[微笑][微笑]今天听了清华大学李江涛教授关于“新经济环境下的企业战略思维”的专题讲座，有两个关键词印象深刻。

一个关键词是“定义”。李教授的观点是，“定义”比“定位”更重要。我理解在新经济环境下，企业战略是管理者对未来发展趋势的一种把握，不是单纯的数字规划，也不是应该打造一个什么样的企业，而是未来发展需要一个什么样的企业，就如老子所讲“守正出奇”。

另一个关键词是“结构化”。李教授认为，传统管理学重视分工和效率，现代管理学要重视分类和结构化。我理解的“结构化 ”，就是面对互联网经济，一个成功的企业，一定要学会整合社会各种经济资源，企业局部既要把专业化做足，企业整体一定要具备结构化，即所谓的“集大成者”。

个人的一点领悟，未必取得“真经”。走在校园里，夜已深，因为有灯而光华！

【成都新经济发展守正出奇 新经济企业带来核心产品】“双创”金融支持与“双创”发展水平全国第六、中西部第一，在以“发展新经济培育新动能”为主题的2018成都全球创新创业交易会上发布的这一综合评价结果，预示着成都新经济发展守正出奇。在昨日开幕的“双创周”上，洪泰智造、越凡创新、极米科技、成都纵横等多家成都新经济企业带来了他们的核心产品。

[猪头]@小艾琳Wz 上善若水，厚德载物。

对立统一的思维

老子认为，高下，美丑，前后，祸福这些都是相辅相成、对立统一的，甚至在某种条件下是可以相互转化的所谓：祸兮福所倚，福兮祸所伏。这是中国古代最伟大的辩证法思想，让我们看到对立物之间的真实关系。

逆向思维

春秋时期，儒家提倡仁爱、礼义和忠孝，认为只有仁爱、礼义和忠孝等美的才能改造社会，融合人与人之间的关系。

但老子采用逆向思维，他认为：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家纷乱，有忠臣。故，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

老子认为，仁义、孝慈、忠义恰恰是社会风气坏的表现，是大道被破坏的表现。

不争思维

老子曰：唯其不争，故天下莫能与之争。

是你的不必争，不是你的不用争。老子认为，聪明人能在最恰当的时候示弱隐强，做出退让。老子一向的主张是：退、守、弱、柔。不争，才能保全自己，才能立足不败之地。

利他思维

老子说，水善利万物。老子之所以推崇水，很重要一个原因就是水包含了利他精神。这个世界上，什么才是真正的无敌？儒家说：仁者无敌，这与老子有相通之处，只有利他的人，才是无敌的。

只有利他的人，才会有精神上的大格局，有灵魂上的高度。反之，如果只是为自己的私欲所蒙蔽，看问题、做事情始终离不开自己的欲望，那永远只能是井底之蛙。

战胜自己的思维

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

老子认为，能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫有智慧和通达。同样的，能战胜别人的只能说明这个人有能力，而只有那些战胜自己的人才可以称作强者。

守柔贵雌的智慧

老子推崇柔弱的智慧。他说：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。柔弱的东西，更懂得变化。譬如一棵树，有生命的时候，都是有韧性的，风来了可以随风摇摆。而一棵枯死的树，就变得坚硬了，风来了就吹断了。

要重视无的价值

老子指出，三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

老子告诫我们：不管是做人还是做事，一定要看到无的价值。盆子、杯子等器具内部是无的，所以能装东西；人建造的房子内部是无的，所以能住人。人们很容易看到眼见的实物，却忽略了无的价值。

守正出奇的思维

老子说：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。意思是说，治国要用正，带兵打仗要用奇，取得天下要通过无事。

正代表了原则性的东西，奇则代表了打破规则。日常生活中，我们要懂得守正出奇的思维，首先要尊重规则，有些事一定要名正言顺、有条不紊，但又要懂得打破规则，懂得变通创新方式。