【毕业生：以知仁勇直面就业挑战】“受疫情等因素影响，就业工作形势复杂严峻。”今年4月，中共中央、国务院召开的就业形势座谈会作出以上研判，并精准部署积极应对。同时，教育部公布的数据显示，2022年全国毕业生规模和增量均创历史新高。为助推1000余万名毕业生就业，5月初教育部发起“千方百计拓岗位 攻坚克难促就业”的高校毕业生就业“百日冲刺”活动，各地大学开展系列招聘、就业指导、访企拓岗、万企进校等帮扶行动。全国上下共同将稳就业作为“六稳”的重中之重，护航高校毕业生求职之路。外因是条件，内因是根据。中华文化基因中的“知仁勇”三达德，有助于毕业生以更好的内在状态应对就业形势的挑战，内外协同，共克时艰，确保实现中央经济工作会议确定的稳就业目标。对于入学新生而言，亦须学会三达德，以应对大学生涯中的各种挑战，包括将来的就业。
一是知者不惑。知者不惑见《论语·子罕》，知难不畏难的智慧，有助于毕业生以行动排除困惑。《中庸》记载，孔子深知，基于当时的条件达成教化目标绝非易事，感慨“中庸其至矣乎！民鲜能久矣”“道之不行也，我知之矣”，但仍坚信“道不远人”，并不怨天尤人，而是分析问题缘由所在，以人们耳熟能详的圣贤为指引，积极施行劝勉教化百姓的行动。孔子知难而进的榜样作用长久地垂范后世，对当前仍具深刻的启示。
《中庸》记载，孔子深为服膺舜“执其两端，用其中于民”的“大知”。时移世易，道理相通。事情总有多面性，一如当前的就业形势，挑战与机遇并存。毕业生宜“执其两端”，保持审慎的乐观，既知道其挑战之所在，也看到机遇之所存，甚至在挑战中洞察对己有所促进和激励之处。由于三年疫情叠加毕业生峰值等因素，当前就业形势的复杂程度处于近年高点。以符合中道的智慧看待之，便能如其所是地看到，党和政府以及社会各界、高校持续全力帮助毕业生就业。平和的智慧有助于毕业生冷静地发掘潜藏的机会，从中寻找与自身准备程度较为匹配者，增大就业成功的可能性。对就业基本面思虑清楚后便不轻易动摇，避免出现《中庸》所言“择乎中庸，而不能期月守也”的情况。认知之外，情感的“中和”亦很重要。《中庸》有言，“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”。面对复杂挑战时，焦虑是常见的情绪反应，但需避免过度焦虑，以免不经意间将自己置于《中庸》所言“纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也”的境地。厘清情感的困惑，培养情感韧性，有助于简化难以避免的挑战，做到知者不惑。
二是仁者不忧。仁者不忧见《论语·子罕》，仁者爱人，其价值表征之一是以“忠恕”之道推己及人。《中庸》有言，“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人”。今年的就业状况对于毕业生而言是首次“交手”，对于就业创业指导中心教师而言也是前所未见。压力之下，情绪管理的难度有所提升；勤勉之中，百密一疏或难完全规避。师生双方及时交流，相互理解，便能信任对方的善意，宽容对方可能存在的力所不逮之处。《中庸》有言，“正己而不求于人，则无怨”“反求诸其身”，一般便不会太过忧怨。在共克时艰的共同体中善待彼此、尊重他者，这样既减少不必要的人际摩擦，又能够提高交流效率和工作成效，最终受益的是求职的毕业生和稳中求进的各项社会事业。
“仁”的另一种价值表征在于《论语·学而》所说的“泛爱众”。体认当前所面对的不仅有就业之艰难，更有“以人为本”“人民情怀”的社会大局，有利于毕业生避免不必要的忧虑。此种伦理精神有助于实现《中庸》所言之“大德必得其位”“天之生物，必因其材而笃焉”，有助于毕业生相信天生我材必有用，假以时日，一定会觅得适当的位置服务社会，实现自身价值。如能早日就业、创业，便可在岗位上继续磨砺自身；如短期内就业、创业努力未果，亦可一边继续寻找就业机会，一边有针对性地提升自我，夯实自身德才基础，使之更好地“配位”，增加就业创业成功的可能。提高自我修为，亦是仁者自爱、着眼长远的一种基本方式。
三是勇者不惧。勇者不惧见《论语·子罕》，以直面困难的勇气，将不确定感控制在合理阈限，避免其演化成恐惧，进而干扰筹划与行动能力，如此才能更好地做到《中庸》所言之“凡事预则立，不预则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷”。通过《中庸》所言之“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，做到“人一能之，己百之，人十能之，己千之”，从而“虽柔必强”。
无人愿意身处逆境，然而生活中难免有如月般阴晴圆缺，勇者会努力做到自强不息。子路问“强”，孔子强调“君子和而不流”，鼓励子路做到和顺而不随波逐流。高校毕业生是同龄人中较受瞩目的“高端”亚群体，十余载寒窗苦读，加之经济成本投入和家庭期待，使很多人在毕业之际希冀收获尽早来临，期望能顺利开启事业的大门。突然遭遇就业挑战，难免有些学业一路顺遂的毕业生会感到压力巨大，甚至自我怀疑。此种情境下，毕业生不能随波逐流，而应努力保持自己的正能量，以达观的态度影响、带动身边的其他毕业生，尽量和顺淡定地渡过成长的难关。对毕业生而言，在此过程中得到提升的耐挫力，实际上会是一生的宝贵财富。
“知仁勇”三达德并非单向度地有利于毕业生直面就业挑战，当前的历练也可能促进毕业生更好地赓续中华优秀传统文化基因。《中庸》在论述三达德时说，“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也”。可见，德性精进之路不一而足，“困而知之”“勉强而行”，便是压力转化为动力、知行合一、笃行坚持之后德性获得的成长。（作者：侯晶晶 系南京师范大学道德教育研究所教授，本文系江苏省第六期“333高层次人才培养工程”资助［2022-2-222］成果）
一是知者不惑。知者不惑见《论语·子罕》，知难不畏难的智慧，有助于毕业生以行动排除困惑。《中庸》记载，孔子深知，基于当时的条件达成教化目标绝非易事，感慨“中庸其至矣乎！民鲜能久矣”“道之不行也，我知之矣”，但仍坚信“道不远人”，并不怨天尤人，而是分析问题缘由所在，以人们耳熟能详的圣贤为指引，积极施行劝勉教化百姓的行动。孔子知难而进的榜样作用长久地垂范后世，对当前仍具深刻的启示。
《中庸》记载，孔子深为服膺舜“执其两端，用其中于民”的“大知”。时移世易，道理相通。事情总有多面性，一如当前的就业形势，挑战与机遇并存。毕业生宜“执其两端”，保持审慎的乐观，既知道其挑战之所在，也看到机遇之所存，甚至在挑战中洞察对己有所促进和激励之处。由于三年疫情叠加毕业生峰值等因素，当前就业形势的复杂程度处于近年高点。以符合中道的智慧看待之，便能如其所是地看到，党和政府以及社会各界、高校持续全力帮助毕业生就业。平和的智慧有助于毕业生冷静地发掘潜藏的机会，从中寻找与自身准备程度较为匹配者，增大就业成功的可能性。对就业基本面思虑清楚后便不轻易动摇，避免出现《中庸》所言“择乎中庸，而不能期月守也”的情况。认知之外，情感的“中和”亦很重要。《中庸》有言，“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”。面对复杂挑战时，焦虑是常见的情绪反应，但需避免过度焦虑，以免不经意间将自己置于《中庸》所言“纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也”的境地。厘清情感的困惑，培养情感韧性，有助于简化难以避免的挑战，做到知者不惑。
二是仁者不忧。仁者不忧见《论语·子罕》，仁者爱人，其价值表征之一是以“忠恕”之道推己及人。《中庸》有言，“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人”。今年的就业状况对于毕业生而言是首次“交手”，对于就业创业指导中心教师而言也是前所未见。压力之下，情绪管理的难度有所提升；勤勉之中，百密一疏或难完全规避。师生双方及时交流，相互理解，便能信任对方的善意，宽容对方可能存在的力所不逮之处。《中庸》有言，“正己而不求于人，则无怨”“反求诸其身”，一般便不会太过忧怨。在共克时艰的共同体中善待彼此、尊重他者，这样既减少不必要的人际摩擦，又能够提高交流效率和工作成效，最终受益的是求职的毕业生和稳中求进的各项社会事业。
“仁”的另一种价值表征在于《论语·学而》所说的“泛爱众”。体认当前所面对的不仅有就业之艰难，更有“以人为本”“人民情怀”的社会大局，有利于毕业生避免不必要的忧虑。此种伦理精神有助于实现《中庸》所言之“大德必得其位”“天之生物，必因其材而笃焉”，有助于毕业生相信天生我材必有用，假以时日，一定会觅得适当的位置服务社会，实现自身价值。如能早日就业、创业，便可在岗位上继续磨砺自身；如短期内就业、创业努力未果，亦可一边继续寻找就业机会，一边有针对性地提升自我，夯实自身德才基础，使之更好地“配位”，增加就业创业成功的可能。提高自我修为，亦是仁者自爱、着眼长远的一种基本方式。
三是勇者不惧。勇者不惧见《论语·子罕》，以直面困难的勇气，将不确定感控制在合理阈限，避免其演化成恐惧，进而干扰筹划与行动能力，如此才能更好地做到《中庸》所言之“凡事预则立，不预则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷”。通过《中庸》所言之“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，做到“人一能之，己百之，人十能之，己千之”，从而“虽柔必强”。
无人愿意身处逆境，然而生活中难免有如月般阴晴圆缺，勇者会努力做到自强不息。子路问“强”，孔子强调“君子和而不流”，鼓励子路做到和顺而不随波逐流。高校毕业生是同龄人中较受瞩目的“高端”亚群体，十余载寒窗苦读，加之经济成本投入和家庭期待，使很多人在毕业之际希冀收获尽早来临，期望能顺利开启事业的大门。突然遭遇就业挑战，难免有些学业一路顺遂的毕业生会感到压力巨大，甚至自我怀疑。此种情境下，毕业生不能随波逐流，而应努力保持自己的正能量，以达观的态度影响、带动身边的其他毕业生，尽量和顺淡定地渡过成长的难关。对毕业生而言，在此过程中得到提升的耐挫力，实际上会是一生的宝贵财富。
“知仁勇”三达德并非单向度地有利于毕业生直面就业挑战，当前的历练也可能促进毕业生更好地赓续中华优秀传统文化基因。《中庸》在论述三达德时说，“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也”。可见，德性精进之路不一而足，“困而知之”“勉强而行”，便是压力转化为动力、知行合一、笃行坚持之后德性获得的成长。（作者：侯晶晶 系南京师范大学道德教育研究所教授，本文系江苏省第六期“333高层次人才培养工程”资助［2022-2-222］成果）
纪念一下迷路彩，我老是栽在包办婚姻cp上只能怪这两个人
性格截然不同所以不能成为朋友，因为是并肩作战的双top所以亲近了些，又偏偏被捆绑安排了相爱相杀的剧本。既是貌合神离的营业对象，又是惺惺相惜的老战友，最后感情复杂到自己都说搞不清楚，也还是能明确地认为对方“是在意的人”“是信任的人”
沉稳的铁面队长和笑眯眯的钓神最大的共同点或许是很少表露心声、很少以泪示人，就算有也不会把彼此当作对象。毕竟是所有人都认同的没什么真情实感的包办婚姻，心里难懂的情愫也自然而然地一直被压抑着，别人看不见，自己也假装看不见，直到分别的那一天才在各种情感冲击下爆发。彩突然哭得唱不了歌，迷路姬含泪挤出勉强的微笑，在她们各自的职业生涯里都是唯一一次，可以说如果没有迷路彩这样奇特复杂的羁绊，作为偶像的两人也不会有这么完整立体的形象
性格截然不同所以不能成为朋友，因为是并肩作战的双top所以亲近了些，又偏偏被捆绑安排了相爱相杀的剧本。既是貌合神离的营业对象，又是惺惺相惜的老战友，最后感情复杂到自己都说搞不清楚，也还是能明确地认为对方“是在意的人”“是信任的人”
沉稳的铁面队长和笑眯眯的钓神最大的共同点或许是很少表露心声、很少以泪示人，就算有也不会把彼此当作对象。毕竟是所有人都认同的没什么真情实感的包办婚姻，心里难懂的情愫也自然而然地一直被压抑着，别人看不见，自己也假装看不见，直到分别的那一天才在各种情感冲击下爆发。彩突然哭得唱不了歌，迷路姬含泪挤出勉强的微笑，在她们各自的职业生涯里都是唯一一次，可以说如果没有迷路彩这样奇特复杂的羁绊，作为偶像的两人也不会有这么完整立体的形象
玄象裂变41 / 古域部分懒得一一截图，辰砂和沐吟霜暂时安全下庄；鬼一化杀生石抵挡寰界侵蚀古域，传元功于瑠璃作为赎罪，末了身死与初王再重逢；瑠璃没杀辰砂，助鬼一抗寰界得到对方元功，勉强可跟老板太曦女士交差继续卧底生涯。整体算是平稳过渡。但是陈太平在档末终于做人的行为并不能弥补他在前四十集里摆烂对我造成的精神损耗，总之我是不会再对他的角色抱有任何一丝真情实感，就这样吧。
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