1937年，四川，一身戎装的男人疑惑地打开父亲送来包袱，却在下一秒，望着手中斗大的“死”字，浑身颤抖，跪地痛哭:“爹！你这是何苦啊？！”
这位父亲为何要送儿子一个“死”字？
若你想知道，一切还得从那场几乎亡国灭种的战争讲起——
1937年7月，“卢沟桥事变”爆发。
战火燎原，华夏危机，孤立无援的中国军民在敌人的铁蹄下挣扎。
战场节节败退，物资供应不及，武器装备落后，最艰难的时候，每6个中国军人才能换到一个敌人的首级。
那时，对中国人而言，战场更像是绞肉机，上战场就意味着死亡。
可是，即便如此，铮铮铁骨的中华儿郎，却没有想到过后退，全国各族人民的救国热情空前高涨。
这波滚滚抗日洪流也波及到偏远闭塞的川西北山区——安县曲山镇。
“位卑未敢忘忧国！”
这是小学教员王建堂对着前来的有志青年高声喊出的宣言。
面对日寇铁蹄践踏下的祖国破碎河山，按捺不住心中悲愤，义愤填膺，主动请缨，杀敌报国。
很快，王建堂就组织了一支176人的队伍，给县长写了血书，并取名川西北青年请缨杀敌队。
出征那日，冷雨连绵，不大的县城公园门口，紧紧挨挨，竟有3000民众自愿前来送行。
在县城公园门口，为他们举行了盛大的欢送会。
当时是1937年的深秋，下着冷雨，送行的坝子上却站了大约3000人。
王建堂在人群中遍寻不到父亲的身影，一时间，有些难过。
他记得临行前的那几日，父亲虽未开口阻拦，但沉默的眼神，让他的心一阵阵抽痛——
他知道，此去凶多吉少，也知道，父亲在怨他，怨他这个儿子不能床前尽孝。
可是，面对国破家亡，他忠孝不能两全。
有些事情，原本便没有选择的余地。
所以，拿到父亲的给他的包裹时，他的内心是惶恐的，不安的。
于是，便出现了文前那一幕——
5尺白布，挥笔写下了一个大大的死字！古朴凝重，力似千钧，十分醒目。
这是一面“死”字旗！
旗的右边写着“我不愿你在我近前尽孝，只愿你在民族份上尽忠”；
旗的左边写道“国难当头，日寇狰狞。国家兴亡，匹夫有份。本欲服役，奈过年龄。幸吾有子，自觉请缨。赐旗一面，时刻随身。伤时拭血，死后裹身。勇往直前，勿忘本分！”。
原来，父亲的沉默不是埋怨，不是阻拦，而是成全。
年近六旬的父亲王者成知道儿子去参军是九死一生，可是，他选择用“死”字勉励儿子为国捐躯，英勇杀敌。
那一天，初冬的天空下着毛毛细雨，淋在人们的头上，与激动的泪水交织在一起，已分不清多少是泪，多少是雨，但却能从所有人的目光之中似乎听到发出最后的吼声……
那时一个民族不屈的吼声，那是川人不负国的誓言。
至此，王建堂和他们生死弟兄们一起，有让父亲失望，他先后参加了武汉会战、鄂西会战、大洪山保卫战、常德会战、长沙会战等大小战役数十次……
七年中一直处在火线上，参加大小战斗数十次，多次立功授奖，先后负伤四次，每次都是用死字旗包裹伤口。
每次，他都会把沾满鲜血的旗子收藏好，说这是活着回去后对老父亲最好的交代……
故事的最后，父亲盼回了儿子，可是，当年同去的青年，早已死的死，亡得亡……
就连王建堂自己，也已经是妻离子散——
在他与敌寇浴血奋战的那些年，家人长期得不到他的音信，不知其生死，苦苦等待丈夫的妻子在公婆的一再劝说下，带着年幼的女儿回了娘家，从此杳无音讯……
但纵使如此，晚年时，每当人们问起孤身一人的王建堂是否后悔出川抗日，他的回答始终如一——
“不悔，死都不悔！”
这便是一个中国人，一个中国川军的回答。
言简意赅，感天动地。
350万川军儿郎，出川卫国，活着的，不足15万人。
这便是川军，一个把“死”字当作信念的部队。
在他们眼中，只有“胜利”与“全军覆没”。
只有断头的将军，没有投降的兵。
穿最烂的衣服，拿最差的装备，打最硬的仗，面对生死，他们淡然处之。
但别忘了，他们也是丈夫、儿子、父亲，面对战争的伤亡，他们也会痛、也会怕，但他们选择直面生死离别。
他们让我们知道，真正的勇者不是没有恐惧，而是带着恐惧依然坚定地选择前行。
于是，父亲将15、6岁的儿子送上战场，妻子母亲将家中顶梁柱送往一线，他们有的只是保家卫国、死而后已的决心。
世人皆说，无川不成军，赞叹川军的英勇无畏，但这背后，请不要忘记那些无法青史留名的普普通通的四川民众。
倾其所有，送儿赴死，这是什么精神？
这是“天下兴亡，匹夫有责”的英雄气概，这是“壮士一去兮不复还”地挺身而出，这是属于中国人，中国川人的精神！
它在血液里滚烫，在传承中隽永——
所以，重庆山火中，那些平日里的毛头小伙、“泥巴佬”，不念不怕。
因为那从烈火中孕育出的川军从未走远，那飘扬在心头的“死”字旗，那刻在骨子里的侠气，始终在等待着某一个时刻的觉醒，不是吗？
这位父亲为何要送儿子一个“死”字？
若你想知道，一切还得从那场几乎亡国灭种的战争讲起——
1937年7月，“卢沟桥事变”爆发。
战火燎原，华夏危机，孤立无援的中国军民在敌人的铁蹄下挣扎。
战场节节败退，物资供应不及，武器装备落后，最艰难的时候，每6个中国军人才能换到一个敌人的首级。
那时，对中国人而言，战场更像是绞肉机，上战场就意味着死亡。
可是，即便如此，铮铮铁骨的中华儿郎，却没有想到过后退，全国各族人民的救国热情空前高涨。
这波滚滚抗日洪流也波及到偏远闭塞的川西北山区——安县曲山镇。
“位卑未敢忘忧国！”
这是小学教员王建堂对着前来的有志青年高声喊出的宣言。
面对日寇铁蹄践踏下的祖国破碎河山，按捺不住心中悲愤，义愤填膺，主动请缨，杀敌报国。
很快，王建堂就组织了一支176人的队伍，给县长写了血书，并取名川西北青年请缨杀敌队。
出征那日，冷雨连绵，不大的县城公园门口，紧紧挨挨，竟有3000民众自愿前来送行。
在县城公园门口，为他们举行了盛大的欢送会。
当时是1937年的深秋，下着冷雨，送行的坝子上却站了大约3000人。
王建堂在人群中遍寻不到父亲的身影，一时间，有些难过。
他记得临行前的那几日，父亲虽未开口阻拦，但沉默的眼神，让他的心一阵阵抽痛——
他知道，此去凶多吉少，也知道，父亲在怨他，怨他这个儿子不能床前尽孝。
可是，面对国破家亡，他忠孝不能两全。
有些事情，原本便没有选择的余地。
所以，拿到父亲的给他的包裹时，他的内心是惶恐的，不安的。
于是，便出现了文前那一幕——
5尺白布，挥笔写下了一个大大的死字！古朴凝重，力似千钧，十分醒目。
这是一面“死”字旗！
旗的右边写着“我不愿你在我近前尽孝，只愿你在民族份上尽忠”；
旗的左边写道“国难当头，日寇狰狞。国家兴亡，匹夫有份。本欲服役，奈过年龄。幸吾有子，自觉请缨。赐旗一面，时刻随身。伤时拭血，死后裹身。勇往直前，勿忘本分！”。
原来，父亲的沉默不是埋怨，不是阻拦，而是成全。
年近六旬的父亲王者成知道儿子去参军是九死一生，可是，他选择用“死”字勉励儿子为国捐躯，英勇杀敌。
那一天，初冬的天空下着毛毛细雨，淋在人们的头上，与激动的泪水交织在一起，已分不清多少是泪，多少是雨，但却能从所有人的目光之中似乎听到发出最后的吼声……
那时一个民族不屈的吼声，那是川人不负国的誓言。
至此，王建堂和他们生死弟兄们一起，有让父亲失望，他先后参加了武汉会战、鄂西会战、大洪山保卫战、常德会战、长沙会战等大小战役数十次……
七年中一直处在火线上，参加大小战斗数十次，多次立功授奖，先后负伤四次，每次都是用死字旗包裹伤口。
每次，他都会把沾满鲜血的旗子收藏好，说这是活着回去后对老父亲最好的交代……
故事的最后，父亲盼回了儿子，可是，当年同去的青年，早已死的死，亡得亡……
就连王建堂自己，也已经是妻离子散——
在他与敌寇浴血奋战的那些年，家人长期得不到他的音信，不知其生死，苦苦等待丈夫的妻子在公婆的一再劝说下，带着年幼的女儿回了娘家，从此杳无音讯……
但纵使如此，晚年时，每当人们问起孤身一人的王建堂是否后悔出川抗日，他的回答始终如一——
“不悔，死都不悔！”
这便是一个中国人，一个中国川军的回答。
言简意赅，感天动地。
350万川军儿郎，出川卫国，活着的，不足15万人。
这便是川军，一个把“死”字当作信念的部队。
在他们眼中，只有“胜利”与“全军覆没”。
只有断头的将军，没有投降的兵。
穿最烂的衣服，拿最差的装备，打最硬的仗，面对生死，他们淡然处之。
但别忘了，他们也是丈夫、儿子、父亲，面对战争的伤亡，他们也会痛、也会怕，但他们选择直面生死离别。
他们让我们知道，真正的勇者不是没有恐惧，而是带着恐惧依然坚定地选择前行。
于是，父亲将15、6岁的儿子送上战场，妻子母亲将家中顶梁柱送往一线，他们有的只是保家卫国、死而后已的决心。
世人皆说，无川不成军，赞叹川军的英勇无畏，但这背后，请不要忘记那些无法青史留名的普普通通的四川民众。
倾其所有，送儿赴死，这是什么精神？
这是“天下兴亡，匹夫有责”的英雄气概，这是“壮士一去兮不复还”地挺身而出，这是属于中国人，中国川人的精神！
它在血液里滚烫，在传承中隽永——
所以，重庆山火中，那些平日里的毛头小伙、“泥巴佬”，不念不怕。
因为那从烈火中孕育出的川军从未走远，那飘扬在心头的“死”字旗，那刻在骨子里的侠气，始终在等待着某一个时刻的觉醒，不是吗？
我们为什么不幸福？
明明物质比以前高出太多，是贪婪么？不，是环境造成的。现在大家普遍没有安全感，对生存危机，对年龄的歧视，底层竞争激烈度增加了，对未来生活动荡的恐惧与不安。老一辈小时侯穷，吃饭可以摸河，上山摘，种菜。如今没有农村土地的，还能退去哪里，没钱去哪找吃的。就像我楼下的垃圾桶，一晚好几个老人翻，他们空手而回，捡垃圾纸皮都轮不到。
其实这些年，真心感觉在大城市里，身边人不管哪个阶层什么年龄段，普遍活得比较疲惫，缺少一种从容，和发自内心的幸福感、归属感、安全感。有时候回老家，看看以前的同学朋友，在四线城市里，个个倒是小日子有滋有味，钱不多但生活质量不低，比我们这些离乡背井顶着压力发展的人滋润多了。
明明物质比以前高出太多，是贪婪么？不，是环境造成的。现在大家普遍没有安全感，对生存危机，对年龄的歧视，底层竞争激烈度增加了，对未来生活动荡的恐惧与不安。老一辈小时侯穷，吃饭可以摸河，上山摘，种菜。如今没有农村土地的，还能退去哪里，没钱去哪找吃的。就像我楼下的垃圾桶，一晚好几个老人翻，他们空手而回，捡垃圾纸皮都轮不到。
其实这些年，真心感觉在大城市里，身边人不管哪个阶层什么年龄段，普遍活得比较疲惫，缺少一种从容，和发自内心的幸福感、归属感、安全感。有时候回老家，看看以前的同学朋友，在四线城市里，个个倒是小日子有滋有味，钱不多但生活质量不低，比我们这些离乡背井顶着压力发展的人滋润多了。
我们为什么不幸福？
明明物质比以前高出太多，是贪婪么？不，是环境造成的。现在大家普遍没有安全感，对生存危机，对年龄的歧视，底层竞争激烈度增加了，对未来生活动荡的恐惧与不安。老一辈小时侯穷，吃饭可以摸河，上山摘，种菜。如今没有农村土地的，还能退去哪里，没钱去哪找吃的。就像我楼下的垃圾桶，一晚好几个老人翻，他们空手而回，捡垃圾纸皮都轮不到。
其实这些年，真心感觉在大城市里，身边人不管哪个阶层什么年龄段，普遍活得比较疲惫，缺少一种从容，和发自内心的幸福感、归属感、安全感。有时候回老家，看看以前的同学朋友，在四线城市里，个个倒是小日子有滋有味，钱不多但生活质量不低，比我们这些离乡背井顶着压力发展的人滋润多了。
明明物质比以前高出太多，是贪婪么？不，是环境造成的。现在大家普遍没有安全感，对生存危机，对年龄的歧视，底层竞争激烈度增加了，对未来生活动荡的恐惧与不安。老一辈小时侯穷，吃饭可以摸河，上山摘，种菜。如今没有农村土地的，还能退去哪里，没钱去哪找吃的。就像我楼下的垃圾桶，一晚好几个老人翻，他们空手而回，捡垃圾纸皮都轮不到。
其实这些年，真心感觉在大城市里，身边人不管哪个阶层什么年龄段，普遍活得比较疲惫，缺少一种从容，和发自内心的幸福感、归属感、安全感。有时候回老家，看看以前的同学朋友，在四线城市里，个个倒是小日子有滋有味，钱不多但生活质量不低，比我们这些离乡背井顶着压力发展的人滋润多了。
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