#神木隆之介的休工期#
EP1

はい、カット综合症好了，よい、スタート综合症却开始了。

比起1月18开始“冬休み”时看的感想，
这次多了许多放空般的思考。

童星是不是从小就要把自己交付给观众们？
那样又要怎样寻找自己内心的世界？

复杂的人不适合交付自己的百分百真心，但适合深挖自己。

现在的心理亚健康总会觉得人是有两个自己的，不然迟早会崩溃。

那作为从一开始在教学上就要被教导抽离出两个自己的演员，会可能有三、四个自己吧？

希望每人都能有个人栖息的时候，这是最亲密的伴侣也无法随时帮助的疗愈时刻。

暑假留校的一个多月 其实状态不是太好
绝对的自由也是桎梏 比起过剩的思考时间 更重要的是执行力
好像一天到晚没做什么就把自己搞得很疲惫
比起翻来覆去再入睡 我好像更满足于切实的疲惫感 回家之后躺下就能自然而然地放空精神与身体 很快就能睡着 也不常做梦
好像开始明白自己想要的是什么了 观察世界的最终目的是充实自己 停滞不前是自甘堕落
爱人首先爱己 爱慕才能大胆又轻盈
保持疲劳 期待和你们顶峰汇合

古琴曲《静观吟》，又名《静观音》，唐沂公李勉所作。

此曲以静观为题，写静中雅趣，取「万物静观皆自得」之意。

感慨世事纷扰，世人多以动观，而未尝以静观。故心为物转者，则生诸多牵绊，为物所累，不得休息。

唯静观，心境澄清，不为物转，则心无所累，外诱不扰。

《心经》曰：「心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。」心之自在与缠缚，天壤之别，而择之亦在此心。

自心澹泊宁静，洒脱自在，「而能浮云富贵，草芥功名。而鱼跃鸢飞之景象，吟风弄月之襟怀，自然归于造化。

区区世味，何足以撄其方寸哉。」（《醒心琴谱》中《静观吟》之题解）

该曲初见于《五音琴谱》，后收于《琴书大全》（作静观音）、《杨抡太古遗音》、《松弦馆》、《古音正宗》、《徽言秘旨》、《义轩琴经》、《愧庵琴谱》、《琴苑心传》、《大还阁》、《澄鉴堂》、《蓼怀堂》、《五知斋》、《春草堂》、《蕉庵琴谱》、《天闻阁》、《醒心琴谱》等三十余部琴书谱集中。

此曲共分三段。《诚一堂琴谱》中认为：「曲短趣长，音疏韵足。」乐曲短小，音节恬静，澹逸自然，表现了「静观自得」的意境。

静观，即一种自心状态。静是静心，是摒除一切杂念，回归心灵的清净明澈。

观即观照，是超然的、不带有任何偏见地观看。所谓静观，就是以清静、平和、安详的状态来面对生活。

古人云：静水照大千。一片池塘，平静时哪怕天空掠过的一缕云都能清晰映照，起波时，即便岸边的大树也难以看出影子。

心像水一样清澈平静时，很多事情才能了了分明。躁动不安的内心，如同波涛汹涌的水面，而澄静的内心，是涌发智慧的源泉。

静观的起点在于让心灵放空，不受欲望的牵缠，抛开固有的偏见，在纷扰芜杂的滚滚红尘中，守住心底的一片清凉。

唯有在无欲无求无所作为的「静观」中，才能开启被遮蔽已久的生命本真状态，观照到彻底解放自由的真实世界，从容不迫地享受平凡而惬意的人生。

「闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。」宋人程颢的诗句可为此曲作一注脚。

「清闲无事，坐卧随心，虽淡饭粗衣，自然有一段佳趣。纷扰不宁，忧患缠身，虽锦衣玉食，只觉得万般愁苦。」

纵使我们尚不能达到古人的境界，也不妨适当的放慢心灵的步伐，在忙碌一天之后，给自己一个疏解的时空，或读一卷经典，或写一页描红，又或听一支古曲……

哪怕只是短短的十几分钟，不去思考，不去比较，和事务暂时绝缘，只是静心观照，静观万物在静默里吐露光辉，漫漫契入人生旅途上「静观万物皆自得」的大享受。