道德经感悟第三十三章|无后为大

【书名】：道德经

【今日所读页数】：第197-200页

【收获的新知】：

第三十三章老子提出了一个很有意思的说法，叫作行道者，全其寿。他真正的意思，并不是要我们千方百计的活得久一点。

【改变的旧知】：

不失其所者久，死而不亡者寿。

一个人，时时刻刻不忘本，叫作不失其所。一个人如果不了解自己，那叫作流离失所，流离失所是最可怜的。

身体会死，精神不灭这个层次并不是很高。真正的意思是我们一个人死了，但是人类还会生生不息，还会持续地延长下去。这样大家才悟到：为什么无后为大？这个寿指全人类的寿，而不是一个人自己活多久。

【如何去做todo】：

无后为大，只要我活着，就不许人类灭绝，这是何等的豪气！现在很多人就是这样，不婚，不生，不育。结不结婚是自己的选择，生不生小孩是自己的选择，为什么不读读老子的书呢？

《道德经》中讲：“道常无为，而无不为。”

上善若水，道法自然，从不刻意施为，却能无所不为。无为是一种有为，就像放下是一种拾起，舍弃是一种收获。

强加于人是愚蠢的表现，顺其自然才是智慧的选择。有所弃，必有所取；有所失，必有所得，放得下的人，处处是大道。#道德经##道德经[超话]# https://t.cn/z8prXVo

读老子之《道德经》，固然要体会他本人具有的囊括天下万物的大道观点，但这并不等于《道德经》只能被当做治国之术来看待。

道教自古便有身国同构的思想，治国与理身遵从的是同一道理。即便把《道德经》当成一本修身养性的书本去阅读，其中“法自然”、“无不争，故无尤”的观点讲述的也都是人生智慧。

道教所推崇的圣人，必须要先做好一个人的本分，然后又能把此等德行推广到整个家国，并为求得万世太平而努力。治身与治国，背后的核心道理是一致的。老子提出的“道”，本身是可以囊括万物的，不论是微小的蝼蚁，还是苍茫宇宙，世态变化万千，唯有道的生化永恒不息。

老子曰，“吾不知其名，强字之曰道。”道是什么？恐怕这是一个永远都无法言明的命题，但世间的每一种存在都可以以独有的方式去体悟到自身的道性。这种体悟，建立在品相万般的现实世界之上，而万物复归于一根，此即曰“道”。万物各具有不同的姿态，则是道的外在彰显，名曰为“德”。

道与德，本一内一外、一阴一阳，共同构成了世界的永恒轮转。若把内在之道和外在之德放到人类社会中理解，道便是人世间生老病死、兴衰存亡的轮转，德便是上至帝王、下及庶民治国、理身的具体的礼制文明与心性修养，这也是我们现在所称“道德”之词意的根源。

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