。
如果这个世界上真的有鬼，那人们对于死亡的恐惧就能大大降低，人固有一死，但如果死后也能够过上自己想要的生活，那人们就不会像现在这样忌惮死亡了。
如果这个世界上真的有鬼，那人们就可以通过鬼来寄托自己对过世亲人的哀思，那种撕心裂肺的生死离别之苦会让人永生难忘，但如果知道他们还在这个世界上生活着，我们便能安心一些。
如果这世界上真的有鬼，那世界上发生的恶性事件就会减少许多，因为有了这样的震慑，坏人们自然不敢肆无忌惮地做坏事，一定会夹起尾巴做人，自觉用道德约束自己的行为。
所以，世界上是否真的有鬼已经不重要了，没有真正的科学依据，表明鬼是否存在或者鬼究竟是什么样子的，人们也无法得知鬼神的真相，与其说鬼是客观存在，不如说是人们主观寄予希望的客体。
03
如何对待
直到如今，人们对于鬼的态度也有很多种。
有的人坚信鬼是真正存在的，因为他们自己就遇到过，但是他们也无法找出真正的科学依据，还有一些人坚信鬼是不存在的，但是世界上仍然存在许多无法用科学解释的事情。
其实无论鬼是否存在都不重要，就像老话说的那样，“信则有，不信则无” 。如果相信它存在，那我们就要用最虔诚的眼光看待他们。如果不相信，那我们就要尝试用科学现代的眼光来对待他们。
04
结语
直到现在我们也不知道这个世界的完整形态，究竟是怎么样的，世界上到底存不存在鬼，就连学识渊博的科学家们，也无法做出准确的判断，既然我们无法确认，那不如安然处之。
无论世界上有没有鬼，都不会影响我们的日常生活，只要我们问心无愧，行得正，坐得直，自然不用担心会被鬼怪烦扰，既然这样的话，有没有鬼也就跟我们没有关系了。
保持一颗淡定的心，保持清醒，做任何事都对得起自己的良心，自然不会被那些虚无的东西吓到，也就自然没有必要纠结世界上有没有鬼了。
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我国上下五千年历史悠久，在历史的长河中流淌着无数故事。有令人感动的，有惊心动魄的，有难以忘怀的，其中，最神秘的便是各种鬼怪传说。
在原来那个科技不发达的年代，人们难免对未曾了解的世界感到恐惧。于是，“鬼”的形象便被塑造了出来，即使今时不同往日，但鬼神说仍然没有消失，仍然存在于人们日常生活的每一个角落中。
“世界上真的有鬼吗？”这个话题始终是人们讨论的热点，即使如今科技发达，研究设备也更新换代了，但是世界上仍然存在许多无法用科学解释的现象，所以人们把它们通通归在鬼神的名下。
曾仕强是我国著名的“中国管理之父”，作为一个曾经研究过中国传统文化的学者，他对鬼神也颇有研究，关于世界上是否真的有鬼，以及真的遇到鬼应该怎么做，曾仕强对我们讲述了他的一次亲身经历。
那到底那一天究竟发生了什么？曾仕强有没有对“世界上真的有鬼吗”这个讨论做出结论呢？
01
亲身经历
在曾仕强很小的时候，由于各种原因，他经常到爷爷奶奶家住，由爷爷奶奶照顾。当时大家都生活在农村，所以每家每户都会有一个大院子，人们可以在这里种菜种花。
在曾仕强爷爷奶奶的院子里有一口水井，家里的用水基本都来自于这口井，作为家中的小帮手，曾仕强经常帮家里人打水供大家使用。
但是其实每次曾仕强心里都是不情愿的，因为他非常害怕深不见底的水井，这口井坐落在许多茂密的植物之间，像深邃不见底的眼睛，所以每次走到这口井的旁边，曾仕强总会感觉阴森森的，浑身发抖。
有一次，曾仕强晚上来到这口井旁边打水，本来他不应该在这个时候来，可是家里着急用水，他只能硬着头皮上前，心惊胆战的他每迈出一步都需要花费巨大的勇气。
突然，他察觉到有一丝不对劲，打完水之后，他定睛一看，水井边居然有一个白色的身影！一瞬间曾仕强的脑壳就像炸了一样，此时的他已经没有精力去分辨这个影子，究竟长什么样子了。
在发现白色身影的第一瞬间，曾仕强就想拔腿就跑，但是他又突然想到家里老人曾经告诫过小孩子们，如果遇到了鬼一定不要背对着他们跑，因为这样的话，鬼会趴在人的后背上，跟着这个人一辈子。
想到这里，曾仕强立刻停了下来，鼓起勇气转过身来面对那个白色的身影，但是当曾仕强直视那个身影的时候，他突然莫名其妙地不见了，一瞬间消失得无影无踪。
小时候的经历给曾仕强造成了很大影响，对于世界上是否真的存在鬼，曾仕强一直有着自己的很多看法，他认为一个人心生疑虑的时候就会看到鬼。
曾仕强也对自己年少的经历也做出了解释，曾仕强本就对鬼神一类的事物心怀恐惧，所以自然会脑补各种各样的恐怖故事。除此之外，当时的环境非常阴森，这在一定程度上给了曾仕强很大的心理暗示。
昏暗的天色加上茂密的植物丛，制造出的恐怖环境，让曾仕强无法分辨那天看到的白色身影，到底是真正的鬼，还是自己主观臆想出来的。所以，到现在曾仕强也没有得到确切的答案。
02
真正原因
虽然现在科技十分发达，但是人们还是没能真正地破除鬼神说。还是有一大部分人愿意相信鬼神的存在，那究竟为什么他们会这么觉得呢？其实原因十分简单。
在当今这个快节奏的社会中，任何事物都发展地十分迅速，人们在城市中生活的压力也非常大，在各种因素的压力之下，人们无法从现实中解脱出来，就将信念寄托于一些不存在的事物中。
而鬼神说就是在这样的环境下应运而生的，与其说是人们相信世界上有鬼，倒不如说是人们对自己理想中的生活，还是怀揣美好向往的。
如果这个世界上真的有鬼，那人们对于死亡的恐惧就能大大降低，人固有一死，但如果死后也能够过上自己想要的生活，那人们就不会像现在这样忌惮死亡了。
如果这个世界上真的有鬼，那人们就可以通过鬼来寄托自己对过世亲人的哀思，那种撕心裂肺的生死离别之苦会让人永生难忘，但如果知道他们还在这个世界上生活着，我们便能安心一些。
如果这世界上真的有鬼，那世界上发生的恶性事件就会减少许多，因为有了这样的震慑，坏人们自然不敢肆无忌惮地做坏事，一定会夹起尾巴做人，自觉用道德约束自己的行为。
所以，世界上是否真的有鬼已经不重要了，没有真正的科学依据，表明鬼是否存在或者鬼究竟是什么样子的，人们也无法得知鬼神的真相，与其说鬼是客观存在，不如说是人们主观寄予希望的客体。
03
如何对待
直到如今，人们对于鬼的态度也有很多种。
有的人坚信鬼是真正存在的，因为他们自己就遇到过，但是他们也无法找出真正的科学依据，还有一些人坚信鬼是不存在的，但是世界上仍然存在许多无法用科学解释的事情。
其实无论鬼是否存在都不重要，就像老话说的那样，“信则有，不信则无” 。如果相信它存在，那我们就要用最虔诚的眼光看待他们。如果不相信，那我们就要尝试用科学现代的眼光来对待他们。
04
结语
直到现在我们也不知道这个世界的完整形态，究竟是怎么样的，世界上到底存不存在鬼，就连学识渊博的科学家们，也无法做出准确的判断，既然我们无法确认，那不如安然处之。
无论世界上有没有鬼，都不会影响我们的日常生活，只要我们问心无愧，行得正，坐得直，自然不用担心会被鬼怪烦扰，既然这样的话，有没有鬼也就跟我们没有关系了。
保持一颗淡定的心，保持清醒，做任何事都对得起自己的良心，自然不会被那些虚无的东西吓到，也就自然没有必要纠结世界上有没有鬼了。
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