#一本好书##极简宇宙史-克里斯托弗·加尔法德文[图书]#
万物奇妙，万物出乎意料。
我们每一个人，都生活在一分一秒都离不开的浩瀚宇宙之中。
我们似乎知道宇宙，又似乎对宇宙一无所知。
不管我们是天各一方，还是异域他乡，不过相对于广袤的宇宙空间，我们其实很近很近。
也许几亿年，甚至几百亿年后，你我都已化作尘埃，或许会重逢在某一个未知的星球上。
所以，我们了解一下这个五十亿年古老而年轻的宇宙。
打开这本书，我们将开始一场关于宇宙的过去、现在和未来的五十亿年的惊奇之旅。
我们不需要懂得复杂的图表和方程式，只需凭着奇诡的想象，我们就可掠过衰亡的太阳表面，飞越遥远的星系，感受来自黑洞的死亡魅力。
万物奇妙，万物出乎意料。
我们每一个人，都生活在一分一秒都离不开的浩瀚宇宙之中。
我们似乎知道宇宙，又似乎对宇宙一无所知。
不管我们是天各一方，还是异域他乡，不过相对于广袤的宇宙空间，我们其实很近很近。
也许几亿年，甚至几百亿年后，你我都已化作尘埃，或许会重逢在某一个未知的星球上。
所以，我们了解一下这个五十亿年古老而年轻的宇宙。
打开这本书，我们将开始一场关于宇宙的过去、现在和未来的五十亿年的惊奇之旅。
我们不需要懂得复杂的图表和方程式，只需凭着奇诡的想象，我们就可掠过衰亡的太阳表面，飞越遥远的星系，感受来自黑洞的死亡魅力。
【#我要去惠东# “乡遇”美好】
久居城市的人，心里总有一个质朴的乡村梦。也许一说到农村，很多人的印象还停留在：泥泞铺满杂草的村道；蚊蝇满天飞和牛粪扑鼻的菜田；孤独守着一方稻田的老人；顽皮邋遢的留守儿童；无人居住而日渐颓败的房屋……
其实，不然。
连日来，随着《我要去惠东》全媒体品牌宣传活动的深入，惠东县的一个个美丽乡村如徐徐画卷展开，如今的新农村，水清、田秀、林逸、路幽、舍丽，山水有境，物阜民丰。
花果飘香的时节，是乡村最美的时候。每逢节假日，惠东县白盆珠镇的横江村便打破往日的平静，或畅游花海，或在白马河畔闲庭漫步，或缱居民宿享受这素简而惬意的时光……游人如织的场面当地村民已经见怪不怪，尽情享受着乡村旅游带来的红利。
据悉，横江村目前已经基本形成集温泉、田园风光、河岸景观、特色民宿、采摘园、农家乐于一体的乡村生态休闲旅游产业模式，吸引了在外的年轻人回家就业和创业，越来越多的“归来燕”正在变为“领头羊”，快速利用电商直播、短视频营销等方式让“小镇”的声音传播出去，进而转化为切实的经济效益，大大提高了村集体和村民的收入。
而白盆珠镇也计划环绕着镇圩串成一个18公里的乡村振兴示范带。未来的示范带里，有武夷岩茶南迁成功的岩茶种植基地、1957年苏联援建白盆珠水库时留下来专家楼打造的中苏文化园、横江村和白马村一带的温泉休闲旅游区、星空露营区和新庵片区的户外运动基地。
同样坐拥着丰富的山水资源的多祝镇守望村，另辟蹊径，引进的草本咖啡生产项目，从千亩草本咖啡种植基地、咖啡村到咖啡国家公园、商学院等，将打造一个集商贸、工业、旅游、休闲、科教、样板种植和精加工及知识文态体系为一体的田园综合体，形成一、二、三、四产业融合循环链。
沿着整洁的村道行进，田地上一片黄色的花海映入眼帘。这种低矮的小灌木便是国内少有的草本咖啡了。如今正值开花季节，500多亩咖啡种植基地自成一景。不少枝头已经冒出一个个形似豌豆的豆荚，这里面包裹着的就是咖啡豆了。
环绕着咖啡种植基地，错落有致的农家小院被绘上了精美的墙绘，改造成了民宿、咖啡馆，池塘建起了音乐喷泉，曾经的晒谷场变成了咖啡小广场……咖啡公园已经初具雏形。
据守望村村干部介绍，一年仅种植草本咖啡的亩产值可达3000~5000元左右。企业将以“农户+公司”的种植模式，企业提供生产资金、技术力量、种子，村民在旱地、闲散地、荒坡空地、房前屋后或果、林幼苗基地套种、间种进行种植的咖啡由公司全部收购。
守望村中有一棵古树，700多年来默默守护着这个村庄，老人们闻着咖啡的清香在古树下乘凉，聊着家长里短，脸上悠闲自在的笑容，让人感到安宁。
近年来，乡村旅游受到越来越多游客青睐，惠东不少乡村因地制宜，利用环境资源，发展产业、壮大经济，同时也深入挖掘具有本土特色的文化，让乡村旅游焕发出勃勃生机，在美了乡村、富了乡亲的同时，也为推进乡村振兴提供了新的注解和源源不断的力量。
以稔山乡村振兴示范带的建设为例，青山碧水间，几弯村落皆在诗情画意里。
枕山面海的范和村自元末明初形成聚落以来，历经600多年光阴嬗变，古风犹存，分别于2012年和2013年被评为“广东十大最美古村落”和“中国古村落。范和村依托本土文化资源，把社会主义核心价值观、中华传统美德、古村文化融入村民的生产生活中。同时，整合古村风貌、田园风光、海洋生态、民俗文化等资源，助力乡村振兴。
相邻的芙蓉村，也已经描绘出了一幅“田园牧曲，悠然乡居”的画卷。村里那口历经几百年沧桑仍清澈如初的八卦古井，汪汪甘甜井水，滋润丝丝乡愁，也滋养了这里的宜人乡情，成为了这里宜居发展的最强助力。
背靠着广东省最美古村落和沿海的旅游资源优势，位于稔山镇的莲蓬村，也期待着让更多的人走进她的生活，感受她的恬淡与温润。莲蓬村景色秀美，土地肥沃。村内农、林、路、塘、宅布局合理，相交相融，一座座新建的楼房嵌落在田间绿野上，整洁的村道相互交错，农村肌理保存的非常完整。这个“大家闺秀”也吸引了某深圳企业连续八年在这里进行特色种植产业的布局，并欲嫁接旅游元素，景村联动，打造莲蓬生态园文旅项目。
同样，以文化为依托，平山街道办碧山村的客家风情、吉隆镇平政村的古韵特色、高潭镇中洞村的红色文化皆成为了美丽乡村的底色。
乡村振兴产业始。安墩镇葵双村的万亩柚园、白花镇西山村的兰花种植基地、铁涌镇油麻地村的马铃薯、平海镇径口村的大顶苦瓜、黄埠镇西涌村的莲藕……乡村新貌新气象，产业带动奔小康的比比皆是。
巽寮旅游区的渔业村，傍着滨海旅游的资源，逐渐形成“渔旅结合”的产业格局，助推乡村振兴全面升级。曾经以船为家的渔民，搬进了整齐高大的楼房。穿村而过，越过网红桥，就是天空之境。
同样是枕水而居的宝口镇佐坑村，虽没有滨海旅游热乎，大自然也赐予了它一个“绿色宝藏”。这里是千万植被的根水汇聚而成的江水之源，是“国宝级”野生动物中华穿山甲的家。绿树环绕下，源头活水静流，空气清新，山水林间的淡然也成就了这个旅游打卡点。
岭东乡村如许，该享受这素简而惬意的时光。
久居城市的人，心里总有一个质朴的乡村梦。也许一说到农村，很多人的印象还停留在：泥泞铺满杂草的村道；蚊蝇满天飞和牛粪扑鼻的菜田；孤独守着一方稻田的老人；顽皮邋遢的留守儿童；无人居住而日渐颓败的房屋……
其实，不然。
连日来，随着《我要去惠东》全媒体品牌宣传活动的深入，惠东县的一个个美丽乡村如徐徐画卷展开，如今的新农村，水清、田秀、林逸、路幽、舍丽，山水有境，物阜民丰。
花果飘香的时节，是乡村最美的时候。每逢节假日，惠东县白盆珠镇的横江村便打破往日的平静，或畅游花海，或在白马河畔闲庭漫步，或缱居民宿享受这素简而惬意的时光……游人如织的场面当地村民已经见怪不怪，尽情享受着乡村旅游带来的红利。
据悉，横江村目前已经基本形成集温泉、田园风光、河岸景观、特色民宿、采摘园、农家乐于一体的乡村生态休闲旅游产业模式，吸引了在外的年轻人回家就业和创业，越来越多的“归来燕”正在变为“领头羊”，快速利用电商直播、短视频营销等方式让“小镇”的声音传播出去，进而转化为切实的经济效益，大大提高了村集体和村民的收入。
而白盆珠镇也计划环绕着镇圩串成一个18公里的乡村振兴示范带。未来的示范带里，有武夷岩茶南迁成功的岩茶种植基地、1957年苏联援建白盆珠水库时留下来专家楼打造的中苏文化园、横江村和白马村一带的温泉休闲旅游区、星空露营区和新庵片区的户外运动基地。
同样坐拥着丰富的山水资源的多祝镇守望村，另辟蹊径，引进的草本咖啡生产项目，从千亩草本咖啡种植基地、咖啡村到咖啡国家公园、商学院等，将打造一个集商贸、工业、旅游、休闲、科教、样板种植和精加工及知识文态体系为一体的田园综合体，形成一、二、三、四产业融合循环链。
沿着整洁的村道行进，田地上一片黄色的花海映入眼帘。这种低矮的小灌木便是国内少有的草本咖啡了。如今正值开花季节，500多亩咖啡种植基地自成一景。不少枝头已经冒出一个个形似豌豆的豆荚，这里面包裹着的就是咖啡豆了。
环绕着咖啡种植基地，错落有致的农家小院被绘上了精美的墙绘，改造成了民宿、咖啡馆，池塘建起了音乐喷泉，曾经的晒谷场变成了咖啡小广场……咖啡公园已经初具雏形。
据守望村村干部介绍，一年仅种植草本咖啡的亩产值可达3000~5000元左右。企业将以“农户+公司”的种植模式，企业提供生产资金、技术力量、种子，村民在旱地、闲散地、荒坡空地、房前屋后或果、林幼苗基地套种、间种进行种植的咖啡由公司全部收购。
守望村中有一棵古树，700多年来默默守护着这个村庄，老人们闻着咖啡的清香在古树下乘凉，聊着家长里短，脸上悠闲自在的笑容，让人感到安宁。
近年来，乡村旅游受到越来越多游客青睐，惠东不少乡村因地制宜，利用环境资源，发展产业、壮大经济，同时也深入挖掘具有本土特色的文化，让乡村旅游焕发出勃勃生机，在美了乡村、富了乡亲的同时，也为推进乡村振兴提供了新的注解和源源不断的力量。
以稔山乡村振兴示范带的建设为例，青山碧水间，几弯村落皆在诗情画意里。
枕山面海的范和村自元末明初形成聚落以来，历经600多年光阴嬗变，古风犹存，分别于2012年和2013年被评为“广东十大最美古村落”和“中国古村落。范和村依托本土文化资源，把社会主义核心价值观、中华传统美德、古村文化融入村民的生产生活中。同时，整合古村风貌、田园风光、海洋生态、民俗文化等资源，助力乡村振兴。
相邻的芙蓉村，也已经描绘出了一幅“田园牧曲，悠然乡居”的画卷。村里那口历经几百年沧桑仍清澈如初的八卦古井，汪汪甘甜井水，滋润丝丝乡愁，也滋养了这里的宜人乡情，成为了这里宜居发展的最强助力。
背靠着广东省最美古村落和沿海的旅游资源优势，位于稔山镇的莲蓬村，也期待着让更多的人走进她的生活，感受她的恬淡与温润。莲蓬村景色秀美，土地肥沃。村内农、林、路、塘、宅布局合理，相交相融，一座座新建的楼房嵌落在田间绿野上，整洁的村道相互交错，农村肌理保存的非常完整。这个“大家闺秀”也吸引了某深圳企业连续八年在这里进行特色种植产业的布局，并欲嫁接旅游元素，景村联动，打造莲蓬生态园文旅项目。
同样，以文化为依托，平山街道办碧山村的客家风情、吉隆镇平政村的古韵特色、高潭镇中洞村的红色文化皆成为了美丽乡村的底色。
乡村振兴产业始。安墩镇葵双村的万亩柚园、白花镇西山村的兰花种植基地、铁涌镇油麻地村的马铃薯、平海镇径口村的大顶苦瓜、黄埠镇西涌村的莲藕……乡村新貌新气象，产业带动奔小康的比比皆是。
巽寮旅游区的渔业村，傍着滨海旅游的资源，逐渐形成“渔旅结合”的产业格局，助推乡村振兴全面升级。曾经以船为家的渔民，搬进了整齐高大的楼房。穿村而过，越过网红桥，就是天空之境。
同样是枕水而居的宝口镇佐坑村，虽没有滨海旅游热乎，大自然也赐予了它一个“绿色宝藏”。这里是千万植被的根水汇聚而成的江水之源，是“国宝级”野生动物中华穿山甲的家。绿树环绕下，源头活水静流，空气清新，山水林间的淡然也成就了这个旅游打卡点。
岭东乡村如许，该享受这素简而惬意的时光。
何为无相佛？ #曼辛之星话沉香# #沉香# #文玩# #传统文化# #佛#
世人皆爱的佛像，为何叫做“无相佛”？何谓“无相”？
何谓相？世上无相，相由心生，所谓“相”，皆为世间万物的表现形式。
佛本无相，以众生相为相，“无相”是中国最早的道教理念，最早写作“无象”，原为道家形容道玄虚无形之语，泛指诸种义理的玄微难测。
生活中，大多数人都不理解何为“无相佛”？佛像本是表佛的载体，它代表了佛陀、佛法及佛教文化的传承，真正的佛，是尽虚空、遍法界的。
佛教在我国的普及度很高，在很多人的心中，佛作为一种神灵，他们拥有有求必应的法力。所以，很多人都把佛作为实现愿望的载体。所以在沉香雕刻中，经常出现以佛为题材的雕刻内容。今天就跟大家来谈谈沉香雕刻中的无相佛~
雕刻佛总共可分别为两大类，有相佛和无相佛。有相佛相信大家都很熟悉了，我们常见的如来，弥勒，观音等都是属于有相佛。
大家都知道雕刻中“开脸”是很难的一个环节，它的神态、表情甚至表现出来的情绪等都要体现出安详、包容、慈悲等特征。这么说来，雕刻无相佛岂不是很容易了吗？当然不是！
无相佛虽然不用通过佛的面部来表达情绪和禅意，但它所展现出来的禅意和情绪依然不可少。这就更加考验我们雕刻师傅的功力
佛经中有云：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”也就是说佛本来是无相的，把众生的相作为佛相。佛像只是佛的载体，是对佛陀、佛法、佛教文化的传承。而真正的佛，是空虚的，遍布法界的。
佛本无相，以众生相为其相，八万四千比喻无量无边，因为众生无量无边，所以看到佛的相也是有无量无边，简言之佛便有八万四千相，其实佛岂止八万四千相呢？每一个众生的境界不同，见到佛的相便不同。譬如我们凡夫没有断惑，往生到极乐世界，花开见佛，见到的佛的身相就比较小；
若是证得菩萨果之人，或明心见性、证悟本性的人，大开悟的人，他以实相念佛，往生便是上品上生，他所见到的佛就是无量无边极大的佛身，不像我们这种业障重的凡夫，造业多端，通过求忏悔、持戒、修善，往生后花开见佛，看到的佛身就比较小。佛无相，因为他证得平等本性，怎么会有相呢？所以「诸佛无相，以众生心为相」，所以说佛有八万四千相。 https://t.cn/A6XJQiNy
世人皆爱的佛像，为何叫做“无相佛”？何谓“无相”？
何谓相？世上无相，相由心生，所谓“相”，皆为世间万物的表现形式。
佛本无相，以众生相为相，“无相”是中国最早的道教理念，最早写作“无象”，原为道家形容道玄虚无形之语，泛指诸种义理的玄微难测。
生活中，大多数人都不理解何为“无相佛”？佛像本是表佛的载体，它代表了佛陀、佛法及佛教文化的传承，真正的佛，是尽虚空、遍法界的。
佛教在我国的普及度很高，在很多人的心中，佛作为一种神灵，他们拥有有求必应的法力。所以，很多人都把佛作为实现愿望的载体。所以在沉香雕刻中，经常出现以佛为题材的雕刻内容。今天就跟大家来谈谈沉香雕刻中的无相佛~
雕刻佛总共可分别为两大类，有相佛和无相佛。有相佛相信大家都很熟悉了，我们常见的如来，弥勒，观音等都是属于有相佛。
大家都知道雕刻中“开脸”是很难的一个环节，它的神态、表情甚至表现出来的情绪等都要体现出安详、包容、慈悲等特征。这么说来，雕刻无相佛岂不是很容易了吗？当然不是！
无相佛虽然不用通过佛的面部来表达情绪和禅意，但它所展现出来的禅意和情绪依然不可少。这就更加考验我们雕刻师傅的功力
佛经中有云：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”也就是说佛本来是无相的，把众生的相作为佛相。佛像只是佛的载体，是对佛陀、佛法、佛教文化的传承。而真正的佛，是空虚的，遍布法界的。
佛本无相，以众生相为其相，八万四千比喻无量无边，因为众生无量无边，所以看到佛的相也是有无量无边，简言之佛便有八万四千相，其实佛岂止八万四千相呢？每一个众生的境界不同，见到佛的相便不同。譬如我们凡夫没有断惑，往生到极乐世界，花开见佛，见到的佛的身相就比较小；
若是证得菩萨果之人，或明心见性、证悟本性的人，大开悟的人，他以实相念佛，往生便是上品上生，他所见到的佛就是无量无边极大的佛身，不像我们这种业障重的凡夫，造业多端，通过求忏悔、持戒、修善，往生后花开见佛，看到的佛身就比较小。佛无相，因为他证得平等本性，怎么会有相呢？所以「诸佛无相，以众生心为相」，所以说佛有八万四千相。 https://t.cn/A6XJQiNy
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