#ac建筑[超话]# #AC建筑# 【安特卫普市政厅,HUB】安特卫普市政厅成为了真正的“城市之家”。底层和主要楼层将部分面向公众开放,与此同时所有议员及其工作人员也将共享同一空间。在最初定义市政厅建筑的弗洛里斯风格(Floris style)的典型表达和尺寸的基础上,创造了一种更现代的氛围,让人联想到新法兰德斯文艺复兴(neo-Flemish renaissance)。尽管如此,原有结构仍然清晰可辨,并且直到今天仍然是该建筑的经典所在。建筑的外立面和内部的精心修复非常注重并尊重时间所留下的痕迹。所有的大门都得以重新打开,主入口位于安特卫普大广场(Grote Markt)上。Source from Archdaily.
#安尼•雅各布森#
[心]简介:丹麦现代设计大师安尼•雅各布森,对于丹麦,对于斯堪的纳维亚地区有机功能主义的发展,具有举足轻重的影响意义。他那独具匠心的金属餐具、卫生洁具和家具设计,具有典型的功能主义和现代设计美学巧妙结合的特征,成为现代设计的经典之作。
[心] 代表作品:50年代初期他设计了钢管脚的胶合板椅子,按人体工学以热压方法加工而成,具有曲面形式美的特征。他设计的“蚁椅”“天鹅椅”和“蛋椅”,作用热压胶合板整体成型,金秋支架配以用皮革包裹的大曲面,具有极高的现代美学价值。
#斯堪的纳维亚##家具设计##《设计学概论》# https://t.cn/RlgJbzV
[心]简介:丹麦现代设计大师安尼•雅各布森,对于丹麦,对于斯堪的纳维亚地区有机功能主义的发展,具有举足轻重的影响意义。他那独具匠心的金属餐具、卫生洁具和家具设计,具有典型的功能主义和现代设计美学巧妙结合的特征,成为现代设计的经典之作。
[心] 代表作品:50年代初期他设计了钢管脚的胶合板椅子,按人体工学以热压方法加工而成,具有曲面形式美的特征。他设计的“蚁椅”“天鹅椅”和“蛋椅”,作用热压胶合板整体成型,金秋支架配以用皮革包裹的大曲面,具有极高的现代美学价值。
#斯堪的纳维亚##家具设计##《设计学概论》# https://t.cn/RlgJbzV
#ARTFORUM专题#
前言
反向的归乡
故乡——无论指空间意义上的出生与成长之地,还是时间意义上的童年与青年期;无论存在于记忆还是想象——是一个典型的现代概念,而对故乡的怀念之情(nostalgia),按照作家斯维特兰娜·博伊姆(Svetlana Boym)的说法,则是一种“不可治愈的现代顽疾”。
在所有与现代有关的概念组合、反组合、拆解和重装选项据说都已被穷尽之后,我们好像也一劳永逸地脱离了故乡,以及与之相伴的种种麻烦:那些无法和解的情感,无法消除的隔阂,以及难以被提纯为抽象观念因而无法进入话语流通的现实生活。在这场脱离的运动中,与其他文化领域相比,当代艺术如果不是走得最远,也是最勇于尝试的一个。从后现代,后政治,到后网络,后人类,我们不断被新的说法和概念吸引,在流动性越来越高的业界网络中灵敏地更新知识和方法,调整语言和修辞……直到疫情爆发。
新冠全球大流行造成的冲击使我们不得不重新面对边界的存在,故土的诅咒;国内披着超现代技术外衣的硬核防疫政策更是反过来证明了,在字面意义上,我们从未现代过。
本次Artforum中文网专题题为“反向的归乡”,不仅因为这并非一次主动选择的回归,故乡,如同弗洛伊德意义上的被压抑之物的回返,要求我们重拾我们以为已经扔掉的麻烦,如学者王洪喆在专题采访中所说,承认自身“想象力的局限”。但承认不是为自恋地困守局限,而是如艺术家王拓在文章里所言,是为“以他人的伤痕照见自己的伤痕”,或者如写作者张晴所述,是为唤起一种“共同的疏离感”,哪怕种族身份的忧郁深入骨髓。回归,也不是为了给自己生造一片从未存在过的乡土,或者再造另一个“文化中国”的镜像。如策展人卢迎华在谈及“中国作为问题”系列出版物时所讲,关键在于我们的特殊经验如何转化为“具有开放性的理论”。
如果说受怀乡病折磨的人最擅长的就是在空间上叠加时间,在时间里绘制空间,本次专题也同样希望能够触及不同的时空配置法,并尝试描述在这些时空配置下人与人共同生活和协作的可能。
前言
反向的归乡
故乡——无论指空间意义上的出生与成长之地,还是时间意义上的童年与青年期;无论存在于记忆还是想象——是一个典型的现代概念,而对故乡的怀念之情(nostalgia),按照作家斯维特兰娜·博伊姆(Svetlana Boym)的说法,则是一种“不可治愈的现代顽疾”。
在所有与现代有关的概念组合、反组合、拆解和重装选项据说都已被穷尽之后,我们好像也一劳永逸地脱离了故乡,以及与之相伴的种种麻烦:那些无法和解的情感,无法消除的隔阂,以及难以被提纯为抽象观念因而无法进入话语流通的现实生活。在这场脱离的运动中,与其他文化领域相比,当代艺术如果不是走得最远,也是最勇于尝试的一个。从后现代,后政治,到后网络,后人类,我们不断被新的说法和概念吸引,在流动性越来越高的业界网络中灵敏地更新知识和方法,调整语言和修辞……直到疫情爆发。
新冠全球大流行造成的冲击使我们不得不重新面对边界的存在,故土的诅咒;国内披着超现代技术外衣的硬核防疫政策更是反过来证明了,在字面意义上,我们从未现代过。
本次Artforum中文网专题题为“反向的归乡”,不仅因为这并非一次主动选择的回归,故乡,如同弗洛伊德意义上的被压抑之物的回返,要求我们重拾我们以为已经扔掉的麻烦,如学者王洪喆在专题采访中所说,承认自身“想象力的局限”。但承认不是为自恋地困守局限,而是如艺术家王拓在文章里所言,是为“以他人的伤痕照见自己的伤痕”,或者如写作者张晴所述,是为唤起一种“共同的疏离感”,哪怕种族身份的忧郁深入骨髓。回归,也不是为了给自己生造一片从未存在过的乡土,或者再造另一个“文化中国”的镜像。如策展人卢迎华在谈及“中国作为问题”系列出版物时所讲,关键在于我们的特殊经验如何转化为“具有开放性的理论”。
如果说受怀乡病折磨的人最擅长的就是在空间上叠加时间,在时间里绘制空间,本次专题也同样希望能够触及不同的时空配置法,并尝试描述在这些时空配置下人与人共同生活和协作的可能。
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