感恩元音老人慈悲开示：观照，体，用所谓“当下”者，即一切妄念断而了了分明之时也。这“了了分明”即当人佛性。
平时行、住、坐、卧都要照顾“当下”，不能随念转，跟境界跑。
对境不动心、不分别，为现量境界。而了了分明的自性是体，不是用，见色闻声而不粘不著，这是用。二者不可混为一谈。 https://t.cn/z8AsQnt
平时行、住、坐、卧都要照顾“当下”，不能随念转，跟境界跑。
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#晨钟#《金刚经》告诉我们用功的方法，最关键的是“应无所住而生其心”。大家可以注意到，不是不起心，不是不生心，而是要起那个无住的心，要生起那个不被染著的心。这就是禅宗里所讲的初步功夫，对境不起心。对客观六尘，不起心，不动念，使当下这一念心孤明历历。孤明历历，就是不和过去心、未来心发生联系，就是当下一念能时时把着，念念提撕，日久天长自自然然地达到去妄显真的目的。所以说，修行“观心”是个根本的法门。观心的诀窍，就是让我们当下的这一念心孤立起来。——净慧长老
佛说人生是苦，是让我们观照实相，体解无常，不去迷恋尘世的幻乐。学佛，一定要懂得心的出离，而不耽于幻相，虚枉执着。什么是心的出离？不是心外有境，另可安住，不是法外有心，别能解脱，所谓的出离心，是一念的回光返照，当下的觉悟看破～
觉悟此心本无出入，不来不去
看破万法当体即空，无人无我～
南无阿弥陀佛
觉悟此心本无出入，不来不去
看破万法当体即空，无人无我～
南无阿弥陀佛
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