千佛所弃，弥陀不弃！

《净度菩萨经》中说：“一人一日中，八万四千念。念念之所为，无非三途业。”

《地藏菩萨本愿经》上说：“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。”

《悲华经》卷六言：「是一千四佛所放舍者，所谓众生厚重烦恼。专行恶业，如是众生，诸佛世界，所不容受。如是众生，断诸善根，离善知识，常怀瞋恚，皆悉充满娑婆世界；悉是他方诸佛世界之所摈弃，以重业故。」

十方世界所可摈遣诸恶众生，皆往生彼娑婆世界，是故能作五逆恶罪、谤方等经、毁呰圣人、犯四重禁。是人以是业因缘故，多生恶道受无量苦。——《大方等大集经》

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】法照大师劝念佛偈语：彼佛因中立弘誓，闻名念我总迎来。不简贫穷将富贵，不简下智与高才，不简多闻持净戒，不简破戒罪根深。但使回心多念佛，能令瓦砾变成金。

莫高窟第45窟（整窟原大临摹）
#文明的印记——敦煌艺术大展#

第45窟位于莫高窟南区中段下层，虽无明确的造窟功德记和文献记载，但从洞窟形制、壁画内容和艺术风格看，其营建时间应在盛唐时期。此窟平面方形，覆斗藻井顶，团花井心，四披画千佛。正壁敞口龛内的塑像是此窟的重点，是唐代雕塑艺术的杰作。这铺塑像原系九身，龛外两侧力士像己毁，现存七身。塑像按照通常秩序纵向对称的布置在深敝口龛内。以佛像为中心，按身份等级侍列成对弟子、菩萨、天王，由于身份的不同，人物的表情和气质也截然有别。造成有静有动、文武并俱的活跃气氛。人物的表情变化及内心状态与整窟内容、形式，彼此呼应，相得益彰，统一在完整的主题之内，使群体雕塑既从属于建筑空间，又能独立欣赏。南壁画观音经变，取材于法华经观音普门品。观音普门品者，即观世音菩萨普观“圆通之门”令善男信女悟入佛道之谓。北壁画观无量寿经变根据《观无量寿经》绘制，其中作为主体部分的“西方极乐世界"，与阿弥陀经变的描绘并无二致，竭力刻画西方净土的繁荣景象。东壁门两侧壁分画观音、地藏菩萨像等。

五祖寺：所谓的五祖是指达摩大师创建的禅宗的第五代传人，他就是弘忍法师。在他即将六十岁的时候，准备把位置传下去，传给谁呢？他要求每个弟子都写一个偈子（相当于对佛的感悟），其中最得意的大弟子神秀就写了四句：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃”。
大家都认为神秀是弘忍的当然接班人，没有人再提了。当时有一个做杂役的慧能和尚就请人帮他写了一偈子（他不识字）：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃”。后来弘忍还是把传位袈裟传给了惠能，他就是六祖（圆寂在广东韶关）。传说中为了这个袈裟发生的追杀故事，就发生在这里。 https://t.cn/A6M5pLOT