#中华民俗汇览# 【古人也用戒指来告白吗？】
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
周末小记
感谢雷厉风行的00在恶劣（？）的天气下坚持带我逛吃逛吃，让我收获了充实而满足的周末时光~
能够一起走在冷风中，承受冰雨寒风的考验，心怀艺术与佳肴，尽管不只有我俩，但幸运有我和你。
早上被闹钟唤起，听到窗外哗啦作响的雨声，心生退意。改签后，再也没睡着，总惦记着别睡过了头。等到闹钟再次响起，起床，穿衣，洗漱，用餐，再次打起退堂鼓，未果，化妆，出门。
到站时时间还很充裕，试着给自己戴上了早已准备好的耳环，虽然是第一次，好在耳洞似乎变乖了不少，没有什么异样。上了车，不一会儿便陷入半梦半醒之间，幸而在到达前清醒了些。
懵懵懂懂间，和00开启了逛吃逛吃的一天。
没有想到在艺术馆逛到忘记时间，不知疲倦，捕获了很多美好瞬间。如果说【十二束光】是游乐场，【无用之用】与【影像记忆】则是心灵栖息地，从兴奋到平和，从感受光与影之舞到体会时间流逝的沧桑变化。感谢影像艺术对感官的延伸，对过去的挽留，让遐想与怀念都有所凭借。
因艺术馆的建筑造型使其成为网红打卡之地，我们也不免于俗。在我的咔咔声中，一位艺术馆的工作人员在身边说了句“地面太多了”，随即指导了起来，还亲自示范上，拍了两张后我接过手机一看果然不一般，自己试着依葫芦画瓢，但终归未得要义。而工作人员早已事了拂衣去，深藏功与名。留下一个小遗憾……
在参观的时候不觉得，等离开艺术馆才发觉腿已经有些酸胀了。尽管如此，和00还是奔赴向临近的美术馆，只是由于在艺术馆逗留的时间过长，离美术馆闭馆也只有半个小时了，最后实际上只逛了十五分钟便被“赶”了出去……
在00的计划下，晚餐尝试了泰菜，味道很是不错，芒果饭甜糯，烤鸡香脆，咖喱豆腐嫩滑，冬阴功汤酸爽，强烈抚慰了疲惫的身心。然而随着胃逐渐饱和，00指出此时的用餐只是为了完成任务，享受已经不存在了。我点头附和道，从它们被端上餐桌的那一刻，命运已经注定，不论是进我的肚子还是倒入泔水桶，都是沦为废物罢了。于是，歪理邪说二人组一拍即合，做出停筷的决定。
终于，在外游荡了一天的两人迎着风踏着雨，回家去。
2022年首次日行两万步的成就就此达成。
还好，只废了一双脚，一双光腿神器。（袜子不是被磨坏的，是被我勾坏的，好气[微笑]）
由于对00特意为我准备的粉色被窝的无限眷恋，日上三竿（其实并无太阳，还是阴沉沉的一天）了才磨磨蹭蹭地起床。因为我的备懒，无法去成哪儿，两人一起分食了两个面包，在沙发上烤着火，消磨着时间，待到饭点方才出门。用了午餐，买了点心，00又送我到车站，一起喝完暖暖的热饮，就到了说再见的时候。
明年再见，与我分处异地的近邻。
期待我们的下次冒险。
何为幸福，想与之分享美好的那个人，此刻其实正与自己共同经历着感受着，我想这就是。
感谢雷厉风行的00在恶劣（？）的天气下坚持带我逛吃逛吃，让我收获了充实而满足的周末时光~
能够一起走在冷风中，承受冰雨寒风的考验，心怀艺术与佳肴，尽管不只有我俩，但幸运有我和你。
早上被闹钟唤起，听到窗外哗啦作响的雨声，心生退意。改签后，再也没睡着，总惦记着别睡过了头。等到闹钟再次响起，起床，穿衣，洗漱，用餐，再次打起退堂鼓，未果，化妆，出门。
到站时时间还很充裕，试着给自己戴上了早已准备好的耳环，虽然是第一次，好在耳洞似乎变乖了不少，没有什么异样。上了车，不一会儿便陷入半梦半醒之间，幸而在到达前清醒了些。
懵懵懂懂间，和00开启了逛吃逛吃的一天。
没有想到在艺术馆逛到忘记时间，不知疲倦，捕获了很多美好瞬间。如果说【十二束光】是游乐场，【无用之用】与【影像记忆】则是心灵栖息地，从兴奋到平和，从感受光与影之舞到体会时间流逝的沧桑变化。感谢影像艺术对感官的延伸，对过去的挽留，让遐想与怀念都有所凭借。
因艺术馆的建筑造型使其成为网红打卡之地，我们也不免于俗。在我的咔咔声中，一位艺术馆的工作人员在身边说了句“地面太多了”，随即指导了起来，还亲自示范上，拍了两张后我接过手机一看果然不一般，自己试着依葫芦画瓢，但终归未得要义。而工作人员早已事了拂衣去，深藏功与名。留下一个小遗憾……
在参观的时候不觉得，等离开艺术馆才发觉腿已经有些酸胀了。尽管如此，和00还是奔赴向临近的美术馆，只是由于在艺术馆逗留的时间过长，离美术馆闭馆也只有半个小时了，最后实际上只逛了十五分钟便被“赶”了出去……
在00的计划下，晚餐尝试了泰菜，味道很是不错，芒果饭甜糯，烤鸡香脆，咖喱豆腐嫩滑，冬阴功汤酸爽，强烈抚慰了疲惫的身心。然而随着胃逐渐饱和，00指出此时的用餐只是为了完成任务，享受已经不存在了。我点头附和道，从它们被端上餐桌的那一刻，命运已经注定，不论是进我的肚子还是倒入泔水桶，都是沦为废物罢了。于是，歪理邪说二人组一拍即合，做出停筷的决定。
终于，在外游荡了一天的两人迎着风踏着雨，回家去。
2022年首次日行两万步的成就就此达成。
还好，只废了一双脚，一双光腿神器。（袜子不是被磨坏的，是被我勾坏的，好气[微笑]）
由于对00特意为我准备的粉色被窝的无限眷恋，日上三竿（其实并无太阳，还是阴沉沉的一天）了才磨磨蹭蹭地起床。因为我的备懒，无法去成哪儿，两人一起分食了两个面包，在沙发上烤着火，消磨着时间，待到饭点方才出门。用了午餐，买了点心，00又送我到车站，一起喝完暖暖的热饮，就到了说再见的时候。
明年再见，与我分处异地的近邻。
期待我们的下次冒险。
何为幸福，想与之分享美好的那个人，此刻其实正与自己共同经历着感受着，我想这就是。
#一撇的漫画[超话]#店家没蒙武二郎，苦口婆心诉衷肠。误解故弄哩个楞，十八碗下上景阳。
鲁莽成就英雄梦，酒醒跳起断梢棒。抡拳苦斗大虫死，遂使千年美名扬！[作揖]
初读《水浒传》是在上初中的时光。那时候这套经典之作还属于禁书类。我一个要好的同学刘大山他爸是那个小县城的武装部长.他姐姐是抗美援越的解放军（驻越营长）那时能够拥有《水浒传》这套精装书是要具备政治条件和身份的。我记忆中这部水浒传是上下两册.我读了有三遍.把书里的精彩章结.故事基本上都熟记于心了！我读完后我姐姐把这两本书转借给了她单位的同事。但是她同事竟然给弄丟了一本儿！还回来时只剩下一本儿了！我只好与我同学刘大山如实解释.他也没有与我着大急所以也就不了了之了！
后来我们全家随着父母的工作调动又回到了原籍沧州南边的一个古城！再后来我历经诸多波折曾在建筑工地上干了几年苦力小工.修过铁路等等一直到正式入工厂修理拖拉机又改行进入另一家工厂当钳工.工厂副职.一直到相应政府号召‘光荣下岗’！我这前半生从城市户口转农村户口又转非农业户口服从国家分配入工厂凭自己的努力当选工厂劳模又到下岗职工临到蜡烛近成灰也没有忘记为国家减了一把‘负’！[怒骂]
我的一个哥哥因为高中毕业就进入了父母曾经工作过的小城工厂就留在了那个白洋淀边石油之城.结婚成家！
话说若干年以后哥嫂回来过年.我问起来我曾经的初中诸多最要好同学们的各自现状.工作状况等.哥哥一一述说：刘大山在那场运动中（八三严打）犯流氓罪被抓判处了死刑缓期！W建国犯组织盗窃罪判处15年有期徒刑。又后来得知出狱后在沧州市一个单位工作！（他是我最好的朋友.得过小儿麻痹症.腿微微的瘸.乒乓球打的相当好）形影不离的同班好友儿周大娃儿.当上了市粮食局副局长！（县改市）我后来去哥哥家让哥哥领着去看望了大娃儿！但是又后来这周大娃儿副局长因工岀差而出了个意外车祸就不幸了！[泪]
W小月：我每天早上上学必去他家约他一起走.放学结伴回。星期天则伙同一帮小伙伴儿去地里砍草.他喂了两只山羊.我养了五六只兔子。他父母在单位住.家里一切由姥姥照应一弟一妹三个人的衣食住行！我与W小月当年一起体检征兵.都是合格.但是不满18岁被人告下来了.他随接新兵的军人跑了.我遂辍学去建筑队干搬砖和泥的小工！晚上下班后就住在W建国家里（他父母也是住在单位）[汗]后来小月部队转业回小城当了市环保局的一把手。前几年我去哥哥家打他电话约他在酒店见了W小月夫妇一面儿！
再说刘大山.后来打听到刑满释放后孤独的背负着曾经的罪恶去了保定一个单位去烧锅炉！真是可悲可怜可叹可惜了！[汗]一个昔日小城衙内式的公子哥儿.天之娇子竟然落得个如此悲惨的结局！
生正逢时火红年，命运多舛各争艳。
大浪淘沙顽石在，各领风骚看眼前。
成则王侯败为寇，登高踏空跌深涧。
峥嵘岁月忆往昔，一声叹息余思念。
[作揖]
鲁莽成就英雄梦，酒醒跳起断梢棒。抡拳苦斗大虫死，遂使千年美名扬！[作揖]
初读《水浒传》是在上初中的时光。那时候这套经典之作还属于禁书类。我一个要好的同学刘大山他爸是那个小县城的武装部长.他姐姐是抗美援越的解放军（驻越营长）那时能够拥有《水浒传》这套精装书是要具备政治条件和身份的。我记忆中这部水浒传是上下两册.我读了有三遍.把书里的精彩章结.故事基本上都熟记于心了！我读完后我姐姐把这两本书转借给了她单位的同事。但是她同事竟然给弄丟了一本儿！还回来时只剩下一本儿了！我只好与我同学刘大山如实解释.他也没有与我着大急所以也就不了了之了！
后来我们全家随着父母的工作调动又回到了原籍沧州南边的一个古城！再后来我历经诸多波折曾在建筑工地上干了几年苦力小工.修过铁路等等一直到正式入工厂修理拖拉机又改行进入另一家工厂当钳工.工厂副职.一直到相应政府号召‘光荣下岗’！我这前半生从城市户口转农村户口又转非农业户口服从国家分配入工厂凭自己的努力当选工厂劳模又到下岗职工临到蜡烛近成灰也没有忘记为国家减了一把‘负’！[怒骂]
我的一个哥哥因为高中毕业就进入了父母曾经工作过的小城工厂就留在了那个白洋淀边石油之城.结婚成家！
话说若干年以后哥嫂回来过年.我问起来我曾经的初中诸多最要好同学们的各自现状.工作状况等.哥哥一一述说：刘大山在那场运动中（八三严打）犯流氓罪被抓判处了死刑缓期！W建国犯组织盗窃罪判处15年有期徒刑。又后来得知出狱后在沧州市一个单位工作！（他是我最好的朋友.得过小儿麻痹症.腿微微的瘸.乒乓球打的相当好）形影不离的同班好友儿周大娃儿.当上了市粮食局副局长！（县改市）我后来去哥哥家让哥哥领着去看望了大娃儿！但是又后来这周大娃儿副局长因工岀差而出了个意外车祸就不幸了！[泪]
W小月：我每天早上上学必去他家约他一起走.放学结伴回。星期天则伙同一帮小伙伴儿去地里砍草.他喂了两只山羊.我养了五六只兔子。他父母在单位住.家里一切由姥姥照应一弟一妹三个人的衣食住行！我与W小月当年一起体检征兵.都是合格.但是不满18岁被人告下来了.他随接新兵的军人跑了.我遂辍学去建筑队干搬砖和泥的小工！晚上下班后就住在W建国家里（他父母也是住在单位）[汗]后来小月部队转业回小城当了市环保局的一把手。前几年我去哥哥家打他电话约他在酒店见了W小月夫妇一面儿！
再说刘大山.后来打听到刑满释放后孤独的背负着曾经的罪恶去了保定一个单位去烧锅炉！真是可悲可怜可叹可惜了！[汗]一个昔日小城衙内式的公子哥儿.天之娇子竟然落得个如此悲惨的结局！
生正逢时火红年，命运多舛各争艳。
大浪淘沙顽石在，各领风骚看眼前。
成则王侯败为寇，登高踏空跌深涧。
峥嵘岁月忆往昔，一声叹息余思念。
[作揖]
✋热门推荐