复次，常精进，若善男子善女人，受持是经，若读、若诵、若解说、若书写，得千二百舌功德。
若好若丑，若美不美，及诸苦涩物，在其舌根，皆变成上味，如天甘露，无不美者。若以舌根，于大众中，有所演说，出深妙声，能入其心，皆令欢喜快乐。又诸天子、天女、释梵诸天，闻是深妙音声，有所演说，言论次第，皆悉来听。及诸龙、龙女、夜叉、夜叉女、乾闼婆、乾闼婆女、阿修罗、阿修罗女、迦楼罗、迦楼罗女、紧那罗、紧那罗女、摩睺罗伽、摩睺罗伽女，为听法故，皆来亲近、恭敬、供养。及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、国王、王子、群臣眷属、小转轮王、大转轮王、七宝千子、内外眷属，乘其宫殿俱来听法，以是菩萨善说法故。婆罗门、居士、国内人民，尽其形寿，随侍供养。又诸声闻、辟支佛、菩萨、诸佛，常乐见之。是人所在方面，诸佛皆向其处说法，悉能受持一切佛法，又能出于深妙法音。
如果说：「既然是这样，你是讲解《法华经》的法师，我就弄些老鼠药来，这不是无上甘露吗？你给我吃下去」——虽然这是无上甘露，不可以吃。因为色身是劣质产品，会执著分别。但我就是知道它就是我，就是我的心。因为我们没有修证的功夫；外道都可以达到，吃牛屎狗粪跟吃糖块一样。可是那不能说明他成佛，这是调整色身的功夫。外道能穿墙越壁，但不能称为他是佛菩萨。
「七宝千子」是金轮圣王的福报。转轮圣王有一千个儿子，七样宝贝。内外眷属，乘其宫殿俱来听法，以是菩萨善说法故。讲《法华经》的法师，无量的诸天大众都来听法。
又诸声闻、辟支佛、菩萨、诸佛，常乐见之。是人所在方面，诸佛皆向其处说法，悉能受持一切佛法，又能出于深妙法音：「常乐见之」是谁见谁啊？你见到诸佛的当下，诸佛就见到了你，这就叫「应供」。当然我们从「第二义谛」上来讲，诸佛菩萨会关心加持受持《法华经》的人。但这样解释是皮毛，这样看到你有什么意思啊？你需要看吗？一定从「第一义谛」来讲，你见到了诸佛，诸佛就见你。你乐见诸佛，诸佛就乐见你。这个「诸佛」包括诸佛菩萨、天人、鬼畜、泥巴瓦块……你一念见到一切万法，一切万法一念见到你。诸佛皆向其处说法，泥巴瓦块树木花草，是不是对我们说法啊？要作如是的观照。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
是人舌根净，终不受恶味。其有所食噉，悉皆成甘露。
以深净妙声，于大众说法，以诸因缘喻，引导众生心。
闻者皆欢喜，设诸上供养，诸天龙夜叉，及阿修罗等，
皆以恭敬心，而共来听法。是说法之人，若欲以妙音，
遍满三千界，随意即能至。大小转轮王，及千子眷属，
合掌恭敬心，常来听受法。诸天龙夜叉，罗刹毗舍阇，
亦以欢喜心，常乐来供养。梵天王魔王，自在大自在，
如是诸天众，常来至其所。诸佛及弟子，闻其说法音，
常念而守护，或时为现身。
设诸上供养：供养什么啊？就是你自己供养自己。你一念心供养诸佛，诸佛同样供养于你。
皆以恭敬心，而共来听法：为什么天龙八部以恭敬心来听啊？因为你对天龙八部生了欢喜心。师父在解释「如来十号」之「应供」的时候，作了详细说明。别人喜欢不喜欢你，与别人都没有关系，只看我们自己的心。
诸天龙夜叉，罗刹毗舍阇，亦以欢喜心，常乐来供养。梵天王魔王，自在大自在：「罗刹鬼」是一种女鬼，长得非常美丽。「毗舍阇」是一种很狂妄的鬼，会害人。「夜叉」是大力鬼。「自在天」是第六层天，「大自在天」是第二十四层天。
如是诸天众，常来至其所。诸佛及弟子，闻其说法音，常念而守护，或时为现身：说法者与天龙八部、诸佛菩萨形成一个本体。舌头说法为什么能起到这种作用呢？言为心声。他对一切的万法恭敬供养，一切的万法同时也以平等心对他恭敬供养。所以舌头说法讲了「如来藏」，当下即是慧舌、法舌。
（摘自印广门清法师《法华经讲记》之法师功德品第十九）
若好若丑，若美不美，及诸苦涩物，在其舌根，皆变成上味，如天甘露，无不美者。若以舌根，于大众中，有所演说，出深妙声，能入其心，皆令欢喜快乐。又诸天子、天女、释梵诸天，闻是深妙音声，有所演说，言论次第，皆悉来听。及诸龙、龙女、夜叉、夜叉女、乾闼婆、乾闼婆女、阿修罗、阿修罗女、迦楼罗、迦楼罗女、紧那罗、紧那罗女、摩睺罗伽、摩睺罗伽女，为听法故，皆来亲近、恭敬、供养。及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、国王、王子、群臣眷属、小转轮王、大转轮王、七宝千子、内外眷属，乘其宫殿俱来听法，以是菩萨善说法故。婆罗门、居士、国内人民，尽其形寿，随侍供养。又诸声闻、辟支佛、菩萨、诸佛，常乐见之。是人所在方面，诸佛皆向其处说法，悉能受持一切佛法，又能出于深妙法音。
如果说：「既然是这样，你是讲解《法华经》的法师，我就弄些老鼠药来，这不是无上甘露吗？你给我吃下去」——虽然这是无上甘露，不可以吃。因为色身是劣质产品，会执著分别。但我就是知道它就是我，就是我的心。因为我们没有修证的功夫；外道都可以达到，吃牛屎狗粪跟吃糖块一样。可是那不能说明他成佛，这是调整色身的功夫。外道能穿墙越壁，但不能称为他是佛菩萨。
「七宝千子」是金轮圣王的福报。转轮圣王有一千个儿子，七样宝贝。内外眷属，乘其宫殿俱来听法，以是菩萨善说法故。讲《法华经》的法师，无量的诸天大众都来听法。
又诸声闻、辟支佛、菩萨、诸佛，常乐见之。是人所在方面，诸佛皆向其处说法，悉能受持一切佛法，又能出于深妙法音：「常乐见之」是谁见谁啊？你见到诸佛的当下，诸佛就见到了你，这就叫「应供」。当然我们从「第二义谛」上来讲，诸佛菩萨会关心加持受持《法华经》的人。但这样解释是皮毛，这样看到你有什么意思啊？你需要看吗？一定从「第一义谛」来讲，你见到了诸佛，诸佛就见你。你乐见诸佛，诸佛就乐见你。这个「诸佛」包括诸佛菩萨、天人、鬼畜、泥巴瓦块……你一念见到一切万法，一切万法一念见到你。诸佛皆向其处说法，泥巴瓦块树木花草，是不是对我们说法啊？要作如是的观照。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
是人舌根净，终不受恶味。其有所食噉，悉皆成甘露。
以深净妙声，于大众说法，以诸因缘喻，引导众生心。
闻者皆欢喜，设诸上供养，诸天龙夜叉，及阿修罗等，
皆以恭敬心，而共来听法。是说法之人，若欲以妙音，
遍满三千界，随意即能至。大小转轮王，及千子眷属，
合掌恭敬心，常来听受法。诸天龙夜叉，罗刹毗舍阇，
亦以欢喜心，常乐来供养。梵天王魔王，自在大自在，
如是诸天众，常来至其所。诸佛及弟子，闻其说法音，
常念而守护，或时为现身。
设诸上供养：供养什么啊？就是你自己供养自己。你一念心供养诸佛，诸佛同样供养于你。
皆以恭敬心，而共来听法：为什么天龙八部以恭敬心来听啊？因为你对天龙八部生了欢喜心。师父在解释「如来十号」之「应供」的时候，作了详细说明。别人喜欢不喜欢你，与别人都没有关系，只看我们自己的心。
诸天龙夜叉，罗刹毗舍阇，亦以欢喜心，常乐来供养。梵天王魔王，自在大自在：「罗刹鬼」是一种女鬼，长得非常美丽。「毗舍阇」是一种很狂妄的鬼，会害人。「夜叉」是大力鬼。「自在天」是第六层天，「大自在天」是第二十四层天。
如是诸天众，常来至其所。诸佛及弟子，闻其说法音，常念而守护，或时为现身：说法者与天龙八部、诸佛菩萨形成一个本体。舌头说法为什么能起到这种作用呢？言为心声。他对一切的万法恭敬供养，一切的万法同时也以平等心对他恭敬供养。所以舌头说法讲了「如来藏」，当下即是慧舌、法舌。
（摘自印广门清法师《法华经讲记》之法师功德品第十九）
女人味十足还显精致的清新感搭配，夏日去度假这样穿就对了。
单品推荐：针织吊带背心搭配蕾丝镂空罩衫。针织吊带背心一方面能够勾勒出身材上的优势，另一方面，也能在一定程度上让你看起来更有女人味，外穿蕾丝罩衫之后更显温婉与妩媚，享受夏日清凉的同时也能起到一定的防晒作用。
穿搭亮点：搭配浅色系牛仔裤。既然各位仙女们的目的是为了穿出清新style，那么自然离不开一条浅色系牛仔裤的衬托了，淡雅的浅色系牛仔蓝自带无尽的清爽，与白色相呼应的时候更是能轻松为整个人增添几分朦胧的浪漫美感。（图源cr.wonlog）#超会穿[超话]#
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穿搭亮点：搭配浅色系牛仔裤。既然各位仙女们的目的是为了穿出清新style，那么自然离不开一条浅色系牛仔裤的衬托了，淡雅的浅色系牛仔蓝自带无尽的清爽，与白色相呼应的时候更是能轻松为整个人增添几分朦胧的浪漫美感。（图源cr.wonlog）#超会穿[超话]#
在路上
你是不是时常匆匆忙忙在路边买一份早餐
你是不是总是为工作披星戴月回来的很晚
你是不是在路上丢了脸皮又没时间去拣
你是不是午夜时分一杯二锅头就算是彻夜狂欢
有些人呐找个二婚女人就当作是绝世姻缘
有些人给爹娘打一个电话就当作孝感动天
有些人穿不起内衣外面却总是靓丽光鲜
有些人有了一点点的成就尾巴就他妈翘上了天
我们都在路上奔忙没空去看天
天气是阴是晴全看路人有没有撑伞
我们都在世上受苦却找不到地方埋怨
都在路上一直在路上梦想很远很远
我们都在哭泣找不到可靠的肩
梦想若不能实现为何不去学着释然
生命还很长慢慢走平平安安到达对岸
我们在路上一直在路上要迷途知返
你是不是时常匆匆忙忙在路边买一份早餐
你是不是总是为工作披星戴月回来的很晚
你是不是在路上丢了脸皮又没时间去拣
你是不是午夜时分一杯二锅头就算是彻夜狂欢
有些人呐找个二婚女人就当作是绝世姻缘
有些人给爹娘打一个电话就当作孝感动天
有些人穿不起内衣外面却总是靓丽光鲜
有些人有了一点点的成就尾巴就他妈翘上了天
我们都在路上奔忙没空去看天
天气是阴是晴全看路人有没有撑伞
我们都在世上受苦却找不到地方埋怨
都在路上一直在路上梦想很远很远
我们都在哭泣找不到可靠的肩
梦想若不能实现为何不去学着释然
生命还很长慢慢走平平安安到达对岸
我们在路上一直在路上要迷途知返
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