有天晚上做梦梦到他在泥巴地里赤脚和别人踢足球，我叫他，他不理我。把我气醒了。
醒来发现他就在我身边，我打了他两巴掌，他被打醒了，以为我做噩梦了，一脸慌乱地抱住我说，宝贝怎么啦，怎么啦。不怕不怕。
第二天早上我说我昨晚打你了，把你打醒了。他说为什么啊，我说你在梦里气到我了，我怎么叫你你都不理我只顾自己玩。所以醒了气到了打了你。
他说，哎哟我的宝贝，你怎么能这样呢。说完抱住我大大亲了一口[好爱哦]
#我和男朋友的日常[超话]#
醒来发现他就在我身边，我打了他两巴掌，他被打醒了，以为我做噩梦了，一脸慌乱地抱住我说，宝贝怎么啦，怎么啦。不怕不怕。
第二天早上我说我昨晚打你了，把你打醒了。他说为什么啊，我说你在梦里气到我了，我怎么叫你你都不理我只顾自己玩。所以醒了气到了打了你。
他说，哎哟我的宝贝，你怎么能这样呢。说完抱住我大大亲了一口[好爱哦]
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#世界佛教论坛[超话]##如来藏[超话]#
《大乘妙法莲华经》观世音菩萨普门品第二十五（1）—1
首先从『观音』二字来着眼。对于那些问难佛法的人来讲，还『观音』，音是眼睛能观的吗？『音』应该用什么东西来『观』呐？用耳朵啊！耳朵听音嘛，眼观色相，耳闻声嘛！他就不懂得佛法的妙用，更不懂得观世音菩萨法门的六根通用。如果我不讲『观世音』，叫「观世色」，行不行？我叫「观世香、观世味、观世触」，行不行？或叫「耳闻色、耳闻香、耳尝味」，行不行？这么一讲，那些外道更加暴跳如雷了：讲的这是人话吗？回答：我讲的是佛话。
这就是〈观世音菩萨普门品〉。先来解释『觀』字。这个繁体字，前面是「雚」，后面是「见」，「雚见」。比如说这个罐子（不透明的空瓶子），你眼睛能不能看到里面什么东西啊？不能。心能不能看到？我们知道罐子里面肯定是空的。可是眼睛能不能看到里面的空啊？不能。这就叫见性。
觀，我们对耳闻目睹身受的东西是不是都在『觀』呐？我听到一种牛叫的声音，耳朵听到声音，那我们心里能不能知道这是牛？牛它是不是『阿弥陀佛』啊？没有一法不可以作如是的观照。鼻子闻香，舌头尝味，（觀）这个味道它的真实性，是不是是味非味啊？味是谁啊？它怎么来的？是不是都是我们的心变出来的？所以这个『觀』就是在相要见性。听到一个声音，它是不是一个『觀』字？尝到一个味道，它是不是『觀』字？都是『觀』字。六道凡夫他之所以是六道凡夫，他只见雚（罐），他不知道里面是空。他只知道香啊、味啊、触啊、法啊，他不见里面的真实本性。他在六尘、六根这种色相里在妄想、分别执著，这就是凡夫的悲剧。他没有见到里面那个空性、那个真心。这是以罐子里面的虚空比喻真空。你可不要把虚空就当成真空，比喻就是比喻。
那么现代汉语文字改革，把这『觀』字简化为「又」和「见」。「又见」就更好解释，凡夫的眼睛只能是一见，看到什么就当成什么。就比如还以看罐子来讲。这是罐子，再看一眼，还是罐子嘛，有什么话讲啊？那么我们又见的时候——还是打比方，心里能不能见到里面空啊？又见的话这个瓶子就是释迦牟尼、就是阿弥陀、就是我、就是如来，能不能见到这个问题？「又见」，见不见之见。那个「又见」，那第二「见」就是转我们的邪知邪见为佛知佛见；那个「又见」就叫修证、修行、修心。而且这个「又」还可以解释为反反复复观照，来提升我们的境界，积累我们的道行。
你把这个道理明白了，念『南无观世音菩萨』跟『南无阿弥陀佛』有没有区别？你念「南无茶杯」、「南无大西瓜」、「南无大黑桃」跟『南无阿弥陀佛』有没有区别啊？都没有啊！『法华三昧』就妙在这里，一念明白，当下成就三昧。这个三昧是无上三昧啊！比修精进、忍辱、禅定、布施那些三昧功德大无量倍。请看〈随喜功德品〉是不是这样讲啊？
继续讲『观世音』。这个『世』包括世间出世间。这个『音』包括世间出世间一切的万法——眼耳鼻舌身意六根对色声香味触法六尘产生的六种意识，三六一十八界。笼统地讲为，五蕴、六入、十二处、十八界、地水火风空见识，在《楞严经》归纳为四科七大，无非『如来藏妙真如性』。这就是『观世音』。既然四科七大皆归『如来藏妙真如性』，既然都是妙真如性，有没有哪一法不是哪一法啊？所以世间出世间之音是不是一切法呀？统统包含在内。这就是圆顿大法，全性起修，一修一切修。
那么在《法华经》里为什么叫『观世音』，而不叫观世光、观世味？虽然我们刚才讲了观世音、观世光、观世色都是对的，那叫分别不妨无分别；但是根据娑婆世界这个时间、空间众生根机的特点，在六根之中相对而言耳根特别灵啊，所以以音声作为此方的教体，故名观世音。
有些人反对净土念佛法门，说文殊菩萨讲了，观世音菩萨就是修禅宗啊！最适合于娑婆世界。这是对观世音菩萨法门的误解。文殊菩萨选观世音菩萨这个法门就是因为他从闻思修、『闻』字上作文章。『闻』什么？必须通过闻大法开智慧。其实讲念佛法门，你真正把阿弥陀佛道理搞明白了，不也是『闻』？不也是〈观世音菩萨普门品〉？他就不懂得这样来圆融。
大家不要争这个宗、那个宗，都不重要，把『如来藏』这个宗搞明白最重要，其它就是万法平等！文殊菩萨讲『归元性无二』，就是『如是我闻』，然后你修什么法门都是一样的。什么都是第一，但是必须要先见道，先明白『如是我闻』。如果讲第一的话，是『如是我闻』第一。为什么？每一部经前面第一句话就是『如是我闻』，你懂不懂？你把『如是我闻』搞明白了，你一天到晚「南无泥巴瓦块」、「南无泥巴瓦块」都成就。泥巴瓦块是不是阿弥陀佛？都是啊！这真是千古奇冤呐！佛在《法华经》、《楞严经》讲得很清楚，我们就是在瞎子摸大象！
《大乘妙法莲华经》观世音菩萨普门品第二十五（1）—1
首先从『观音』二字来着眼。对于那些问难佛法的人来讲，还『观音』，音是眼睛能观的吗？『音』应该用什么东西来『观』呐？用耳朵啊！耳朵听音嘛，眼观色相，耳闻声嘛！他就不懂得佛法的妙用，更不懂得观世音菩萨法门的六根通用。如果我不讲『观世音』，叫「观世色」，行不行？我叫「观世香、观世味、观世触」，行不行？或叫「耳闻色、耳闻香、耳尝味」，行不行？这么一讲，那些外道更加暴跳如雷了：讲的这是人话吗？回答：我讲的是佛话。
这就是〈观世音菩萨普门品〉。先来解释『觀』字。这个繁体字，前面是「雚」，后面是「见」，「雚见」。比如说这个罐子（不透明的空瓶子），你眼睛能不能看到里面什么东西啊？不能。心能不能看到？我们知道罐子里面肯定是空的。可是眼睛能不能看到里面的空啊？不能。这就叫见性。
觀，我们对耳闻目睹身受的东西是不是都在『觀』呐？我听到一种牛叫的声音，耳朵听到声音，那我们心里能不能知道这是牛？牛它是不是『阿弥陀佛』啊？没有一法不可以作如是的观照。鼻子闻香，舌头尝味，（觀）这个味道它的真实性，是不是是味非味啊？味是谁啊？它怎么来的？是不是都是我们的心变出来的？所以这个『觀』就是在相要见性。听到一个声音，它是不是一个『觀』字？尝到一个味道，它是不是『觀』字？都是『觀』字。六道凡夫他之所以是六道凡夫，他只见雚（罐），他不知道里面是空。他只知道香啊、味啊、触啊、法啊，他不见里面的真实本性。他在六尘、六根这种色相里在妄想、分别执著，这就是凡夫的悲剧。他没有见到里面那个空性、那个真心。这是以罐子里面的虚空比喻真空。你可不要把虚空就当成真空，比喻就是比喻。
那么现代汉语文字改革，把这『觀』字简化为「又」和「见」。「又见」就更好解释，凡夫的眼睛只能是一见，看到什么就当成什么。就比如还以看罐子来讲。这是罐子，再看一眼，还是罐子嘛，有什么话讲啊？那么我们又见的时候——还是打比方，心里能不能见到里面空啊？又见的话这个瓶子就是释迦牟尼、就是阿弥陀、就是我、就是如来，能不能见到这个问题？「又见」，见不见之见。那个「又见」，那第二「见」就是转我们的邪知邪见为佛知佛见；那个「又见」就叫修证、修行、修心。而且这个「又」还可以解释为反反复复观照，来提升我们的境界，积累我们的道行。
你把这个道理明白了，念『南无观世音菩萨』跟『南无阿弥陀佛』有没有区别？你念「南无茶杯」、「南无大西瓜」、「南无大黑桃」跟『南无阿弥陀佛』有没有区别啊？都没有啊！『法华三昧』就妙在这里，一念明白，当下成就三昧。这个三昧是无上三昧啊！比修精进、忍辱、禅定、布施那些三昧功德大无量倍。请看〈随喜功德品〉是不是这样讲啊？
继续讲『观世音』。这个『世』包括世间出世间。这个『音』包括世间出世间一切的万法——眼耳鼻舌身意六根对色声香味触法六尘产生的六种意识，三六一十八界。笼统地讲为，五蕴、六入、十二处、十八界、地水火风空见识，在《楞严经》归纳为四科七大，无非『如来藏妙真如性』。这就是『观世音』。既然四科七大皆归『如来藏妙真如性』，既然都是妙真如性，有没有哪一法不是哪一法啊？所以世间出世间之音是不是一切法呀？统统包含在内。这就是圆顿大法，全性起修，一修一切修。
那么在《法华经》里为什么叫『观世音』，而不叫观世光、观世味？虽然我们刚才讲了观世音、观世光、观世色都是对的，那叫分别不妨无分别；但是根据娑婆世界这个时间、空间众生根机的特点，在六根之中相对而言耳根特别灵啊，所以以音声作为此方的教体，故名观世音。
有些人反对净土念佛法门，说文殊菩萨讲了，观世音菩萨就是修禅宗啊！最适合于娑婆世界。这是对观世音菩萨法门的误解。文殊菩萨选观世音菩萨这个法门就是因为他从闻思修、『闻』字上作文章。『闻』什么？必须通过闻大法开智慧。其实讲念佛法门，你真正把阿弥陀佛道理搞明白了，不也是『闻』？不也是〈观世音菩萨普门品〉？他就不懂得这样来圆融。
大家不要争这个宗、那个宗，都不重要，把『如来藏』这个宗搞明白最重要，其它就是万法平等！文殊菩萨讲『归元性无二』，就是『如是我闻』，然后你修什么法门都是一样的。什么都是第一，但是必须要先见道，先明白『如是我闻』。如果讲第一的话，是『如是我闻』第一。为什么？每一部经前面第一句话就是『如是我闻』，你懂不懂？你把『如是我闻』搞明白了，你一天到晚「南无泥巴瓦块」、「南无泥巴瓦块」都成就。泥巴瓦块是不是阿弥陀佛？都是啊！这真是千古奇冤呐！佛在《法华经》、《楞严经》讲得很清楚，我们就是在瞎子摸大象！
#记录今天#
给爷爷烧了好多钱 爷爷有酒喝啦
在天堂要好好的 保佑我一定要考好大学哦
奶奶早点康复 大家一直平安喜乐万事胜意
..今天摔了五次 我的屁股还没缓过来[抓狂]
太痛了磕在石头上我的屁股[泪]
一屁股的泥巴我叫妈妈帮我拍一下 她拿出手机 我整个人都懵了[微笑]我妈要给我拍照[允悲]
发现弟弟妹妹走山路太厉害了 我简直摔得太丢人了我今天没摔下去简直万幸[馋嘴]
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