#金光彌勒福袋[超话]#

八十八佛之四十：觀世燈佛！

觀者，觀照。世者，世間。燈者，顯色之具。

觀世燈佛，即爲觀衆生憂悲苦惱，並示其明燈，照破苦惱，而解脫之正覺者。

故行人皈依觀世燈佛，因佛智觀照，三界衆生，共受明燈，破除幽暗也。

又南無觀世燈佛，能解除「前緣夙債仇讎之厄」。此乃衆生無明，致累世輪迴，累世愛怨情仇不已，今獲佛明燈照破，煩惱盡除，即解前緣夙債仇讎也。

◎前緣夙債仇讎，以往（含累劫累世）所結之冤親仇債也。

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我有所念人 隔在远远乡
我有所愿事 结在深深肠
乡远去不得 无日不瞻望
肠深解不得 无夕不思量
况此残灯夜 独宿在空堂
秋天殊未晚 风雨正苍苍
不学头陀法 前心安可忘
《夜雨似梦 思念如风》
一个人的思念，可以千言万语，万般思绪却围绕你一人。亲爱的凡，我们很想你。南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨，菩萨慈悲保佑小凡身心健康，早日平安相见，阿弥陀佛，菩萨保佑

妙法莲华经观世音菩萨普门品（续二）
若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍(jī)持重宝，经过险路。 其中一人作是唱言：‘诸善男子，勿得恐怖！ 汝(rǔ)等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝(rǔ)等若称名者，于此怨贼，当得解脱！ ’众商人闻，俱发声言：‘南无观世音菩萨！ ’称其名故，即得解脱。

「无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍(wēi)巍(wēi)如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔(chēn)恚(huì)，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔(chēn)；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。

「若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。

「无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝(rǔ)意云何？是善男子，善女人，功德多不？」

无尽意言：「甚多，世尊。」

佛言：「若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。

「无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。」

无尽意菩萨白佛言：「世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？」

佛告无尽意菩萨：「善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗(pí)沙门身得度者，即现毗(pí)沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷(yí)身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷(yí)身而为说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天、龙、夜叉、干(qián)闼(tà)婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺(hóu)罗伽、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法；应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。