看相属于易经分支象数的范畴，通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征，来评判人的禀性和命运的汉族传统学问。
相由心生
我们这里有朋友喜欢看看相、算算命，其实命和相也都是可以改的，所以中国人看相有一个大原则：「有心无相，相逐心生；有相无心，相逐心灭。」
比如说一个人的相很好，碰到什么问题，忽然心中恨恨地想要杀人，这时他身上的细胞、他的脸相都会变了。
再好比说，一个人生得一副大富大贵的相，但有相无心，道德行为很差，他的相也会慢慢随心而变的。
我们看人的相，一个人将来会发财啊、会做官啊、会做一番事业啊，可以看出来的，是属于普通人；
如果大善人、大菩萨、大坏人，那个相就看不出来了。除非是极高明的人士才会看，那不是看相啊！那是神通智慧，一望而知。
若人气质太虚，则脑力不够、定力不够，身体也不好，假身体。所以走路脚跟不踮地的人，做事情也是脚跟不踮地，我懒得再要求你。
气不够就要补气，把气好好补起，脑力、定力一切会好起来，气充足了运气也会好。
做气功不是迷信，一个人的气充足了运气就会好起来，财源也会随着发达了。财气财气，财也来气也来。会看相的，看不得志的人，看生意失败的人，一看气色就知道了。
相书上有一句话：「鼻孔大见孙不见子。」这是说鼻孔大的人长寿，往往活得比儿子还久，所以见孙不见子。
佛家看相的奥秘
佛经记载佛有三十二相、八十种好，都是非常人的特征，不是一个普通肉体的样子，比如佛有行如鹅王相，而他的手指非常修长好看，叫手指纤长相。
佛的足底心是平满的，如果照中国人看相，足底都平平满满的，那是笨蛋才有这个相，聪明人没有这样，越聪明的人，足板心越凹进去的。
可是佛的足底却是那么平满，大概下地的时候就凹进去，然后抬起脚来又平满了，具体我们不晓得，没有亲眼见过，这是「足安平相」。
我们人是有胳肢窝的，佛是这里一张开也是平满的，叫作「两腋满相」。
又比如佛的眉间有白毫相，生出一支白毛卷起来，白毛一拉开，大概可以做七弦琴或提琴的线用，所谓「白毫婉转五须弥」，好长啊！
「绀目澄清四大海」，那个眼睛青绿色，像四大海水那么澄清。
还有佛有广长舌相，他的舌头吐出来可以到头发的边际。我们的舌头，吐出来舔自己鼻尖都不够长。为什么佛的舌头能这样？因为生生世世没有说过一句谎话，才有这个果报。
不过据说佛的舌头还不止如此，真要伸出来可将这个三千大千世界盖满。
唉呀！我说佛你老人家不要吐舌头，一吐舌头我衣服都晒不干了。后来晓得，高加索地区的女人舌头吐出来大都可以到发际这里，那不个个都是女佛了！
为什么？因为那里的女孩子生下来就训练，拿个东西用舌头来舔，慢慢舔惯了，舌头就变那么长。在高加索看这样子觉得很美，可是我们这里却喜欢骂女孩子长舌妇，蛮奇怪的。
在相学上讲，一个人根骨轻灵，是清净相，有道之相，很快就能成道。这种人身行如行云流水，步伐如蜻蜓点水，而步步踏实，如风飘过。
可是这样的人会短命吗？未必，要看他的脚跟有没有落地。
有落地，步步踏实又是另外一种相，身心轻灵得轻安，或因修止而身心转化了，就有这种现象。不像一般人一身都是粗重，走路笨笨的，水泥地都会响，这是粗重。
真得了定的人，这个父母所生之身就转了。
凡夫平常是粗重，在道家叫作没有仙骨，所以骨骼非常重要。历史上唐朝宰相李泌，骨节珊然，走起路来非常轻松，即是有仙骨。
得了道、有了定力的人，骨节一定轻灵，离开了粗重之身。虽然也照旧做人做事，可起不了半分烦恼；不是故意不起烦恼，是想起都起不了烦恼。
所以道家说「烦恼无由更上心」，因为心解脱了，所以永远没有烦恼。
道家对面相的解释
道家认为，人的眉心宽，为人心量也宽。相反的，眉心窄的人，他的心量也窄。心量与眉心本来没有直接的关系，但却有间接的影响。
因为心量窄的人，往往喜欢皱眉头，久而久之两边眉毛就挤在一块了；而心量宽大的人，时常表现着从容与轻松，因此眉心显得比较宽大。
看面相的人，就根据「从果推因」的定理，从面相的状态，来推断心理的活动，这是相当准确的。
还有一点，说是「中堂」长的人，主长寿；相反的，短的人，主短命。
其实，中堂的长短与寿命没有直接关系，不过是中堂短的人，他的嘴唇往往上翘，牙齿合不拢，因此空气中的细菌时常从嘴巴进入内脏，容易产生疾病，当然寿命就比较短。
相书上常常只说其然，而不说其所以然，因此大家对相术就会感到很神秘。
我们如果时常恨人，就会影响到眼睛成为怒目。还有，根据人的性格，也使眼睛有不同的表情：傲慢的人，眼睛上视；险沉的人，眼睛下看；心神不定的人，眼珠乱转；淫盗邪恶的人，眼球邪视等等。
眼、耳、鼻、舌、身这前五识，由于意识的善恶，而影响前五识的状态，给人感受上，也会有善恶的不同。
譬如有些人坐下来会抖腿，在相人术上，这种人有多少钱都会被他抖光，这是一种「败相」。不但钱会抖光，事业也会抖光，实际上就是「行行如也」的一种小动作。
人应该坐有坐相、睡有睡相、走有走相、吃有吃相，前面有相后面也要有相。所以真正的看相太不简单，这是以中国文化中的「形名之学」来做的说明。
孔子如何观察人相
「子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？」这是孔子的识人。
讲到观察人的道理，我们都知道看相、算命，尤其现在很流行。这两种事在中国有几千年历史，世界各国都有，比如有所谓的意大利相法、日本相法等等。
由此可见任何国家民族，看相都很流行。讲中国人看相的历史，那很早了。但中国人还有另外一套看相的方法，叫「神相」或「心相」，这就深奥难懂了。
「神相」不是根据「形态」看，而是看「神态」的；还有一种「心相」，是以中国文化的基本立场，绝对唯心（非西洋唯心的哲学），所以有几句名言：「有心无相，相由心变。有相无心，相随心转。」
一个人思想转变了，形态就转变，譬如我们说一个人快发脾气了，是怎么知道的呢？因为从他相上看出来了，他心里发脾气，神经就紧张，样子就变了。所以，看相是科学。
以「视其所以，观其所由，察其所安」这三个要点来观察人，就没什么能逃避的、可以被遮掩的了。
看任何一个人做人处世，他的目的何在？他的做法怎样？前者属思想方面，后面属行为方面。另外，再看他平常的涵养，他安于什么？有的安于逸乐，有的安于贫困，有的安于平淡。
学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做，因为他不会被事业所困扰，这个话怎么说呢？
安于平淡的人，今天发了财，他不会觉得自己钱多了而弄得睡不着觉；如果穷了，也不会觉得穷，不会感到钱对他的威胁。
所以安心是最难。以这三点观人，放在《为政》篇中，就是知人励品的重点所在。
总之，面相不可不懂，但也要记住「相不独论」，有例行就有例外，真正看一个人，一定要把很多方面综合起来看，并且在长期的生活实践中慢慢积累，最后才能转化成自己的经验，收获良好的识人效果。
中国人认识命运，了解自己，都是从命理、面相开始，而面相是最为直接、有用的方式。
相貌，是生命的全息地图。每个人的脸型、五官、气色、声音、体型等，全面记录着各自不同的成长经历、个性心理、才能成就、家庭婚姻、健康财运、流年运势等诸多方面的信息。
易经实用技术之「面相学」课程是广泛指导现代人认识自己、了解别人的最佳途径，是在事业、健康、家庭、企业管理、人才招聘、个人职业生涯规划、商务谈判、社交等诸多方面的有效工具。正确地认识自己，才能扬长避短，做好事业、人生规划，把握好前进的方向。
相由心生
我们这里有朋友喜欢看看相、算算命，其实命和相也都是可以改的，所以中国人看相有一个大原则：「有心无相，相逐心生；有相无心，相逐心灭。」
比如说一个人的相很好，碰到什么问题，忽然心中恨恨地想要杀人，这时他身上的细胞、他的脸相都会变了。
再好比说，一个人生得一副大富大贵的相，但有相无心，道德行为很差，他的相也会慢慢随心而变的。
我们看人的相，一个人将来会发财啊、会做官啊、会做一番事业啊，可以看出来的，是属于普通人；
如果大善人、大菩萨、大坏人，那个相就看不出来了。除非是极高明的人士才会看，那不是看相啊！那是神通智慧，一望而知。
若人气质太虚，则脑力不够、定力不够，身体也不好，假身体。所以走路脚跟不踮地的人，做事情也是脚跟不踮地，我懒得再要求你。
气不够就要补气，把气好好补起，脑力、定力一切会好起来，气充足了运气也会好。
做气功不是迷信，一个人的气充足了运气就会好起来，财源也会随着发达了。财气财气，财也来气也来。会看相的，看不得志的人，看生意失败的人，一看气色就知道了。
相书上有一句话：「鼻孔大见孙不见子。」这是说鼻孔大的人长寿，往往活得比儿子还久，所以见孙不见子。
佛家看相的奥秘
佛经记载佛有三十二相、八十种好，都是非常人的特征，不是一个普通肉体的样子，比如佛有行如鹅王相，而他的手指非常修长好看，叫手指纤长相。
佛的足底心是平满的，如果照中国人看相，足底都平平满满的，那是笨蛋才有这个相，聪明人没有这样，越聪明的人，足板心越凹进去的。
可是佛的足底却是那么平满，大概下地的时候就凹进去，然后抬起脚来又平满了，具体我们不晓得，没有亲眼见过，这是「足安平相」。
我们人是有胳肢窝的，佛是这里一张开也是平满的，叫作「两腋满相」。
又比如佛的眉间有白毫相，生出一支白毛卷起来，白毛一拉开，大概可以做七弦琴或提琴的线用，所谓「白毫婉转五须弥」，好长啊！
「绀目澄清四大海」，那个眼睛青绿色，像四大海水那么澄清。
还有佛有广长舌相，他的舌头吐出来可以到头发的边际。我们的舌头，吐出来舔自己鼻尖都不够长。为什么佛的舌头能这样？因为生生世世没有说过一句谎话，才有这个果报。
不过据说佛的舌头还不止如此，真要伸出来可将这个三千大千世界盖满。
唉呀！我说佛你老人家不要吐舌头，一吐舌头我衣服都晒不干了。后来晓得，高加索地区的女人舌头吐出来大都可以到发际这里，那不个个都是女佛了！
为什么？因为那里的女孩子生下来就训练，拿个东西用舌头来舔，慢慢舔惯了，舌头就变那么长。在高加索看这样子觉得很美，可是我们这里却喜欢骂女孩子长舌妇，蛮奇怪的。
在相学上讲，一个人根骨轻灵，是清净相，有道之相，很快就能成道。这种人身行如行云流水，步伐如蜻蜓点水，而步步踏实，如风飘过。
可是这样的人会短命吗？未必，要看他的脚跟有没有落地。
有落地，步步踏实又是另外一种相，身心轻灵得轻安，或因修止而身心转化了，就有这种现象。不像一般人一身都是粗重，走路笨笨的，水泥地都会响，这是粗重。
真得了定的人，这个父母所生之身就转了。
凡夫平常是粗重，在道家叫作没有仙骨，所以骨骼非常重要。历史上唐朝宰相李泌，骨节珊然，走起路来非常轻松，即是有仙骨。
得了道、有了定力的人，骨节一定轻灵，离开了粗重之身。虽然也照旧做人做事，可起不了半分烦恼；不是故意不起烦恼，是想起都起不了烦恼。
所以道家说「烦恼无由更上心」，因为心解脱了，所以永远没有烦恼。
道家对面相的解释
道家认为，人的眉心宽，为人心量也宽。相反的，眉心窄的人，他的心量也窄。心量与眉心本来没有直接的关系，但却有间接的影响。
因为心量窄的人，往往喜欢皱眉头，久而久之两边眉毛就挤在一块了；而心量宽大的人，时常表现着从容与轻松，因此眉心显得比较宽大。
看面相的人，就根据「从果推因」的定理，从面相的状态，来推断心理的活动，这是相当准确的。
还有一点，说是「中堂」长的人，主长寿；相反的，短的人，主短命。
其实，中堂的长短与寿命没有直接关系，不过是中堂短的人，他的嘴唇往往上翘，牙齿合不拢，因此空气中的细菌时常从嘴巴进入内脏，容易产生疾病，当然寿命就比较短。
相书上常常只说其然，而不说其所以然，因此大家对相术就会感到很神秘。
我们如果时常恨人，就会影响到眼睛成为怒目。还有，根据人的性格，也使眼睛有不同的表情：傲慢的人，眼睛上视；险沉的人，眼睛下看；心神不定的人，眼珠乱转；淫盗邪恶的人，眼球邪视等等。
眼、耳、鼻、舌、身这前五识，由于意识的善恶，而影响前五识的状态，给人感受上，也会有善恶的不同。
譬如有些人坐下来会抖腿，在相人术上，这种人有多少钱都会被他抖光，这是一种「败相」。不但钱会抖光，事业也会抖光，实际上就是「行行如也」的一种小动作。
人应该坐有坐相、睡有睡相、走有走相、吃有吃相，前面有相后面也要有相。所以真正的看相太不简单，这是以中国文化中的「形名之学」来做的说明。
孔子如何观察人相
「子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？」这是孔子的识人。
讲到观察人的道理，我们都知道看相、算命，尤其现在很流行。这两种事在中国有几千年历史，世界各国都有，比如有所谓的意大利相法、日本相法等等。
由此可见任何国家民族，看相都很流行。讲中国人看相的历史，那很早了。但中国人还有另外一套看相的方法，叫「神相」或「心相」，这就深奥难懂了。
「神相」不是根据「形态」看，而是看「神态」的；还有一种「心相」，是以中国文化的基本立场，绝对唯心（非西洋唯心的哲学），所以有几句名言：「有心无相，相由心变。有相无心，相随心转。」
一个人思想转变了，形态就转变，譬如我们说一个人快发脾气了，是怎么知道的呢？因为从他相上看出来了，他心里发脾气，神经就紧张，样子就变了。所以，看相是科学。
以「视其所以，观其所由，察其所安」这三个要点来观察人，就没什么能逃避的、可以被遮掩的了。
看任何一个人做人处世，他的目的何在？他的做法怎样？前者属思想方面，后面属行为方面。另外，再看他平常的涵养，他安于什么？有的安于逸乐，有的安于贫困，有的安于平淡。
学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做，因为他不会被事业所困扰，这个话怎么说呢？
安于平淡的人，今天发了财，他不会觉得自己钱多了而弄得睡不着觉；如果穷了，也不会觉得穷，不会感到钱对他的威胁。
所以安心是最难。以这三点观人，放在《为政》篇中，就是知人励品的重点所在。
总之，面相不可不懂，但也要记住「相不独论」，有例行就有例外，真正看一个人，一定要把很多方面综合起来看，并且在长期的生活实践中慢慢积累，最后才能转化成自己的经验，收获良好的识人效果。
中国人认识命运，了解自己，都是从命理、面相开始，而面相是最为直接、有用的方式。
相貌，是生命的全息地图。每个人的脸型、五官、气色、声音、体型等，全面记录着各自不同的成长经历、个性心理、才能成就、家庭婚姻、健康财运、流年运势等诸多方面的信息。
易经实用技术之「面相学」课程是广泛指导现代人认识自己、了解别人的最佳途径，是在事业、健康、家庭、企业管理、人才招聘、个人职业生涯规划、商务谈判、社交等诸多方面的有效工具。正确地认识自己，才能扬长避短，做好事业、人生规划，把握好前进的方向。
看相属于易经分支象数的范畴，通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征，来评判人的禀性和命运的汉族传统学问。
相由心生
我们这里有朋友喜欢看看相、算算命，其实命和相也都是可以改的，所以中国人看相有一个大原则：「有心无相，相逐心生；有相无心，相逐心灭。」
比如说一个人的相很好，碰到什么问题，忽然心中恨恨地想要杀人，这时他身上的细胞、他的脸相都会变了。
再好比说，一个人生得一副大富大贵的相，但有相无心，道德行为很差，他的相也会慢慢随心而变的。
我们看人的相，一个人将来会发财啊、会做官啊、会做一番事业啊，可以看出来的，是属于普通人；
如果大善人、大菩萨、大坏人，那个相就看不出来了。除非是极高明的人士才会看，那不是看相啊！那是神通智慧，一望而知。
若人气质太虚，则脑力不够、定力不够，身体也不好，假身体。所以走路脚跟不踮地的人，做事情也是脚跟不踮地，我懒得再要求你。
气不够就要补气，把气好好补起，脑力、定力一切会好起来，气充足了运气也会好。
做气功不是迷信，一个人的气充足了运气就会好起来，财源也会随着发达了。财气财气，财也来气也来。会看相的，看不得志的人，看生意失败的人，一看气色就知道了。
相书上有一句话：「鼻孔大见孙不见子。」这是说鼻孔大的人长寿，往往活得比儿子还久，所以见孙不见子。
佛家看相的奥秘
佛经记载佛有三十二相、八十种好，都是非常人的特征，不是一个普通肉体的样子，比如佛有行如鹅王相，而他的手指非常修长好看，叫手指纤长相。
佛的足底心是平满的，如果照中国人看相，足底都平平满满的，那是笨蛋才有这个相，聪明人没有这样，越聪明的人，足板心越凹进去的。
可是佛的足底却是那么平满，大概下地的时候就凹进去，然后抬起脚来又平满了，具体我们不晓得，没有亲眼见过，这是「足安平相」。
我们人是有胳肢窝的，佛是这里一张开也是平满的，叫作「两腋满相」。
又比如佛的眉间有白毫相，生出一支白毛卷起来，白毛一拉开，大概可以做七弦琴或提琴的线用，所谓「白毫婉转五须弥」，好长啊！
「绀目澄清四大海」，那个眼睛青绿色，像四大海水那么澄清。
还有佛有广长舌相，他的舌头吐出来可以到头发的边际。我们的舌头，吐出来舔自己鼻尖都不够长。为什么佛的舌头能这样？因为生生世世没有说过一句谎话，才有这个果报。
不过据说佛的舌头还不止如此，真要伸出来可将这个三千大千世界盖满。
唉呀！我说佛你老人家不要吐舌头，一吐舌头我衣服都晒不干了。后来晓得，高加索地区的女人舌头吐出来大都可以到发际这里，那不个个都是女佛了！
为什么？因为那里的女孩子生下来就训练，拿个东西用舌头来舔，慢慢舔惯了，舌头就变那么长。在高加索看这样子觉得很美，可是我们这里却喜欢骂女孩子长舌妇，蛮奇怪的。
在相学上讲，一个人根骨轻灵，是清净相，有道之相，很快就能成道。这种人身行如行云流水，步伐如蜻蜓点水，而步步踏实，如风飘过。
可是这样的人会短命吗？未必，要看他的脚跟有没有落地。
有落地，步步踏实又是另外一种相，身心轻灵得轻安，或因修止而身心转化了，就有这种现象。不像一般人一身都是粗重，走路笨笨的，水泥地都会响，这是粗重。
真得了定的人，这个父母所生之身就转了。
凡夫平常是粗重，在道家叫作没有仙骨，所以骨骼非常重要。历史上唐朝宰相李泌，骨节珊然，走起路来非常轻松，即是有仙骨。
得了道、有了定力的人，骨节一定轻灵，离开了粗重之身。虽然也照旧做人做事，可起不了半分烦恼；不是故意不起烦恼，是想起都起不了烦恼。
所以道家说「烦恼无由更上心」，因为心解脱了，所以永远没有烦恼。
道家对面相的解释
道家认为，人的眉心宽，为人心量也宽。相反的，眉心窄的人，他的心量也窄。心量与眉心本来没有直接的关系，但却有间接的影响。
因为心量窄的人，往往喜欢皱眉头，久而久之两边眉毛就挤在一块了；而心量宽大的人，时常表现着从容与轻松，因此眉心显得比较宽大。
看面相的人，就根据「从果推因」的定理，从面相的状态，来推断心理的活动，这是相当准确的。
还有一点，说是「中堂」长的人，主长寿；相反的，短的人，主短命。
其实，中堂的长短与寿命没有直接关系，不过是中堂短的人，他的嘴唇往往上翘，牙齿合不拢，因此空气中的细菌时常从嘴巴进入内脏，容易产生疾病，当然寿命就比较短。
相书上常常只说其然，而不说其所以然，因此大家对相术就会感到很神秘。
我们如果时常恨人，就会影响到眼睛成为怒目。还有，根据人的性格，也使眼睛有不同的表情：傲慢的人，眼睛上视；险沉的人，眼睛下看；心神不定的人，眼珠乱转；淫盗邪恶的人，眼球邪视等等。
眼、耳、鼻、舌、身这前五识，由于意识的善恶，而影响前五识的状态，给人感受上，也会有善恶的不同。
譬如有些人坐下来会抖腿，在相人术上，这种人有多少钱都会被他抖光，这是一种「败相」。不但钱会抖光，事业也会抖光，实际上就是「行行如也」的一种小动作。
人应该坐有坐相、睡有睡相、走有走相、吃有吃相，前面有相后面也要有相。所以真正的看相太不简单，这是以中国文化中的「形名之学」来做的说明。
孔子如何观察人相
「子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？」这是孔子的识人。
讲到观察人的道理，我们都知道看相、算命，尤其现在很流行。这两种事在中国有几千年历史，世界各国都有，比如有所谓的意大利相法、日本相法等等。
由此可见任何国家民族，看相都很流行。讲中国人看相的历史，那很早了。但中国人还有另外一套看相的方法，叫「神相」或「心相」，这就深奥难懂了。
「神相」不是根据「形态」看，而是看「神态」的；还有一种「心相」，是以中国文化的基本立场，绝对唯心（非西洋唯心的哲学），所以有几句名言：「有心无相，相由心变。有相无心，相随心转。」
一个人思想转变了，形态就转变，譬如我们说一个人快发脾气了，是怎么知道的呢？因为从他相上看出来了，他心里发脾气，神经就紧张，样子就变了。所以，看相是科学。
以「视其所以，观其所由，察其所安」这三个要点来观察人，就没什么能逃避的、可以被遮掩的了。
看任何一个人做人处世，他的目的何在？他的做法怎样？前者属思想方面，后面属行为方面。另外，再看他平常的涵养，他安于什么？有的安于逸乐，有的安于贫困，有的安于平淡。
学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做，因为他不会被事业所困扰，这个话怎么说呢？
安于平淡的人，今天发了财，他不会觉得自己钱多了而弄得睡不着觉；如果穷了，也不会觉得穷，不会感到钱对他的威胁。
所以安心是最难。以这三点观人，放在《为政》篇中，就是知人励品的重点所在。
总之，面相不可不懂，但也要记住「相不独论」，有例行就有例外，真正看一个人，一定要把很多方面综合起来看，并且在长期的生活实践中慢慢积累，最后才能转化成自己的经验，收获良好的识人效果。
中国人认识命运，了解自己，都是从命理、面相开始，而面相是最为直接、有用的方式。
相貌，是生命的全息地图。每个人的脸型、五官、气色、声音、体型等，全面记录着各自不同的成长经历、个性心理、才能成就、家庭婚姻、健康财运、流年运势等诸多方面的信息。
易经实用技术之「面相学」课程是广泛指导现代人认识自己、了解别人的最佳途径，是在事业、健康、家庭、企业管理、人才招聘、个人职业生涯规划、商务谈判、社交等诸多方面的有效工具。正确地认识自己，才能扬长避短，做好事业、人生规划，把握好前进的方向。
相由心生
我们这里有朋友喜欢看看相、算算命，其实命和相也都是可以改的，所以中国人看相有一个大原则：「有心无相，相逐心生；有相无心，相逐心灭。」
比如说一个人的相很好，碰到什么问题，忽然心中恨恨地想要杀人，这时他身上的细胞、他的脸相都会变了。
再好比说，一个人生得一副大富大贵的相，但有相无心，道德行为很差，他的相也会慢慢随心而变的。
我们看人的相，一个人将来会发财啊、会做官啊、会做一番事业啊，可以看出来的，是属于普通人；
如果大善人、大菩萨、大坏人，那个相就看不出来了。除非是极高明的人士才会看，那不是看相啊！那是神通智慧，一望而知。
若人气质太虚，则脑力不够、定力不够，身体也不好，假身体。所以走路脚跟不踮地的人，做事情也是脚跟不踮地，我懒得再要求你。
气不够就要补气，把气好好补起，脑力、定力一切会好起来，气充足了运气也会好。
做气功不是迷信，一个人的气充足了运气就会好起来，财源也会随着发达了。财气财气，财也来气也来。会看相的，看不得志的人，看生意失败的人，一看气色就知道了。
相书上有一句话：「鼻孔大见孙不见子。」这是说鼻孔大的人长寿，往往活得比儿子还久，所以见孙不见子。
佛家看相的奥秘
佛经记载佛有三十二相、八十种好，都是非常人的特征，不是一个普通肉体的样子，比如佛有行如鹅王相，而他的手指非常修长好看，叫手指纤长相。
佛的足底心是平满的，如果照中国人看相，足底都平平满满的，那是笨蛋才有这个相，聪明人没有这样，越聪明的人，足板心越凹进去的。
可是佛的足底却是那么平满，大概下地的时候就凹进去，然后抬起脚来又平满了，具体我们不晓得，没有亲眼见过，这是「足安平相」。
我们人是有胳肢窝的，佛是这里一张开也是平满的，叫作「两腋满相」。
又比如佛的眉间有白毫相，生出一支白毛卷起来，白毛一拉开，大概可以做七弦琴或提琴的线用，所谓「白毫婉转五须弥」，好长啊！
「绀目澄清四大海」，那个眼睛青绿色，像四大海水那么澄清。
还有佛有广长舌相，他的舌头吐出来可以到头发的边际。我们的舌头，吐出来舔自己鼻尖都不够长。为什么佛的舌头能这样？因为生生世世没有说过一句谎话，才有这个果报。
不过据说佛的舌头还不止如此，真要伸出来可将这个三千大千世界盖满。
唉呀！我说佛你老人家不要吐舌头，一吐舌头我衣服都晒不干了。后来晓得，高加索地区的女人舌头吐出来大都可以到发际这里，那不个个都是女佛了！
为什么？因为那里的女孩子生下来就训练，拿个东西用舌头来舔，慢慢舔惯了，舌头就变那么长。在高加索看这样子觉得很美，可是我们这里却喜欢骂女孩子长舌妇，蛮奇怪的。
在相学上讲，一个人根骨轻灵，是清净相，有道之相，很快就能成道。这种人身行如行云流水，步伐如蜻蜓点水，而步步踏实，如风飘过。
可是这样的人会短命吗？未必，要看他的脚跟有没有落地。
有落地，步步踏实又是另外一种相，身心轻灵得轻安，或因修止而身心转化了，就有这种现象。不像一般人一身都是粗重，走路笨笨的，水泥地都会响，这是粗重。
真得了定的人，这个父母所生之身就转了。
凡夫平常是粗重，在道家叫作没有仙骨，所以骨骼非常重要。历史上唐朝宰相李泌，骨节珊然，走起路来非常轻松，即是有仙骨。
得了道、有了定力的人，骨节一定轻灵，离开了粗重之身。虽然也照旧做人做事，可起不了半分烦恼；不是故意不起烦恼，是想起都起不了烦恼。
所以道家说「烦恼无由更上心」，因为心解脱了，所以永远没有烦恼。
道家对面相的解释
道家认为，人的眉心宽，为人心量也宽。相反的，眉心窄的人，他的心量也窄。心量与眉心本来没有直接的关系，但却有间接的影响。
因为心量窄的人，往往喜欢皱眉头，久而久之两边眉毛就挤在一块了；而心量宽大的人，时常表现着从容与轻松，因此眉心显得比较宽大。
看面相的人，就根据「从果推因」的定理，从面相的状态，来推断心理的活动，这是相当准确的。
还有一点，说是「中堂」长的人，主长寿；相反的，短的人，主短命。
其实，中堂的长短与寿命没有直接关系，不过是中堂短的人，他的嘴唇往往上翘，牙齿合不拢，因此空气中的细菌时常从嘴巴进入内脏，容易产生疾病，当然寿命就比较短。
相书上常常只说其然，而不说其所以然，因此大家对相术就会感到很神秘。
我们如果时常恨人，就会影响到眼睛成为怒目。还有，根据人的性格，也使眼睛有不同的表情：傲慢的人，眼睛上视；险沉的人，眼睛下看；心神不定的人，眼珠乱转；淫盗邪恶的人，眼球邪视等等。
眼、耳、鼻、舌、身这前五识，由于意识的善恶，而影响前五识的状态，给人感受上，也会有善恶的不同。
譬如有些人坐下来会抖腿，在相人术上，这种人有多少钱都会被他抖光，这是一种「败相」。不但钱会抖光，事业也会抖光，实际上就是「行行如也」的一种小动作。
人应该坐有坐相、睡有睡相、走有走相、吃有吃相，前面有相后面也要有相。所以真正的看相太不简单，这是以中国文化中的「形名之学」来做的说明。
孔子如何观察人相
「子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？」这是孔子的识人。
讲到观察人的道理，我们都知道看相、算命，尤其现在很流行。这两种事在中国有几千年历史，世界各国都有，比如有所谓的意大利相法、日本相法等等。
由此可见任何国家民族，看相都很流行。讲中国人看相的历史，那很早了。但中国人还有另外一套看相的方法，叫「神相」或「心相」，这就深奥难懂了。
「神相」不是根据「形态」看，而是看「神态」的；还有一种「心相」，是以中国文化的基本立场，绝对唯心（非西洋唯心的哲学），所以有几句名言：「有心无相，相由心变。有相无心，相随心转。」
一个人思想转变了，形态就转变，譬如我们说一个人快发脾气了，是怎么知道的呢？因为从他相上看出来了，他心里发脾气，神经就紧张，样子就变了。所以，看相是科学。
以「视其所以，观其所由，察其所安」这三个要点来观察人，就没什么能逃避的、可以被遮掩的了。
看任何一个人做人处世，他的目的何在？他的做法怎样？前者属思想方面，后面属行为方面。另外，再看他平常的涵养，他安于什么？有的安于逸乐，有的安于贫困，有的安于平淡。
学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做，因为他不会被事业所困扰，这个话怎么说呢？
安于平淡的人，今天发了财，他不会觉得自己钱多了而弄得睡不着觉；如果穷了，也不会觉得穷，不会感到钱对他的威胁。
所以安心是最难。以这三点观人，放在《为政》篇中，就是知人励品的重点所在。
总之，面相不可不懂，但也要记住「相不独论」，有例行就有例外，真正看一个人，一定要把很多方面综合起来看，并且在长期的生活实践中慢慢积累，最后才能转化成自己的经验，收获良好的识人效果。
中国人认识命运，了解自己，都是从命理、面相开始，而面相是最为直接、有用的方式。
相貌，是生命的全息地图。每个人的脸型、五官、气色、声音、体型等，全面记录着各自不同的成长经历、个性心理、才能成就、家庭婚姻、健康财运、流年运势等诸多方面的信息。
易经实用技术之「面相学」课程是广泛指导现代人认识自己、了解别人的最佳途径，是在事业、健康、家庭、企业管理、人才招聘、个人职业生涯规划、商务谈判、社交等诸多方面的有效工具。正确地认识自己，才能扬长避短，做好事业、人生规划，把握好前进的方向。
【#西安#市中考体育5月31日开考！现场考试长跑取消，其余项目没变 】 30日晚，西安市教育局发布《2020年西安市初中学业水平体育与健康考试工作实施方案》。
方案明确2020年西安市中考体育与健康考试时间安排在2020年5月31日至6月29日期间。（如遇特殊情况，经市教育考试中心批准可延期一周。）
据方案，2020年中考体育与健康考试由平时考核和现场统一考试组成，满分为60分, 其中平时考核成绩占15分，现场统一考试成绩占45分。考试结果以A、B、C、D等级呈现， 原始分计入初中学业水平考试总分。
现场考试项目为：项目1：立定跳远，50米跑；（学生二选一）；项目2：单杠引体向上（男）、一分钟仰卧起坐（女），前掷实心球；（学生二选一）；项目3：篮球技能，排球技能，足球技能；（学生三选一）。华商报记者 付启梦
通知全文如下：
按照《陕西省教育厅关于印发<陕西省初中毕业生升学体育考试工作方案>的通知》（陕教规范〔2014〕18号）、陕西省教育厅办公室《关于做好2020年陕西省初中学业水平考试工作的通知》（陕教基一办〔2020〕6号）和《关于做好2020年陕西省初中毕业生升学体育考试工作的通知》（陕教体办〔2020〕7号）要求，结合我市实际，特制定本方案。
一、考试对象
凡参加西安市2020年初中学业水平考试的九年级学生，均须参加体育与健康考试。
二、考试报名
体育与健康考试报名与初中学业水平考试报名同步进行，统一编号，统一在考生报名区县参加体育与健康考试。
三、考试内容、项目及办法
体育与健康考试由平时考核和现场统一考试组成，满分为60分, 其中平时考核成绩占15分，现场统一考试成绩占45分。考试结果以A(60—54分为优秀)、B（53.9—45分为良好）、C（44.9—30分为合格）、D（29.9分以下为不合格）四个等级呈现，原始分计入初中学业水平考试总分。
（一）平时考核
1.应届生平时考核。每学年5分，三年满分为15分。其中，体育课成绩每学年3分，三年满分为9分；《国家学生体质健康标准》测试成绩每学年2分，三年满分为6分。平时考核由学校负责组织实施。
（1）体育课成绩遵循《九年义务教育体育与健康课程标准》评分标准，采用A等（优秀）为100—90分，B等（良好）为89—75分，C等（及格）为74—60分，D等（不及格）为59分以下四个等级的方法评定。
（2）《国家学生体质健康标准》测试须在每年9-12月份进行，由学校根据学生每年《国家学生体质健康标准》测试成绩，按照《国家学生体质健康标准》评分标准具体量化。
（3）平时考核成绩计算公式为：
平时考核成绩=体育课成绩+《国家学生体质健康标准》测试成绩
体育课成绩=（3年体育课成绩相加）×3%
《国家学生体质健康标准》测试成绩=（3年测试成绩相加）×2%
2.往届生平时考核。由区县招生办公室按平时考核满分的80%（即12分）直接记入。
3.我市在外地和跨区县就读的考生考核。由就读学校出具平时考核得分证明，报区县招生办审核记入成绩。
4.建立学生平时考核档案。档案内容包括：学校体育课考试成绩登记表、班级学生体育课成绩统计表、年度《国家学生体质健康标准》测试成绩登记表。各学校须将学生平时考核成绩在校内公示5日，并于5月15日前将学生平时考核成绩档案加盖学校公章，连同当年本校应届初中毕业生平时考核成绩汇总表报区县招生考试部门存档。各区县、开发区教育局要严格督查学校平时考核成绩是否符合平时考核计分办法和审核、公示等工作。
（二）现场统一考试
1.考试项目：
项目1：立定跳远，50米跑；（学生二选一）
项目2：单杠引体向上（男）、一分钟仰卧起坐（女），前掷实心球；（学生二选一）
项目3：篮球技能，排球技能，足球技能；（学生三选一）
2.考试方法:考试办法按照测试仪器测试办法执行。
3.计分方法:按照《陕西省初中毕业生升学体育考试内容及成绩转化标准》评分表取得各单项得分。
换算公式为：总分45分=（项目1得分+项目2得分+项目3得分）÷3×45%
4.考试器材：统一使用标准化电子器材。
三、免试与缓试
（一）病、残学生免试。
考生因病（心、肺、肝、肾等主要器官有严重疾病）、身体发育异常、肢体残疾、畸形（严重影响功能者）可申请体育与健康考试免试。其中，肢体残疾达到一、二、三级残疾的考生，凭《中华人民共和国残疾人证》和学校证明，经市教育考试中心和区县教育局、招生部门审批后，体育与健康考试成绩按满分60分记入初中学业水平考试总分；其他免试的考生体育与健康考试成绩按42分记入初中学业水平考试总分。凡申请病、残免试的考生，应在报名时凭证明材料（残疾证、区县级以上医院诊断证明、学校证明、考生申请）办理病、残免试手续。
（二）高水平学生运动员免试。
高水平学生运动员免试政策按照《关于2020年初中学业水平体育与健康现场统一考试高水平学生运动员免试认定工作的通知》（另文下发）有关规定执行。
（三）缓试。
因突发性疾病（或伤病）、女生生理期不能按期参加体育与健康考试的考生，持区（县）级以上医院证明和本人缓试申请，由所在学校、区县教育局、区县招生办审查确认后，报市教育考试中心批准同意，方可缓期考试，但必须在各区县体育与健康考试规定的时间内完成考试，各区县不得另设补考专场。
（四）免试、缓试办理程序。
凡符合病残免试、缓试规定的考生，需填报《西安市2020年初中学业水平体育与健康考试病残免试、缓试审查表》（具体见附件），并附区县级以上医院证明（女生生理期原因申请缓考可附校医签字），经学校、区县教育局、区县招生办审核鉴定后，统一上交市教育考试中心审核备案。考生免考、缓考申请及审核截止日期，由市教育考试中心、区县教育局、区县招生办按照国家有关规定，自行确定。高水平学生运动员免试按照《关于2020年初中学业水平体育与健康现场统一考试高水平学生运动员免试认定工作的通知》有关程序办理。市教育考试中心5月24日前将符合高水平学生运动员免试规定的考生名单在西安市教育局官方网站上进行公示。
四、考试时间和地点
各区县体育与健康考试时间安排在2020年5月31日至6月29日期间，如遇特殊情况，经市教育考试中心批准可延期一周。考试地点由各区县招生办确定。
各区县招生办务必于 2020年5月12日前，将体育与健康考试日程安排、场地准备情况统一报市教育考试中心，由市教育考试中心进行确认。
五、工作及要求
（一）体育与健康考试工作由西安市中招领导小组直接领导，市教育考试中心作为组织实施部门，要制定好体育与健康考试工作实施细则，各区县招生考试部门认真落实。各区县、开发区教育局要成立体育与健康考试工作领导小组，由局长任组长，主管局长任副组长，成员须由教育科（体卫艺科）、监察、招生考试等部门负责人组成，统筹领导本区县、开发区体育与健康考试工作。各区县、开发区教育局要做好体育与健康考试工作经费、考试工作人员的保障工作，确保体育与健康考试工作顺利进行，监督本区县考试部门和学校认真做好考务准备、考试组织及测试人员的选聘和业务培训等工作。
（二）进一步发挥体育与健康现场统一考试标准化考点作用，确保统一考试工作科学化、规范化、透明化。标准化考点按照全市体育与健康考试项目、办法、标准三统一的要求，实现全电子化考试，考试成绩及时上传考试中心服务器，考试全过程视频监控。各区县招生办考前要确保考试仪器安装调试到位、考评人员熟练掌握考试仪器，并至少组织一次全过程模拟考试，并将模拟考试情况书面报市教育考试中心，经市教育考试中心同意后方可组织正式考试。届时，市教育考试中心要组织相关人员对各区县模拟考试情况进行统一检查。
（三）各考点设正、副主考2－3人，纪检干部1人。监考员（即裁判员）、监分员、评分员、医务人员、后勤工作人员视实际情况而定。
（四）明确责任，确保考试期间学生人身安全。各区县、开发区教育局、考点、学校要制定安全预案，切实落实责任。参加考试的学校要明确学校各部门、带队人员责任，切实做好考试期间考生往返交通、饮食、卫生等方面的安全保障，认真落实考生家长告知（告知书由家长签字确认）、体检和医务保障、责任保险等工作。各区县要加强考试器材和考场的安全检查，消除各种安全隐患，各考点要配备必要的有临床急救经验的医务人员和医疗急救设备及药品，确保考试过程安全。考场实行封闭式管理，考试期间工作人员不得携带通讯设备，一律持证上岗。无关人员一律不得入内，确保考生有一个安全良好的考试环境。
（五）强化监督，严肃考风考纪。各区县、开发区教育局、招生部门要健全考试监督机制，对体育与健康考试全过程进行检查、监督，坚决杜绝徇私舞弊等不良现象发生；市教育考试中心要组织专人对各区县初中学业水平体育与健康考试进行巡考监察，对违反考试纪律的考生和人员，依据招生工作的有关规定严肃查处。各区县、开发区要设立投诉举报电话，并告知考生及家长。市教育考试中心举报电话：87806801。
（六）各区县、开发区要完善现场统一考试医疗救治和疫情防控应急预案，严格执行属地疫情防控要求，扎实做好组织实施工作。针对可能出现的高温、暴雨等极端天气，要进一步提高安全防范意识，充分做好应急处置准备，把广大师生生命安全和身体健康放在第一位，全力确保现场统一考试工作平稳、顺利、有序开展。
西安市教育局
2020年4月30日 https://t.cn/RDUnNFD
方案明确2020年西安市中考体育与健康考试时间安排在2020年5月31日至6月29日期间。（如遇特殊情况，经市教育考试中心批准可延期一周。）
据方案，2020年中考体育与健康考试由平时考核和现场统一考试组成，满分为60分, 其中平时考核成绩占15分，现场统一考试成绩占45分。考试结果以A、B、C、D等级呈现， 原始分计入初中学业水平考试总分。
现场考试项目为：项目1：立定跳远，50米跑；（学生二选一）；项目2：单杠引体向上（男）、一分钟仰卧起坐（女），前掷实心球；（学生二选一）；项目3：篮球技能，排球技能，足球技能；（学生三选一）。华商报记者 付启梦
通知全文如下：
按照《陕西省教育厅关于印发<陕西省初中毕业生升学体育考试工作方案>的通知》（陕教规范〔2014〕18号）、陕西省教育厅办公室《关于做好2020年陕西省初中学业水平考试工作的通知》（陕教基一办〔2020〕6号）和《关于做好2020年陕西省初中毕业生升学体育考试工作的通知》（陕教体办〔2020〕7号）要求，结合我市实际，特制定本方案。
一、考试对象
凡参加西安市2020年初中学业水平考试的九年级学生，均须参加体育与健康考试。
二、考试报名
体育与健康考试报名与初中学业水平考试报名同步进行，统一编号，统一在考生报名区县参加体育与健康考试。
三、考试内容、项目及办法
体育与健康考试由平时考核和现场统一考试组成，满分为60分, 其中平时考核成绩占15分，现场统一考试成绩占45分。考试结果以A(60—54分为优秀)、B（53.9—45分为良好）、C（44.9—30分为合格）、D（29.9分以下为不合格）四个等级呈现，原始分计入初中学业水平考试总分。
（一）平时考核
1.应届生平时考核。每学年5分，三年满分为15分。其中，体育课成绩每学年3分，三年满分为9分；《国家学生体质健康标准》测试成绩每学年2分，三年满分为6分。平时考核由学校负责组织实施。
（1）体育课成绩遵循《九年义务教育体育与健康课程标准》评分标准，采用A等（优秀）为100—90分，B等（良好）为89—75分，C等（及格）为74—60分，D等（不及格）为59分以下四个等级的方法评定。
（2）《国家学生体质健康标准》测试须在每年9-12月份进行，由学校根据学生每年《国家学生体质健康标准》测试成绩，按照《国家学生体质健康标准》评分标准具体量化。
（3）平时考核成绩计算公式为：
平时考核成绩=体育课成绩+《国家学生体质健康标准》测试成绩
体育课成绩=（3年体育课成绩相加）×3%
《国家学生体质健康标准》测试成绩=（3年测试成绩相加）×2%
2.往届生平时考核。由区县招生办公室按平时考核满分的80%（即12分）直接记入。
3.我市在外地和跨区县就读的考生考核。由就读学校出具平时考核得分证明，报区县招生办审核记入成绩。
4.建立学生平时考核档案。档案内容包括：学校体育课考试成绩登记表、班级学生体育课成绩统计表、年度《国家学生体质健康标准》测试成绩登记表。各学校须将学生平时考核成绩在校内公示5日，并于5月15日前将学生平时考核成绩档案加盖学校公章，连同当年本校应届初中毕业生平时考核成绩汇总表报区县招生考试部门存档。各区县、开发区教育局要严格督查学校平时考核成绩是否符合平时考核计分办法和审核、公示等工作。
（二）现场统一考试
1.考试项目：
项目1：立定跳远，50米跑；（学生二选一）
项目2：单杠引体向上（男）、一分钟仰卧起坐（女），前掷实心球；（学生二选一）
项目3：篮球技能，排球技能，足球技能；（学生三选一）
2.考试方法:考试办法按照测试仪器测试办法执行。
3.计分方法:按照《陕西省初中毕业生升学体育考试内容及成绩转化标准》评分表取得各单项得分。
换算公式为：总分45分=（项目1得分+项目2得分+项目3得分）÷3×45%
4.考试器材：统一使用标准化电子器材。
三、免试与缓试
（一）病、残学生免试。
考生因病（心、肺、肝、肾等主要器官有严重疾病）、身体发育异常、肢体残疾、畸形（严重影响功能者）可申请体育与健康考试免试。其中，肢体残疾达到一、二、三级残疾的考生，凭《中华人民共和国残疾人证》和学校证明，经市教育考试中心和区县教育局、招生部门审批后，体育与健康考试成绩按满分60分记入初中学业水平考试总分；其他免试的考生体育与健康考试成绩按42分记入初中学业水平考试总分。凡申请病、残免试的考生，应在报名时凭证明材料（残疾证、区县级以上医院诊断证明、学校证明、考生申请）办理病、残免试手续。
（二）高水平学生运动员免试。
高水平学生运动员免试政策按照《关于2020年初中学业水平体育与健康现场统一考试高水平学生运动员免试认定工作的通知》（另文下发）有关规定执行。
（三）缓试。
因突发性疾病（或伤病）、女生生理期不能按期参加体育与健康考试的考生，持区（县）级以上医院证明和本人缓试申请，由所在学校、区县教育局、区县招生办审查确认后，报市教育考试中心批准同意，方可缓期考试，但必须在各区县体育与健康考试规定的时间内完成考试，各区县不得另设补考专场。
（四）免试、缓试办理程序。
凡符合病残免试、缓试规定的考生，需填报《西安市2020年初中学业水平体育与健康考试病残免试、缓试审查表》（具体见附件），并附区县级以上医院证明（女生生理期原因申请缓考可附校医签字），经学校、区县教育局、区县招生办审核鉴定后，统一上交市教育考试中心审核备案。考生免考、缓考申请及审核截止日期，由市教育考试中心、区县教育局、区县招生办按照国家有关规定，自行确定。高水平学生运动员免试按照《关于2020年初中学业水平体育与健康现场统一考试高水平学生运动员免试认定工作的通知》有关程序办理。市教育考试中心5月24日前将符合高水平学生运动员免试规定的考生名单在西安市教育局官方网站上进行公示。
四、考试时间和地点
各区县体育与健康考试时间安排在2020年5月31日至6月29日期间，如遇特殊情况，经市教育考试中心批准可延期一周。考试地点由各区县招生办确定。
各区县招生办务必于 2020年5月12日前，将体育与健康考试日程安排、场地准备情况统一报市教育考试中心，由市教育考试中心进行确认。
五、工作及要求
（一）体育与健康考试工作由西安市中招领导小组直接领导，市教育考试中心作为组织实施部门，要制定好体育与健康考试工作实施细则，各区县招生考试部门认真落实。各区县、开发区教育局要成立体育与健康考试工作领导小组，由局长任组长，主管局长任副组长，成员须由教育科（体卫艺科）、监察、招生考试等部门负责人组成，统筹领导本区县、开发区体育与健康考试工作。各区县、开发区教育局要做好体育与健康考试工作经费、考试工作人员的保障工作，确保体育与健康考试工作顺利进行，监督本区县考试部门和学校认真做好考务准备、考试组织及测试人员的选聘和业务培训等工作。
（二）进一步发挥体育与健康现场统一考试标准化考点作用，确保统一考试工作科学化、规范化、透明化。标准化考点按照全市体育与健康考试项目、办法、标准三统一的要求，实现全电子化考试，考试成绩及时上传考试中心服务器，考试全过程视频监控。各区县招生办考前要确保考试仪器安装调试到位、考评人员熟练掌握考试仪器，并至少组织一次全过程模拟考试，并将模拟考试情况书面报市教育考试中心，经市教育考试中心同意后方可组织正式考试。届时，市教育考试中心要组织相关人员对各区县模拟考试情况进行统一检查。
（三）各考点设正、副主考2－3人，纪检干部1人。监考员（即裁判员）、监分员、评分员、医务人员、后勤工作人员视实际情况而定。
（四）明确责任，确保考试期间学生人身安全。各区县、开发区教育局、考点、学校要制定安全预案，切实落实责任。参加考试的学校要明确学校各部门、带队人员责任，切实做好考试期间考生往返交通、饮食、卫生等方面的安全保障，认真落实考生家长告知（告知书由家长签字确认）、体检和医务保障、责任保险等工作。各区县要加强考试器材和考场的安全检查，消除各种安全隐患，各考点要配备必要的有临床急救经验的医务人员和医疗急救设备及药品，确保考试过程安全。考场实行封闭式管理，考试期间工作人员不得携带通讯设备，一律持证上岗。无关人员一律不得入内，确保考生有一个安全良好的考试环境。
（五）强化监督，严肃考风考纪。各区县、开发区教育局、招生部门要健全考试监督机制，对体育与健康考试全过程进行检查、监督，坚决杜绝徇私舞弊等不良现象发生；市教育考试中心要组织专人对各区县初中学业水平体育与健康考试进行巡考监察，对违反考试纪律的考生和人员，依据招生工作的有关规定严肃查处。各区县、开发区要设立投诉举报电话，并告知考生及家长。市教育考试中心举报电话：87806801。
（六）各区县、开发区要完善现场统一考试医疗救治和疫情防控应急预案，严格执行属地疫情防控要求，扎实做好组织实施工作。针对可能出现的高温、暴雨等极端天气，要进一步提高安全防范意识，充分做好应急处置准备，把广大师生生命安全和身体健康放在第一位，全力确保现场统一考试工作平稳、顺利、有序开展。
西安市教育局
2020年4月30日 https://t.cn/RDUnNFD
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