人能忘机,鸟即不疑;
人机一动,鸟即远离;
形可欺,而神不可欺;
我神微动,彼神即知,
是以圣人与万物同尘,
常无心以相随。
——治心斋琴学
古琴琴曲《鸥鹭忘机》,
一名《忘机》,
宋代刘志方所作。
曲谱最早见于明代朱权
所编的《神奇秘谱》。
“鸥鹭忘机”一词
即来源于上述寓言的前半部。
“忘机”是道家语,
意思是忘却了计较、
巧诈之心,自甘恬谈,
与世无争。
“鸥鹭忘机”
即指无巧诈之心,
异类可以亲近。
后比喻淡泊隐居,
不以世事为怀。
“人能忘机,鸟即不疑;
人机一动,鸟即远离”,
劝喻人莫生机心。“
忘机”一词旧作
“心无纷竞,
淡焉光明磊落焉”的样子;
而从积极方面来理解,
应当是一种积极乐观精神的体现。
储光曦诗:
“达士志寥廓,所在能忘机。”
又,李白诗:
“我醉君复乐,陶然共忘机。”
皆可参证其涵义。
此曲曲情
充满生趣和怡然自得,
和谐的琴声泛起,
引导人们的思维
赶往美丽的大自然,
心境也随之而豁然开朗。
乐曲表现了
真、善、美的精神世界。
古琴曲《鸥鹭忘机》
任红尘清浅
心无纷竞
自甘恬淡
人机一动,鸟即远离;
形可欺,而神不可欺;
我神微动,彼神即知,
是以圣人与万物同尘,
常无心以相随。
——治心斋琴学
古琴琴曲《鸥鹭忘机》,
一名《忘机》,
宋代刘志方所作。
曲谱最早见于明代朱权
所编的《神奇秘谱》。
“鸥鹭忘机”一词
即来源于上述寓言的前半部。
“忘机”是道家语,
意思是忘却了计较、
巧诈之心,自甘恬谈,
与世无争。
“鸥鹭忘机”
即指无巧诈之心,
异类可以亲近。
后比喻淡泊隐居,
不以世事为怀。
“人能忘机,鸟即不疑;
人机一动,鸟即远离”,
劝喻人莫生机心。“
忘机”一词旧作
“心无纷竞,
淡焉光明磊落焉”的样子;
而从积极方面来理解,
应当是一种积极乐观精神的体现。
储光曦诗:
“达士志寥廓,所在能忘机。”
又,李白诗:
“我醉君复乐,陶然共忘机。”
皆可参证其涵义。
此曲曲情
充满生趣和怡然自得,
和谐的琴声泛起,
引导人们的思维
赶往美丽的大自然,
心境也随之而豁然开朗。
乐曲表现了
真、善、美的精神世界。
古琴曲《鸥鹭忘机》
任红尘清浅
心无纷竞
自甘恬淡
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礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求。求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。使欲必不穷于物,物必不屈于欲。两者相持而长,是礼之所起也。
故礼者养也。刍豢稻梁,五味调香,所以养口也;椒兰芬苾,所以养鼻也;雕琢刻镂,黼黻文章,所以养目也;钟鼓管磬,琴瑟竽笙,所以养耳也;疏房檖貌,越席床笫几筵,所以养体也。故礼者养也。
君子既得其养,又好其别。曷谓别?曰:贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称者也。故天子大路越席,所以养体也;侧载睪芷,所以养鼻也;前有错衡,所以养目也;和鸾之声,步中武象,趋中韶护,所以养耳也;龙旗九斿,所以养信也;寝兕持虎,蛟韅、丝末、弥龙,所以养威也;故大路之马必信至,教顺,然后乘之,所以养安也。孰知夫出死要节之所以养生也!孰知夫出费用之所以养财也!孰知夫恭敬辞让之所以养安也!孰知夫礼义文理之所以养情也!故人苟生之为见,若者必死;苟利之为见,若者必害;苟怠惰偷懦之为安,若者必危;苟情说之为乐,若者必灭。故人一之于礼义,则两得之矣;一之于情性,则两丧之矣。故儒者将使人两得之者也,墨者将使人两丧之者也,是儒墨之分也。
礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求。求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。使欲必不穷于物,物必不屈于欲。两者相持而长,是礼之所起也。
故礼者养也。刍豢稻梁,五味调香,所以养口也;椒兰芬苾,所以养鼻也;雕琢刻镂,黼黻文章,所以养目也;钟鼓管磬,琴瑟竽笙,所以养耳也;疏房檖貌,越席床笫几筵,所以养体也。故礼者养也。
君子既得其养,又好其别。曷谓别?曰:贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称者也。故天子大路越席,所以养体也;侧载睪芷,所以养鼻也;前有错衡,所以养目也;和鸾之声,步中武象,趋中韶护,所以养耳也;龙旗九斿,所以养信也;寝兕持虎,蛟韅、丝末、弥龙,所以养威也;故大路之马必信至,教顺,然后乘之,所以养安也。孰知夫出死要节之所以养生也!孰知夫出费用之所以养财也!孰知夫恭敬辞让之所以养安也!孰知夫礼义文理之所以养情也!故人苟生之为见,若者必死;苟利之为见,若者必害;苟怠惰偷懦之为安,若者必危;苟情说之为乐,若者必灭。故人一之于礼义,则两得之矣;一之于情性,则两丧之矣。故儒者将使人两得之者也,墨者将使人两丧之者也,是儒墨之分也。
人能忘机,鸟即不疑;
人机一动,鸟即远离;
形可欺,而神不可欺;
我神微动,彼神即知,
是以圣人与万物同尘,
常无心以相随。
——治心斋琴学
古琴琴曲《鸥鹭忘机》,
一名《忘机》,
宋代刘志方所作。
曲谱最早见于明代朱权
所编的《神奇秘谱》。
“鸥鹭忘机”一词
即来源于上述寓言的前半部。
“忘机”是道家语,
意思是忘却了计较、
巧诈之心,自甘恬谈,
与世无争。
“鸥鹭忘机”
即指无巧诈之心,
异类可以亲近。
后比喻淡泊隐居,
不以世事为怀。
“人能忘机,鸟即不疑;
人机一动,鸟即远离”,
劝喻人莫生机心。“
忘机”一词旧作
“心无纷竞,
淡焉光明磊落焉”的样子;
而从积极方面来理解,
应当是一种积极乐观精神的体现。
储光曦诗:
“达士志寥廓,所在能忘机。”
又,李白诗:
“我醉君复乐,陶然共忘机。”
皆可参证其涵义。
此曲曲情
充满生趣和怡然自得,
和谐的琴声泛起,
引导人们的思维
赶往美丽的大自然,
心境也随之而豁然开朗。
乐曲表现了
真、善、美的精神世界。
古琴曲《鸥鹭忘机》
任红尘清浅
心无纷竞
自甘恬淡
人机一动,鸟即远离;
形可欺,而神不可欺;
我神微动,彼神即知,
是以圣人与万物同尘,
常无心以相随。
——治心斋琴学
古琴琴曲《鸥鹭忘机》,
一名《忘机》,
宋代刘志方所作。
曲谱最早见于明代朱权
所编的《神奇秘谱》。
“鸥鹭忘机”一词
即来源于上述寓言的前半部。
“忘机”是道家语,
意思是忘却了计较、
巧诈之心,自甘恬谈,
与世无争。
“鸥鹭忘机”
即指无巧诈之心,
异类可以亲近。
后比喻淡泊隐居,
不以世事为怀。
“人能忘机,鸟即不疑;
人机一动,鸟即远离”,
劝喻人莫生机心。“
忘机”一词旧作
“心无纷竞,
淡焉光明磊落焉”的样子;
而从积极方面来理解,
应当是一种积极乐观精神的体现。
储光曦诗:
“达士志寥廓,所在能忘机。”
又,李白诗:
“我醉君复乐,陶然共忘机。”
皆可参证其涵义。
此曲曲情
充满生趣和怡然自得,
和谐的琴声泛起,
引导人们的思维
赶往美丽的大自然,
心境也随之而豁然开朗。
乐曲表现了
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任红尘清浅
心无纷竞
自甘恬淡
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