以前看这本书时还没有研究情感，所以结论总是懵懂。
这次再看才明白如果能重聚那一定是童话，现实生活就是两个布无法相处。
斯嘉丽是典型的看不透人心、行动力超强的女布，瑞特是看似能看透人心，但是永远都不愿略微臣服的男布，不合适就是不合适。
造富办事的能力，和与人相处的能力，尤其经营亲密关系的能力，是并不互相影响的。如果严重缺乏与人相处的才能，总是付出很多却失去很多，这是无可奈何的。

去掉4种心才能放下烦恼（下）——燃灯子佛学分享

来去皆有因缘，得失不由己意。
缘来则来，无法抗拒，缘去即去，难以挽留。
佛云：一切众生，皆有如来。
分别心、是非心、得失心、执着心都是“妄心”。
当你妄想强留必然会失去的感情时，你就会放不下自己。
人的一生难免会遭遇各种痛苦、烦恼，如果我们不放下自己，那么终究会为此而自我折磨。
放下，不代表堕落，也不是让我们放弃对美好的追求，而是一种不折磨自己的“放生”。
我们需要做的，是不要执着于攀比、对错、得失，面对已成事实的现实，你才能真正放下自己、解脱自己。

03：去除“得失心”
一般来说，得失心太重的人，往往都会比较焦虑。

焦虑的根源来自两个：焦虑失去和焦虑得不到。

已经得到的东西或来之不易，又或极其珍贵，所以整天都在担心失去。而本质上担心的不是失去这件事，而是失去之后的痛苦。

想要得到更多东西，要么是能力不够，要么是条件不足，所以会出现“得不到的永远在骚动”的情况。

得失心太重，实际上就是欲望太大，而能力不足。

真正有本事有能力的人，不会在乎失去什么东西，因为他明白只要自己有实力，失去了一样会回到自己手中。

他们也不会在乎自己没得到的东西，因为他清楚自己暂时还不够格。

网上有句话叫“得失心太重，是一个人最大的破绽”，深以为然。

当得失心不再纠缠自己时，你便不再纠结，也不会再焦虑。

自然，你就放下了自己。

04：去除“执着心”
有时候我们常说一个人放不下某件事、某个人时，会说他“执念太深”，说的其实就是这个人的执着心。

真正困扰我们的，其实并不是发生在我们身上的事情，而是我们对这件事的看法。

我们放不下某段感情，并不是这段感情有多么可歌可泣、惊天动地，而是我们执着于对已成过往事件的看法。

执念一旦加深，便成怨念。

而怨念，不过是在为难和折腾自己罢了。

你爱财，并为了获得财富而产生了执念，这是一种执着心；而你刻意不求财，怕毁了你的名声，实际上也是对名声的执着心。

简而言之，过于在乎他人对你的评价和态度就是执着。

人生不应该过度执着，不要对某件事、某样物、某个人过于贪恋。

当你执着时，随之而来的便是烦、痛、厌、累、伤。

到最后，执着心太重的你，不是跟事过不去，而是跟自己过不去。

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如何活出真实的自己？

活出真实的自己，日野原先生给了三个建议。
第一，不在乎身外之物。如果把名利地位、他人的赞美等外在之物看得太重，我们将无法向内审视自己，无法看到真实的自己。
第二，不被他人的评价左右。我们应该运用自己的能力，积极利用环境条件，专注于应该做的事。做到这些，需要我们追求一种简单的生活方式。
第三，顺其自然，不要勉强。一方面，我们要为理想不懈奋斗。另一方面，当理想无法实现时，也要学会坦然接纳。这也就是所谓的“尽人事，听天命”。
而要做到以上这些，日野原先生说，首先要鼓起勇气行动起来。