为自己的死亡作好准备 ────
略论玄奘法师临终的修持方法
如何为自己的死亡作好准备呢？
办法之一就是参考歷代高僧大德的一生行事，
特别是他们的临终经验 ——
如何面对自身的死亡？
他们在临终时生起怎样的反应？
说过些甚么话？
採取过怎样的行动？
修持哪些法门？
透过考察那些大智慧的人面对死亡的经验，
我们或许可以从中得到一些启发，
甚至得到一些对临终有益而实用的技巧，
以帮助自己
（ 或他人 ）
为死亡作准备。
在众多高僧中，
玄奘法师的临终经验很值得参考，
因为其传记中详细记录了法师面对死亡时的处理方式；
其临终的修持也全面地顾及到社会、
身体、
心理与心灵各个层面；
更重要的是，
玄奘法师在死亡时能够达到身、
心安乐无苦的善终状态。
因此，
本文将探究这位一代高僧的临终情况，
以及对其临终的修持方法稍作分析。
何谓 「 善终 」？
「 善终 」，
又称作
「 好死 」 或
「 适当死亡 」。
要对
「 善终 」
作出一个放诸四海皆准的定义是困难的，
原因是很难依靠
「 善 」、
「 好 」，
或是
「 适当 」
这些具有价值判断的字词，
作出一个适用于每个人的、
具有普遍性的精确的定义。
然而，
若参考一些对
「 善终 」观念的
研究及调查报告，
我们却可以发现到对于何谓
「 善终 」，
还是存在着某些基本的共同看法的，
例如，
身体痛苦的减轻或解除被视为十分重要的要素；
除此之外，
死亡时心里感觉到平静与安祥，
也被看成是
「 善终 」 的
重要特徵。
或许可以这样说，
在临终时身体上及心理上的痛苦的减轻或解除，
就是构成
「 善终 」 的
两个最基本的条件。
玄奘法师临终的情况
在玄奘法师的传记
《 大唐大慈恩寺三藏法师传 》
（ 下称 《 慈恩传 》） 里，
详细记录了法师临终的过程及面对死亡时的处理方法。
《 慈恩传 》
记载着法师在临终时身体呈现善终的特徵
（ 见下面 8b ），
因此，
关于玄奘法师的临终情况与修持方法的内容，
相信对于想获得善终的人来说会具有一定的参考价值。
现在，
我先把玄奘法师临终情况的资料列引出来，
然后以四个层面作出分析，
最后整理其要点，
以作为得到善终方法的参考指引。
为方便之后作出分析，
现先把
《 慈恩传 》 里
关于玄奘法师临终情况的相关资料按时序分段并配上编号 ：
麟德元年
( 664 年 )
正月初一日
（ 1a ） 翻经大德及玉华寺众慇懃启请翻
《 大宝积经 》。
法师见众情专至，
俛仰翻数行讫，
便收梵本停住，
告众曰 ：
「 此经部轴与
《 大般若 》 同，
玄奘自量气力不復辨此，
死期已至，
势非赊远。
今欲往兰芝等谷礼辞俱胝佛像。」
于是与门人同出，
僧众相顾莫不澘然。
（ 1b ） 礼讫还寺，
专精行道，
遂絶翻译。
正月八日
（ 2a ） 有弟子高昌僧玄觉因向法师自陈所梦，
见有一浮图端严高大，
忽然崩倒，
见已惊起，
告法师。
法师曰 ：
「 非汝身事，
此是吾灭谢之徵。」
正月九日暮间
（ 3a ） 于房后度渠，
脚跌倒，
胫上有少许皮破，
因即寝疾，
气候渐微。
正月十六日
（ 4a ） 如从梦觉，
口云 ：
「 吾眼前有白莲花，
大于盘，
鲜净可爱。」
正月十七日
（ 5a ） 又梦见百千人，
形容伟大，
俱着锦衣，
将诸绮绣及妙华珍宝，
从法师所卧房室以次庄严徧翻经院内外，
爰至院后山岭林木，
悉竖幢旛，
众彩间错，
并奏音乐；
门外又见无数宝轝，
轝中香食美果色类百千，
并非人中之物，
各各擎来供养于法师。
法师辞曰 ：
「 如此珍味，
证神通者方堪得食。
玄奘未阶此位，
何敢辄受。」
虽此推辞而进食不止。
侍人謦欬，
遂尔开目，
因向寺主慧德具说前事。
法师又云 ：
「 玄奘一生已来所修福慧，
准斯相貌，
欲似功不唐捐，
信如佛教因果并不虚也。」
（ 5b ） 遂命嘉尚法师具录所翻经、论，
合七十四部，
总一千三百三十五卷。
又录造俱胝画像、
弥勒像各一千帧；
又造素像十俱胝；
又写
《 能断般若 》、
《 药师 》、
《 六门陀罗尼 》 等经
各一千部，
供养悲、
敬二田各万余人，
烧百千灯，
赎数万生。
（ 5c ） 录讫，
令嘉尚宣读，
闻已合掌喜庆。
（ 5d ） 又告门人曰 ：
「 吾无常期至，
意欲捨堕，
宜命有缘总集。」
（ 5e ） 于是罄捨衣资，
更令造像，
（ 5f ） 并请僧行道。
正月二十三日
（ 6a ） 设斋䞋施。
（ 6b ） 其日又命塑工宋法智于嘉寿殿竖菩提像骨已，
（ 6c ） 因从寺众及翻经大德并门徒等乞欢喜辞别，
（ 6d ） 云 ：
「 玄奘此毒身深可厌患，
所作事毕，
无宜久住，
（ 6e ） 愿以所修福慧迴施有情，
共诸有情同生覩史多天弥勒内眷属中奉事慈尊，
佛下生时亦愿随下广作佛事，
乃至无上菩提。」
（ 6f ） 辞讫，
因默正念，
时復口中诵
「 色蕴不可得，
受想行识亦不可得；
眼界不可得，
乃至意界亦不可得；
眼识界不可得，
乃至意识界亦不可得；
无明不可得，
乃至老死亦不可得；
乃至菩提不可得，
不可得亦不可得。」
（ 6g ） 復口说偈教傍人云 ：
「 南无弥勒如来、应、正等觉，
愿与含识速奉慈颜；
南无弥勒如来所居内众，
愿捨命已，
必生其中。」
（ 6h ） 时寺主慧德又梦见有千躯金像从东方来，
下入翻经院，
香华满空。
二月四日夜半
（ 7a ） 瞻病僧明藏禅师见有二人各长一丈许，
共捧一白莲华如小车轮，
华有三重，
叶长尺余，
光净可爱，
将至法师前。
擎华人云 ：
「 师从无始已来所有损恼有情诸有恶业，
因今小疾并得消殄，
应生欣庆。」
法师顾视，
合掌良久；
（ 7b ） 遂以右手而自搘颐，
次以左手申左髀上，
舒足重垒右胁而卧，
迄至命终，
竟不迴转，
不饮不食。
二月五日夜半
（ 8a ） 弟子光等问 ：
「 和尚决定得生弥勒内院不？」
法师报云 ：
「 得生。」
（ 8b ） 言讫，
气息渐微，
少间神逝，
侍人不觉，
属纩方知，
从足向上渐冷，
最后顶暖，
颜色赤白，
怡悦胜常，
过七七日竟无改变，
亦无异气。
对玄奘法师临终修持方法的分析
上引资料是玄奘临终前的行事纪录，
现在把这些资料归纳为四个层面作出分析，
即 ：
（ A ） 社会层面；
（ B ） 身体层面；
（ C ） 心理层面；
（ D ） 心灵层面。
（ A ） 社会层面
死亡，
意谓将要离别这个世间的人与物；
离别所爱就会产生痛苦。
据
《 瑜伽师地论 》
所说，
临终者在临终时会面对五种苦，
其中三种可归类为社会层面上的苦，
即
「 离别所爱的财宝 」、
「 离别所爱的朋友 」 及
「 离别所爱的眷属 」。
知道自己将要离开这个世间，
玄奘法师在临终前广行布施，
如造画、
造像、
写经、
设斋，
略论玄奘法师临终的修持方法
如何为自己的死亡作好准备呢？
办法之一就是参考歷代高僧大德的一生行事，
特别是他们的临终经验 ——
如何面对自身的死亡？
他们在临终时生起怎样的反应？
说过些甚么话？
採取过怎样的行动？
修持哪些法门？
透过考察那些大智慧的人面对死亡的经验，
我们或许可以从中得到一些启发，
甚至得到一些对临终有益而实用的技巧，
以帮助自己
（ 或他人 ）
为死亡作准备。
在众多高僧中，
玄奘法师的临终经验很值得参考，
因为其传记中详细记录了法师面对死亡时的处理方式；
其临终的修持也全面地顾及到社会、
身体、
心理与心灵各个层面；
更重要的是，
玄奘法师在死亡时能够达到身、
心安乐无苦的善终状态。
因此，
本文将探究这位一代高僧的临终情况，
以及对其临终的修持方法稍作分析。
何谓 「 善终 」？
「 善终 」，
又称作
「 好死 」 或
「 适当死亡 」。
要对
「 善终 」
作出一个放诸四海皆准的定义是困难的，
原因是很难依靠
「 善 」、
「 好 」，
或是
「 适当 」
这些具有价值判断的字词，
作出一个适用于每个人的、
具有普遍性的精确的定义。
然而，
若参考一些对
「 善终 」观念的
研究及调查报告，
我们却可以发现到对于何谓
「 善终 」，
还是存在着某些基本的共同看法的，
例如，
身体痛苦的减轻或解除被视为十分重要的要素；
除此之外，
死亡时心里感觉到平静与安祥，
也被看成是
「 善终 」 的
重要特徵。
或许可以这样说，
在临终时身体上及心理上的痛苦的减轻或解除，
就是构成
「 善终 」 的
两个最基本的条件。
玄奘法师临终的情况
在玄奘法师的传记
《 大唐大慈恩寺三藏法师传 》
（ 下称 《 慈恩传 》） 里，
详细记录了法师临终的过程及面对死亡时的处理方法。
《 慈恩传 》
记载着法师在临终时身体呈现善终的特徵
（ 见下面 8b ），
因此，
关于玄奘法师的临终情况与修持方法的内容，
相信对于想获得善终的人来说会具有一定的参考价值。
现在，
我先把玄奘法师临终情况的资料列引出来，
然后以四个层面作出分析，
最后整理其要点，
以作为得到善终方法的参考指引。
为方便之后作出分析，
现先把
《 慈恩传 》 里
关于玄奘法师临终情况的相关资料按时序分段并配上编号 ：
麟德元年
( 664 年 )
正月初一日
（ 1a ） 翻经大德及玉华寺众慇懃启请翻
《 大宝积经 》。
法师见众情专至，
俛仰翻数行讫，
便收梵本停住，
告众曰 ：
「 此经部轴与
《 大般若 》 同，
玄奘自量气力不復辨此，
死期已至，
势非赊远。
今欲往兰芝等谷礼辞俱胝佛像。」
于是与门人同出，
僧众相顾莫不澘然。
（ 1b ） 礼讫还寺，
专精行道，
遂絶翻译。
正月八日
（ 2a ） 有弟子高昌僧玄觉因向法师自陈所梦，
见有一浮图端严高大，
忽然崩倒，
见已惊起，
告法师。
法师曰 ：
「 非汝身事，
此是吾灭谢之徵。」
正月九日暮间
（ 3a ） 于房后度渠，
脚跌倒，
胫上有少许皮破，
因即寝疾，
气候渐微。
正月十六日
（ 4a ） 如从梦觉，
口云 ：
「 吾眼前有白莲花，
大于盘，
鲜净可爱。」
正月十七日
（ 5a ） 又梦见百千人，
形容伟大，
俱着锦衣，
将诸绮绣及妙华珍宝，
从法师所卧房室以次庄严徧翻经院内外，
爰至院后山岭林木，
悉竖幢旛，
众彩间错，
并奏音乐；
门外又见无数宝轝，
轝中香食美果色类百千，
并非人中之物，
各各擎来供养于法师。
法师辞曰 ：
「 如此珍味，
证神通者方堪得食。
玄奘未阶此位，
何敢辄受。」
虽此推辞而进食不止。
侍人謦欬，
遂尔开目，
因向寺主慧德具说前事。
法师又云 ：
「 玄奘一生已来所修福慧，
准斯相貌，
欲似功不唐捐，
信如佛教因果并不虚也。」
（ 5b ） 遂命嘉尚法师具录所翻经、论，
合七十四部，
总一千三百三十五卷。
又录造俱胝画像、
弥勒像各一千帧；
又造素像十俱胝；
又写
《 能断般若 》、
《 药师 》、
《 六门陀罗尼 》 等经
各一千部，
供养悲、
敬二田各万余人，
烧百千灯，
赎数万生。
（ 5c ） 录讫，
令嘉尚宣读，
闻已合掌喜庆。
（ 5d ） 又告门人曰 ：
「 吾无常期至，
意欲捨堕，
宜命有缘总集。」
（ 5e ） 于是罄捨衣资，
更令造像，
（ 5f ） 并请僧行道。
正月二十三日
（ 6a ） 设斋䞋施。
（ 6b ） 其日又命塑工宋法智于嘉寿殿竖菩提像骨已，
（ 6c ） 因从寺众及翻经大德并门徒等乞欢喜辞别，
（ 6d ） 云 ：
「 玄奘此毒身深可厌患，
所作事毕，
无宜久住，
（ 6e ） 愿以所修福慧迴施有情，
共诸有情同生覩史多天弥勒内眷属中奉事慈尊，
佛下生时亦愿随下广作佛事，
乃至无上菩提。」
（ 6f ） 辞讫，
因默正念，
时復口中诵
「 色蕴不可得，
受想行识亦不可得；
眼界不可得，
乃至意界亦不可得；
眼识界不可得，
乃至意识界亦不可得；
无明不可得，
乃至老死亦不可得；
乃至菩提不可得，
不可得亦不可得。」
（ 6g ） 復口说偈教傍人云 ：
「 南无弥勒如来、应、正等觉，
愿与含识速奉慈颜；
南无弥勒如来所居内众，
愿捨命已，
必生其中。」
（ 6h ） 时寺主慧德又梦见有千躯金像从东方来，
下入翻经院，
香华满空。
二月四日夜半
（ 7a ） 瞻病僧明藏禅师见有二人各长一丈许，
共捧一白莲华如小车轮，
华有三重，
叶长尺余，
光净可爱，
将至法师前。
擎华人云 ：
「 师从无始已来所有损恼有情诸有恶业，
因今小疾并得消殄，
应生欣庆。」
法师顾视，
合掌良久；
（ 7b ） 遂以右手而自搘颐，
次以左手申左髀上，
舒足重垒右胁而卧，
迄至命终，
竟不迴转，
不饮不食。
二月五日夜半
（ 8a ） 弟子光等问 ：
「 和尚决定得生弥勒内院不？」
法师报云 ：
「 得生。」
（ 8b ） 言讫，
气息渐微，
少间神逝，
侍人不觉，
属纩方知，
从足向上渐冷，
最后顶暖，
颜色赤白，
怡悦胜常，
过七七日竟无改变，
亦无异气。
对玄奘法师临终修持方法的分析
上引资料是玄奘临终前的行事纪录，
现在把这些资料归纳为四个层面作出分析，
即 ：
（ A ） 社会层面；
（ B ） 身体层面；
（ C ） 心理层面；
（ D ） 心灵层面。
（ A ） 社会层面
死亡，
意谓将要离别这个世间的人与物；
离别所爱就会产生痛苦。
据
《 瑜伽师地论 》
所说，
临终者在临终时会面对五种苦，
其中三种可归类为社会层面上的苦，
即
「 离别所爱的财宝 」、
「 离别所爱的朋友 」 及
「 离别所爱的眷属 」。
知道自己将要离开这个世间，
玄奘法师在临终前广行布施，
如造画、
造像、
写经、
设斋，
#沉香如屑·沉香重华# 我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星]
这剧我为什么要给5分？
亮点推荐：剧情 我承认我开始被黑带偏过。我在这里郑重的道歉，我错了。重新沉下心来二刷。发现了特别多的细节铺垫和对称美学！一部剧徐徐道出了 家国大义，大爱与小爱的取舍，换位思考，文化的弘扬，友情，爱情，亲情。用沉香中的一句话“有心者观情，无心者自省”。
这剧里破灯作为全剧最深的吐槽，二刷让我懂了，她的这个剧情推动是最强的，不是为了给她洗白。没有破灯，就没有姐妹因为一强一弱的嫉妒妹妹被害下凡，就没有对应下凡副本 娘娘墓的 姐妹心生嫉妒争一男。我也吐槽下，她的衣服真多！其实她后面的戏也还是一样也在推动其他的剧情，感觉已经在尽力修补她存在的意义。
当然下凡副本还都有对应。我不想去做解释，我想大家可以自己去找对应！剧里颜淡经常提的 五毒八苦，剧里都有诠释。副本死去的人都代表了这五毒八苦中对应。
顺便提下，看到弹幕老是有人问，余墨难道不认识破灯，应渊吗？觉得是bug！我想说，余墨的确不认识！天上的时候，余墨怕被认出身份，没多走动，修为不够只有晚上才能化人形，甚至想看颜淡排的大戏都要努力白天化人。跟应渊有交集，但是那晚应渊在帘子后面，并没有看到脸！[允悲]剧情还有很多可以细品的地方，我不想说了，哈哈 剧情看的笑中带泪，被刀的泣不成声！
亮点推荐：
场景与特效：可以随便去截图有大场景的图哪张不是唯美的。新疆实地拍摄。都很美。特效，都是我喜欢的色调。给人感觉特别舒服。特效不会夸。自己品吧。[嘻嘻]
亮点推荐：
文化输出，看过有人说。这有啥文化输出，在国外看的多就是文化输出吗？是的，起码包括在内。记得唐周凡间副本的四大神器吗？没错。这四大神器都是真实存在的，我国很精美的4件宝贝！而且散落了人间，应该是地止是在国外的博物馆收藏着，你可以说我尬吹，但是我给沉香这波格局打开看，希望流落的那件早日回归！[鼓掌]
亮点推荐：
演技！我不想多说！有眼睛的人都看得出来！这需要推荐嘛？因为经常看到有人说“剧情不咋地，全是男女主演技在抬剧”给整个剧组的演员全员点个大大的赞！
说了这么多，这些也仅仅是我对这剧喜欢的一些针对不看剧，看过几集，看过yxh的人给出我心中的答案。不尬吹没啥任何意义。
本来这剧满分5分，我给4分。因为黑子太多，我比较烦，就是5分满分给起。这个夏天给我不一样的体验！谢谢沉香如屑·沉香重华！
这剧我为什么要给5分？
亮点推荐：剧情 我承认我开始被黑带偏过。我在这里郑重的道歉，我错了。重新沉下心来二刷。发现了特别多的细节铺垫和对称美学！一部剧徐徐道出了 家国大义，大爱与小爱的取舍，换位思考，文化的弘扬，友情，爱情，亲情。用沉香中的一句话“有心者观情，无心者自省”。
这剧里破灯作为全剧最深的吐槽，二刷让我懂了，她的这个剧情推动是最强的，不是为了给她洗白。没有破灯，就没有姐妹因为一强一弱的嫉妒妹妹被害下凡，就没有对应下凡副本 娘娘墓的 姐妹心生嫉妒争一男。我也吐槽下，她的衣服真多！其实她后面的戏也还是一样也在推动其他的剧情，感觉已经在尽力修补她存在的意义。
当然下凡副本还都有对应。我不想去做解释，我想大家可以自己去找对应！剧里颜淡经常提的 五毒八苦，剧里都有诠释。副本死去的人都代表了这五毒八苦中对应。
顺便提下，看到弹幕老是有人问，余墨难道不认识破灯，应渊吗？觉得是bug！我想说，余墨的确不认识！天上的时候，余墨怕被认出身份，没多走动，修为不够只有晚上才能化人形，甚至想看颜淡排的大戏都要努力白天化人。跟应渊有交集，但是那晚应渊在帘子后面，并没有看到脸！[允悲]剧情还有很多可以细品的地方，我不想说了，哈哈 剧情看的笑中带泪，被刀的泣不成声！
亮点推荐：
场景与特效：可以随便去截图有大场景的图哪张不是唯美的。新疆实地拍摄。都很美。特效，都是我喜欢的色调。给人感觉特别舒服。特效不会夸。自己品吧。[嘻嘻]
亮点推荐：
文化输出，看过有人说。这有啥文化输出，在国外看的多就是文化输出吗？是的，起码包括在内。记得唐周凡间副本的四大神器吗？没错。这四大神器都是真实存在的，我国很精美的4件宝贝！而且散落了人间，应该是地止是在国外的博物馆收藏着，你可以说我尬吹，但是我给沉香这波格局打开看，希望流落的那件早日回归！[鼓掌]
亮点推荐：
演技！我不想多说！有眼睛的人都看得出来！这需要推荐嘛？因为经常看到有人说“剧情不咋地，全是男女主演技在抬剧”给整个剧组的演员全员点个大大的赞！
说了这么多，这些也仅仅是我对这剧喜欢的一些针对不看剧，看过几集，看过yxh的人给出我心中的答案。不尬吹没啥任何意义。
本来这剧满分5分，我给4分。因为黑子太多，我比较烦，就是5分满分给起。这个夏天给我不一样的体验！谢谢沉香如屑·沉香重华！
一些关于婚恋的大实话[心]
1、
结婚了也要独立上进，哪怕你的丈夫十分爱你、对你非常好。
2、
找另一半最重要的是人品，而不是爱情。爱情会消逝，而人品轻易不会改变。
3、
别什么都不要求，别人不会感激的。。。
4、
找男人就是给自己孩子找爸爸，为了你的孩子，好好挑。
5、
如果单身的时候觉得生活不易，结了婚就更艰难了，千万别以为结了婚就好了这种骗人的话哈。
6、
你认为TA爱你的程度至少要打个对折。
7、
公司不是家，婆婆不是妈。
8、
付出和忍让不会换来尊重。
9、
即使对待最亲近的人也要给予绝对的尊重和相对的自由以及足够的关心，家庭琐事一定要一起协作、组合完成，不要把自己当成保姆。
10、
自己手里一定要有钱。不要一味付出，人家只会理所当然。
11、
先有独立的人格，确定离开这个人也能精彩的活，才能拥有好的爱情和婚姻。
12、
有时候不是你的丈夫不干家务不照顾孩子，是你看不惯而已，自己非要亲力亲为，然后还要生他的气，其实，更多时候，是你像个老妈子一样放不开。
13、
经济基础（原生家庭➕自身能力）决定上层建筑
14、
已婚的答：收入和家庭地位呈正相关建议：永远不要放弃工作成为家庭妇女，哪怕是在家做自由职业者也不能不挣钱，除非你有稳定的投资或者可增值的固定资产。
15、
无论当初爱的多死去活来，爱情最终会逝去。
16、
脾气差的人永远改不好，动手一次就有第二次。
17、
婚后要有自己的空间，无缝隙的生活一定会存在摩擦，毕竟牙齿都会咬到舌头。
18、
结婚不是光看那个人，往往是一个家族，所以对方父母的人品也决定婚后品质。
19、
对方吐槽TA爸妈的时候你别附和。
20、
永远不要想当然，不要认为自己非常了解对方，人性经不起考验。
#经典语录# #新年好新情#
1、
结婚了也要独立上进，哪怕你的丈夫十分爱你、对你非常好。
2、
找另一半最重要的是人品，而不是爱情。爱情会消逝，而人品轻易不会改变。
3、
别什么都不要求，别人不会感激的。。。
4、
找男人就是给自己孩子找爸爸，为了你的孩子，好好挑。
5、
如果单身的时候觉得生活不易，结了婚就更艰难了，千万别以为结了婚就好了这种骗人的话哈。
6、
你认为TA爱你的程度至少要打个对折。
7、
公司不是家，婆婆不是妈。
8、
付出和忍让不会换来尊重。
9、
即使对待最亲近的人也要给予绝对的尊重和相对的自由以及足够的关心，家庭琐事一定要一起协作、组合完成，不要把自己当成保姆。
10、
自己手里一定要有钱。不要一味付出，人家只会理所当然。
11、
先有独立的人格，确定离开这个人也能精彩的活，才能拥有好的爱情和婚姻。
12、
有时候不是你的丈夫不干家务不照顾孩子，是你看不惯而已，自己非要亲力亲为，然后还要生他的气，其实，更多时候，是你像个老妈子一样放不开。
13、
经济基础（原生家庭➕自身能力）决定上层建筑
14、
已婚的答：收入和家庭地位呈正相关建议：永远不要放弃工作成为家庭妇女，哪怕是在家做自由职业者也不能不挣钱，除非你有稳定的投资或者可增值的固定资产。
15、
无论当初爱的多死去活来，爱情最终会逝去。
16、
脾气差的人永远改不好，动手一次就有第二次。
17、
婚后要有自己的空间，无缝隙的生活一定会存在摩擦，毕竟牙齿都会咬到舌头。
18、
结婚不是光看那个人，往往是一个家族，所以对方父母的人品也决定婚后品质。
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