黑川雅之《依存与自立：日本建筑的自然之心》

白天和小杨聊到“依存与自立”的话题，晚上就下单了这本书。读完发现这本书主要是讲建筑文化的，与我试图深入思考的话题，其实并没有很强的关联性。

后记中作者自述，这本书真正试图阐述的是“依存的终极使自我的实现成为可能。人首先依存于自然，然后逐步自立。真正的自立并非以自立为目的，自我的实现则存在于依存之后。”作为建筑学的门外汉，被基于建筑文化的抽象绕的有点晕，在我的理解中，作者的核心思想应该是与《自卑与超越》相通的，即只有把个人价值与社会价值联系在一起，才能真正完成自我实现。

串联下作者有关东西方建筑风格的论述，如下：
日本的建筑，是树木建筑，也即“风的建筑”，风可以从家中穿过，是一种开放的、与外界相连而不与自然为敌的建筑。这种建筑的诞生，源于与自然融为一体的需要，不安和缺失感促成了人对树木的依存，因此无论到哪儿都谋求人与自然相融合，目的是委身于自然，并创造自然。
西方的建筑，是洞穴建筑，也即“墙壁建筑”。这种建筑的诞生，源于人们将自然作为惧怕的对象，因此是一种饱含悲伤的自立型建筑，目的是抵御自然，保护自身。
在组织关系上，西方是依存于神，而东亚是人与人之间相互依存。东方人的自我，是作为自然的一部分被迫自立后，自己与他人处于一种非连续性的关系，在充分意识到并顾及他人基础上的自我。要相信自己文化的魅力，不以依存为恶，审慎看待“依存的现实”与“自立的现实”的关系。因为依存与自立的循环就是生命的引擎。

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“虽然个体之间没有连续性也不相关，但可以彼此刺激，正是刺激使双方变得具有创造性。我认为这种关系才是真正的依存关系。依存，并非依赖，而是通过关联而激发创造力。”
“人与人交流，并非像物质的传递那么简单。每个人都拥有与他人不同的思想，会创造性地按照自己的想法理解相同的内容。所以，与其说那是理解，不如说是创造。通过创造，使非连续的交流成为可能。这就是人与人的交流。”
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“想通过摆脱依存来实现自我，估计只有人逆反自然的意志完全沉溺于依存后才有可能获得。……从一开始就无法摆脱依存的人，终究会被自立。人，被自立，自知是一种孤独的存在，尽管如此，仍想摆脱对自然、对他人的依存。”
“依存于他人也好，沉溺于美酒也好，情深无法自拔也好，爱也好，纠结也好，唤醒野性也好，如败犬远吠也好，这些或悲或喜的人性，才是真正令人心生怜爱的。”
“其他什么都不顾，只迷一样，被称作‘沉溺’，然而沉溺后反能看到世界。”手工艺者的工作范围狭小，但他们却懂得世界，知晓人生；运动员所拥有的人生观、世界观令人惊叹。
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“教育，应该从相信‘每一个学生都很优秀’开始。不是有没有能力的问题，而是生命体本身有没有生命力的问题。”
培养自发性只需制造“缺失感”，缺失感是人生所有动力的源泉。“唯有陷入真正的不安，才会开始寻求真正的安心”

#小杨的读书记录#
三个小时读完了《重生之拯救大佬计划》
是真的真的真的真的真的好看[泪][泪][泪]
不是一往看过的救赎文
这是真的真的真的真的好治愈[泪][泪][泪]
人间是广袤宇宙 男主是渺小染上尘埃的星星
女主排除万难亲手为他拂去 哭死我了[泪][泪]
早上还有古汉语课 啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊睡觉[泪][泪][泪]

有些特殊的一晚，读着读着书，收到了一条好友申请，“小杨师哥好，我是胡老师现在班的学生家长”。
加上好友，了解到阿姨的孩子想报考我们学校。我问了阿姨一些孩子的基本信息，聊天中发现阿姨并不太懂艺考和报志愿的一些东西，我虽然在耐心解答，但内心也已经有点疲倦了。从特招线，校考，统考这些最基本的概念跟阿姨梳理。
光这些东西我讲了一个小时，我一边讲，阿姨还会一边提出新问题。越讲越多越讲越多，但讲着讲着，我却真的不再觉得阿姨是在给我找麻烦，我变得耐心起来。
我想到可能去年的同时间，我的妈妈可能也在用这样的方式在帮我四处问报考信息。我想起来去年高考完的暑假，我看到我妈的一个笔记本上密密麻麻的记的都是各个学校的名字和分数线，当时我有些被震撼到。
最后阿姨跟我说“在外照顾好自己”的时候，已经有些想流泪。