#截图拉片##新春短片女儿# 辛劳当的姐，照样是自力更生，“找个好人嫁了”的长辈式女性幸福论早该埋进土里；
带着女儿开出租，和小姑娘叫乘客“爸爸”，又指向夫、父缺失的家庭悲剧根源；
老母亲不赞成女儿带着外孙女开出租，母女间的矛盾不仅是代际沟通的冲突，更是国人文化的传统困境：
亲人间有爱却理解欠奉，可以和陌生人礼貌应答却总和至亲吵架，而不善表达也总会以一碗饺子这样的方式来诠释道歉——

苹果的“团圆年”主题短片意在温情，但真实地反映了并不轻松的家庭问题——过年的特殊节点，暂时软化了母女的关系，不过等饺子吃完、春节过去，问题就解决了吗？这些不如意，依旧像拔不出的刺一样，扎在生活的伤口中。

作为有广告诉求的命题作文，已经在起承转合上做得算完满了，街道、天空、江景这些空镜和广角也都不错，尤其是万花筒中观世界，以儿童的眼带领观众看周遭，一切都鲜活浪漫起来，有趣够萌；
模拟女儿、行者记录仪和反光镜几个视角也好玩，把开出租的艰辛用更缤纷、跳跃的方式演绎，避免了抒情的苦大仇深。

周迅依然戏品保质，和母亲口角抱女儿离开，换轮胎怕女儿冻着叮嘱她进车里，和最后那句“饿了”，三场戏特别真实，与小演员多多配合也默契；
当然，的姐瘦弱小个儿却干练硬朗的感觉，沿袭的是李米，但青樱却把望远镜传给了女儿，那是她一直想去更广阔天地的心愿在实现。

瑕疵也有，不周到，京味故事和重庆背景不搭，以及老母亲带着保温桶一年年挨个出租车找女儿有点失真。

停
世界飞速变化，化幻如万花筒中观相，无一相能清楚分明。快节奏的时代、快节奏的心态，没有最快，只有更快再快。走马观花可为一喻。你观个什么？花观你罢了。
若你能停止，再观再看，也许会有不同的境界。万缘放下，谈何容易！只好登山了，怎么上去，得怎么下来，你也没有个手机影视之类的可玩，山深还没有信号，手机也是个砖头。况复山路崎岖，只好专心的走路看山了，也为静心的一个强制手段罢了。
登山静心，怎么个静呢？感受而已：看白云看山峰，勾连回环似乎有情“回峰向屋云为径，山阶步步障碍行，八大自在说是我，勘破万境法无情”拙作山水画中自题句想，乱凑而已。登山求个什么呀？“大地粗相说狼藉，路随势转境随意，筑屋茅棚歇心处，心自早已随云飞”，也是拙作自题落款。其实这个境界说说而已。八大自在，需到了菩萨境界才有此神通变利。住茅棚？没有资格的，大善知识、明心见性的阿罗汉才有资格。圣教说：“不破本参不住山，不破重关不闭关”，住山需要破本参的。凡夫如我，最多也只能是个“求索多年路多条，征途阡陌数如蒿，无须踏遍千万水，落座归心自到禅”，其实也是狂言，心不到禅，也只是个希望。实相清静境，哪有那么容易到了呢？
看得破，忍不过。拿得起，放不下。无法，咋办？参，再参，还参，参无可参，还需再参。还是大师南怀瑾说的好：“秋风落叶乱成堆，扫尽复来千百回，一笑罢休闲处坐，任它着地自成灰”，什么成灰？妄念虚像假象颠倒相。

#无欲无求可怎么生存#我认识一些非常有资源的二代，父母大抵是从政从商，他们都信佛，我观察他们信佛的原因就是他们从小到大生活在资源极为丰富的环境中，所以总是以一种万花筒中观世界的眼光看待生活。换句话说，他们对待欲望的态度非常客观，不会急于去获得什么东西，因为他们心理满足感很强，一点都不焦虑……
所以，不是说，人必须有欲望，然后才能在社会立足。而是说，人在物质和感情方面都始终拥有大量资源，自然而然就客观了，没有贪欲了。也自然而然达到某些佛教的境界了……
说白了，佛教根本不是给穷人玩的，大家误会了…… https://t.cn/RL8a5hJ