【如瑞法师】偷懒实际是损了自己的福报
在《阅微草堂笔记》里面，清朝的纪晓岚记载了一个公案。他认识的一个人，给他讲了这样一件事情：有一个书生文才很好，但屡次考试升迁等等都落地，也没有提拔他去做官。后来他当一位教书先生，开私塾，收人家学费来教这些孩子们。
有一次他生了病，好像迷迷糊糊地来到了一个衙门的跟前。他一觉醒，想这可能是阴曹地府。进去以后，判官就告诉他说：“你就要死了。”这个书生不服气，说：“我一生没有做什么大的过失，为什么我这么年轻就要死掉呢？”
那判官就说：“是，你没有做坏事，但是你办私塾、收学费、教学生，却没有尽心尽职地来教。虽然你的寿命还在，但是你折了自己的福报，你的食禄没有了。”这个意思就是说，寿命没尽，但是在这个世间没吃的了，没吃的那不也得饿死吗？听了这个话，他无言。确实，他教书只是说收了学费应付于教书而已，并没有真正地尽到为人之师的责任。
因为老师在世间，即使当国王，类似于当现在的国家元首等等，也都是离不开老师的，所以历来尊师重道是非常重要的。大家尊重老师，就是因为世间的老师能够给予学生知识，解惑授业等等，那出家的老师要负责人家的法身慧命，因此没有尽到老师的责任会损自己的福报。那以此类推，我们每个人，应该做的没有积极努力地去做，也许你有时候就想我能躲就躲，反正也不要表现得那么积极，你偷懒了，实际是损了自己的福报。
就像我们出家人，出家人受十方的信施，就是要做到出家人应该做的事情，怎么样自利利他、恪守本分。如果我们没有好好地做，该随众不随众，该诵经参禅念佛，没有尽心尽力地去做，也在折我们的福报。为什么有时候多病缠身？实际也是要好好地反省：我有没有尽心尽责地做到我应该做的事情？
每个人都应该很好地来反省。作为在家人，刚才说到，即使我现在有福报，属于父母的恩也好，或者六亲眷属朋友的帮忙也好，也都是自己修来的那份福报。如果我们只知道受用，而不知道来知恩报恩，那我们的福报就会受用一点少一点。
通过这个公案是让我们明白，人生在世为什么福是寿之依呀？就是你的寿命要依于福报的。一种寿命尽了，这个人要死；一种这个人福报尽了，他要死。因此明白了这个道理，如果我们能积极地来听佛的教导，能好好地和人们广结善缘，真心实意地打自内心里来为我们身边的人，来为众生着想，从心的深处思惟，天天能够来修正自己不好的行为，不好的语言，不好的心念，这都是来培养我们的道德，增进我们福报的。
话还回到那位书生那里。既然判官已经告诉他，因为不作为，没有尽到自己为师的责任福报没了，那他醒过来回想一下刚才的情景，就通知六亲眷属，一些认识的人来到他的跟前。他把这件事情告诉大家说：“以我为戒，希望大家都能够遵守职责，一定要尽心尽力地做好自己的本分事！”说完他就咽气了。
在《阅微草堂笔记》里面，清朝的纪晓岚记载了一个公案。他认识的一个人，给他讲了这样一件事情：有一个书生文才很好，但屡次考试升迁等等都落地，也没有提拔他去做官。后来他当一位教书先生，开私塾，收人家学费来教这些孩子们。
有一次他生了病，好像迷迷糊糊地来到了一个衙门的跟前。他一觉醒，想这可能是阴曹地府。进去以后，判官就告诉他说：“你就要死了。”这个书生不服气，说：“我一生没有做什么大的过失，为什么我这么年轻就要死掉呢？”
那判官就说：“是，你没有做坏事，但是你办私塾、收学费、教学生，却没有尽心尽职地来教。虽然你的寿命还在，但是你折了自己的福报，你的食禄没有了。”这个意思就是说，寿命没尽，但是在这个世间没吃的了，没吃的那不也得饿死吗？听了这个话，他无言。确实，他教书只是说收了学费应付于教书而已，并没有真正地尽到为人之师的责任。
因为老师在世间，即使当国王，类似于当现在的国家元首等等，也都是离不开老师的，所以历来尊师重道是非常重要的。大家尊重老师，就是因为世间的老师能够给予学生知识，解惑授业等等，那出家的老师要负责人家的法身慧命，因此没有尽到老师的责任会损自己的福报。那以此类推，我们每个人，应该做的没有积极努力地去做，也许你有时候就想我能躲就躲，反正也不要表现得那么积极，你偷懒了，实际是损了自己的福报。
就像我们出家人，出家人受十方的信施，就是要做到出家人应该做的事情，怎么样自利利他、恪守本分。如果我们没有好好地做，该随众不随众，该诵经参禅念佛，没有尽心尽力地去做，也在折我们的福报。为什么有时候多病缠身？实际也是要好好地反省：我有没有尽心尽责地做到我应该做的事情？
每个人都应该很好地来反省。作为在家人，刚才说到，即使我现在有福报，属于父母的恩也好，或者六亲眷属朋友的帮忙也好，也都是自己修来的那份福报。如果我们只知道受用，而不知道来知恩报恩，那我们的福报就会受用一点少一点。
通过这个公案是让我们明白，人生在世为什么福是寿之依呀？就是你的寿命要依于福报的。一种寿命尽了，这个人要死；一种这个人福报尽了，他要死。因此明白了这个道理，如果我们能积极地来听佛的教导，能好好地和人们广结善缘，真心实意地打自内心里来为我们身边的人，来为众生着想，从心的深处思惟，天天能够来修正自己不好的行为，不好的语言，不好的心念，这都是来培养我们的道德，增进我们福报的。
话还回到那位书生那里。既然判官已经告诉他，因为不作为，没有尽到自己为师的责任福报没了，那他醒过来回想一下刚才的情景，就通知六亲眷属，一些认识的人来到他的跟前。他把这件事情告诉大家说：“以我为戒，希望大家都能够遵守职责，一定要尽心尽力地做好自己的本分事！”说完他就咽气了。
#弘愿寺[超话]#善导大师的净土思想｜善导大师依《观经》展开净土教理（三）
净宗法师
韦提致请
净土法门是救度苦恼众生的法门。有苦了，就要想办法寻求佛法。平常她都不修行的，这个时候，就在那里自言自语了，怨叹，哭泣，哀诉。她说 ：释迦牟尼佛啊，如果我在外面，可以亲自去拜访您老人家，现在我被关起来了，我丈夫也没有力量了。世尊哪！您德高威重，我一个秽质女身，不敢奢望您老人家 来看我。但是，您能不能派阿难来与我相见，让我心里得到安慰呢？她就在那里痛哭流涕。我们很多时候也这样。我们念佛，“阿弥陀佛，我怎么这样子啊……”此时此刻她比我们还要悲伤，因为她的苦难比我们深重多了。比比韦提希夫人，大家不要说苦，你再苦，比她强多了。你儿子还没这样子呢，你还不至于被关起来，成 为阶下囚。人生总是苦，作为一国之尊的夫人，也同样受苦。
她在宫里向着佛的方向礼拜，头一低下去，还没抬起来，释迦牟尼佛在耆阇崛山就知道了，佛有他心通，“知韦提希心之所念”，知道她很愁苦，也知道她得度的因缘成熟了，就派阿难和目犍连两位尊者从空而来，飞入王宫；世尊本人呢，从耆阇崛山隐没，在王宫里就显现出来了，不是从空中去的。
韦提希夫人刚拜下去，一抬头就发现释迦牟尼佛坐在百宝莲花之上，身紫金色，目连侍左，阿难侍右，空中有释梵诸天“普雨妙华”，供养世尊。大家都知道这里肯定要讲殊胜妙法了。
韦提希夫人根本没想到世尊会突然来到宫中，抬头一看，非常惊喜 ：世尊！就像流浪的儿子见到父母一样，悲从心来，婉转号泣，已经是悲不自禁了，顾不得礼节威仪，举身投地，如大山崩，“扑通”就拜倒下去，号啕向佛 ：世尊哪，您可来了！我造了什么罪业啊，怎么生了这么一个恶子？遭受这样的苦难！韦提希夫人跟我们一样，都是凡夫，自己的因果报应忘记了，说“我造了什么罪”，她忘了，她不是跟丈夫合伙准备把儿子摔死吗？心里稍微平稳一点，她又怪谁呢？又怪提婆达多：我的儿子虽然不好，如果不是提婆达多教唆，他也不至于这样。世尊哪，你怎么有这么一个徒弟呀！你看，她来了这么一句，还在那里哭。
世尊一句话也不讲，让她哭诉，让她的心慢慢平静。
哭了半天，韦提希夫人回过神来，说 ：世尊，这个世界太苦了！阎浮提恶世，都是恶人，地狱、饿鬼、畜生盈满。世尊，您告诉我一个没有忧恼的去处，我愿意往生那里，我不乐意在这个地方呆了。我希望我的未来不见恶人，不闻恶声。自己的儿子，最心爱的人，含辛茹苦，推干就湿，一心爱护他，结果现在对我如此加害！这个世界还有什么值得我留恋呢？世 尊！您告诉我哪里好，我愿意去往生。尔时世尊，放眉间光，遍照十方世界，然后返照到自己头顶上，形成一个金台，像须弥山一样。世尊用神力把十方世界一切国土都摄在自己的金台上，让韦提希夫人看，就像我们现在看电影一样——那可比看电影生动多了。韦提希夫人一看 ：这么多的诸佛净土！太多了！有的世界是七宝合成，有的世界都是莲花，有的世界像水晶宫一样透彻，有的世界是琉璃宝地……她看得眼花缭乱。在这无量无边的 国土里，她选中了一个最美妙、最清净的国土，就是极乐世界。
她就对世尊说 ：世尊，这些国土都非常清净，都有光明，不过，我今乐生西方极乐世界阿弥陀佛所。为什么她能选择极乐世界呢？善导大师解释说，这是释迦牟尼佛加持她。释迦牟尼佛的本心，就是要讲净土法门。本来极乐世界就是二百一十亿诸佛国土的精华，是净土当中最优胜的，世尊再用神力加持，把其他国土稍微隐没一点，让极乐国 土特别庄严，显现出来。可见，世尊的本心是很清楚的 ： 让我们往生西方极乐世界。
韦提希夫人就说 ：我愿往生西方极乐世界。唯愿世尊，教我思惟，教我正受。
“世尊，你就告诉我观想的方法”。因为韦提希夫人过去听过世尊讲法，她认为 ： 要往生这样的极乐世界，肯定要有深入的观想，否则去不了。所以就向世尊请教，“您教我怎样思维，怎样正受”。“思惟”就是观想的前方便，叫粗想，比较粗糙，不细微。“正受”就是心境相应，完全显现净土庄严景象。韦提希夫人让世尊教她怎样观想。
这个时候，世尊就笑了：好啊，你要往生西方极乐世界就好啊！为什么要笑呢？因为你愿往生极乐世界，满了我的出世本怀，我正要讲往生极乐世界的法门。而且，因为韦提希夫人这么一问，所有未来的众生都可以由此因缘往生净土，所以世尊很高兴，很欢喜。
这个时候，有五色光，从佛口出，直奔频婆娑罗王的头顶，世尊的光就照过去了。频婆娑罗王受到佛光的加持，虽然隔着牢房，但是心眼无障，就看见释迦牟 尼佛了，当下受到佛光的加持，证得第三阿那含果。佛一放光，一加持，得了三果，因为他是在家人；要是出家人，就得四果阿罗汉了，这就是善根成熟了。
世尊就对韦提希讲 ：你知道吗？阿弥陀佛去此不远，你当系念。我今为汝广说众譬。亦令未来世一切凡夫欲修净业者，得生西方极乐国土。
我就给你说种种晓谕，也使未来世一切欲修净业的众生都可以往生西方极乐世界。
净宗法师
韦提致请
净土法门是救度苦恼众生的法门。有苦了，就要想办法寻求佛法。平常她都不修行的，这个时候，就在那里自言自语了，怨叹，哭泣，哀诉。她说 ：释迦牟尼佛啊，如果我在外面，可以亲自去拜访您老人家，现在我被关起来了，我丈夫也没有力量了。世尊哪！您德高威重，我一个秽质女身，不敢奢望您老人家 来看我。但是，您能不能派阿难来与我相见，让我心里得到安慰呢？她就在那里痛哭流涕。我们很多时候也这样。我们念佛，“阿弥陀佛，我怎么这样子啊……”此时此刻她比我们还要悲伤，因为她的苦难比我们深重多了。比比韦提希夫人，大家不要说苦，你再苦，比她强多了。你儿子还没这样子呢，你还不至于被关起来，成 为阶下囚。人生总是苦，作为一国之尊的夫人，也同样受苦。
她在宫里向着佛的方向礼拜，头一低下去，还没抬起来，释迦牟尼佛在耆阇崛山就知道了，佛有他心通，“知韦提希心之所念”，知道她很愁苦，也知道她得度的因缘成熟了，就派阿难和目犍连两位尊者从空而来，飞入王宫；世尊本人呢，从耆阇崛山隐没，在王宫里就显现出来了，不是从空中去的。
韦提希夫人刚拜下去，一抬头就发现释迦牟尼佛坐在百宝莲花之上，身紫金色，目连侍左，阿难侍右，空中有释梵诸天“普雨妙华”，供养世尊。大家都知道这里肯定要讲殊胜妙法了。
韦提希夫人根本没想到世尊会突然来到宫中，抬头一看，非常惊喜 ：世尊！就像流浪的儿子见到父母一样，悲从心来，婉转号泣，已经是悲不自禁了，顾不得礼节威仪，举身投地，如大山崩，“扑通”就拜倒下去，号啕向佛 ：世尊哪，您可来了！我造了什么罪业啊，怎么生了这么一个恶子？遭受这样的苦难！韦提希夫人跟我们一样，都是凡夫，自己的因果报应忘记了，说“我造了什么罪”，她忘了，她不是跟丈夫合伙准备把儿子摔死吗？心里稍微平稳一点，她又怪谁呢？又怪提婆达多：我的儿子虽然不好，如果不是提婆达多教唆，他也不至于这样。世尊哪，你怎么有这么一个徒弟呀！你看，她来了这么一句，还在那里哭。
世尊一句话也不讲，让她哭诉，让她的心慢慢平静。
哭了半天，韦提希夫人回过神来，说 ：世尊，这个世界太苦了！阎浮提恶世，都是恶人，地狱、饿鬼、畜生盈满。世尊，您告诉我一个没有忧恼的去处，我愿意往生那里，我不乐意在这个地方呆了。我希望我的未来不见恶人，不闻恶声。自己的儿子，最心爱的人，含辛茹苦，推干就湿，一心爱护他，结果现在对我如此加害！这个世界还有什么值得我留恋呢？世 尊！您告诉我哪里好，我愿意去往生。尔时世尊，放眉间光，遍照十方世界，然后返照到自己头顶上，形成一个金台，像须弥山一样。世尊用神力把十方世界一切国土都摄在自己的金台上，让韦提希夫人看，就像我们现在看电影一样——那可比看电影生动多了。韦提希夫人一看 ：这么多的诸佛净土！太多了！有的世界是七宝合成，有的世界都是莲花，有的世界像水晶宫一样透彻，有的世界是琉璃宝地……她看得眼花缭乱。在这无量无边的 国土里，她选中了一个最美妙、最清净的国土，就是极乐世界。
她就对世尊说 ：世尊，这些国土都非常清净，都有光明，不过，我今乐生西方极乐世界阿弥陀佛所。为什么她能选择极乐世界呢？善导大师解释说，这是释迦牟尼佛加持她。释迦牟尼佛的本心，就是要讲净土法门。本来极乐世界就是二百一十亿诸佛国土的精华，是净土当中最优胜的，世尊再用神力加持，把其他国土稍微隐没一点，让极乐国 土特别庄严，显现出来。可见，世尊的本心是很清楚的 ： 让我们往生西方极乐世界。
韦提希夫人就说 ：我愿往生西方极乐世界。唯愿世尊，教我思惟，教我正受。
“世尊，你就告诉我观想的方法”。因为韦提希夫人过去听过世尊讲法，她认为 ： 要往生这样的极乐世界，肯定要有深入的观想，否则去不了。所以就向世尊请教，“您教我怎样思维，怎样正受”。“思惟”就是观想的前方便，叫粗想，比较粗糙，不细微。“正受”就是心境相应，完全显现净土庄严景象。韦提希夫人让世尊教她怎样观想。
这个时候，世尊就笑了：好啊，你要往生西方极乐世界就好啊！为什么要笑呢？因为你愿往生极乐世界，满了我的出世本怀，我正要讲往生极乐世界的法门。而且，因为韦提希夫人这么一问，所有未来的众生都可以由此因缘往生净土，所以世尊很高兴，很欢喜。
这个时候，有五色光，从佛口出，直奔频婆娑罗王的头顶，世尊的光就照过去了。频婆娑罗王受到佛光的加持，虽然隔着牢房，但是心眼无障，就看见释迦牟 尼佛了，当下受到佛光的加持，证得第三阿那含果。佛一放光，一加持，得了三果，因为他是在家人；要是出家人，就得四果阿罗汉了，这就是善根成熟了。
世尊就对韦提希讲 ：你知道吗？阿弥陀佛去此不远，你当系念。我今为汝广说众譬。亦令未来世一切凡夫欲修净业者，得生西方极乐国土。
我就给你说种种晓谕，也使未来世一切欲修净业的众生都可以往生西方极乐世界。
洛桑陀美上师开示：【清净心与嗔恨心】
从一个比丘以清净心顶礼佛舍利塔时，身体所覆盖的土地向下，一直到八万四千由旬的金轮，其间所有的微尘沙数，是无量无数、不可计数的；而转轮圣王是世间福报最大的；其间所有微尘沙数，再乘以一千倍数的转轮圣王位，那么这个福报更是无量无边，无法估量的！所以说一个比丘如果发心清净殊胜，以一切支分顶礼佛舍利塔，就能得到无量无边的福报啊！
但是一旦生起嗔恨心，无量无边的善根一样“销灭永尽”！所以说出家僧众之间互相若不团结、搞分裂，互相嗔恨、排斥，那这个过患也是非常严重的。因此，作为出家人，更应该尽心竭力地修行，守护住自己的心，不能生气，一定要修忍辱。如果不修忍辱，不仅种下后世堕地狱的恶业，今世也会害了自己。
从一个比丘以清净心顶礼佛舍利塔时，身体所覆盖的土地向下，一直到八万四千由旬的金轮，其间所有的微尘沙数，是无量无数、不可计数的；而转轮圣王是世间福报最大的；其间所有微尘沙数，再乘以一千倍数的转轮圣王位，那么这个福报更是无量无边，无法估量的！所以说一个比丘如果发心清净殊胜，以一切支分顶礼佛舍利塔，就能得到无量无边的福报啊！
但是一旦生起嗔恨心，无量无边的善根一样“销灭永尽”！所以说出家僧众之间互相若不团结、搞分裂，互相嗔恨、排斥，那这个过患也是非常严重的。因此，作为出家人，更应该尽心竭力地修行，守护住自己的心，不能生气，一定要修忍辱。如果不修忍辱，不仅种下后世堕地狱的恶业，今世也会害了自己。
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