#正能量[超话]#【2012科注351】
佛给了我们这个信心，我们要能接受才行。如果听佛说的，自己不相信，那就没法子。自己真正相信，相信之后把这三种障碍放下。一时放下，那要上上根人才做得到，上中下三根都做不到。佛有方便，佛有善巧，教我们慢慢放，一天放一点，天天要放，不要增加，增加就是造轮回业，放下就造佛菩萨的业，不一样。我们自私自利的念头不能增长，贪瞋痴慢的念头，七情五欲的念头，只可以减温，一天比一天降温，一年比一年降温。你只要肯降，你的智慧一天比一天增长，一年比一年增长，德能、相好统统都增长。这真正的大乘，这是真正佛度众生的秘诀。
【2012科注351】
现在人多疑，多疑就造成障碍。不是障碍别人，障碍自己。圣贤的学问真心，真心里头没有疑惑，贪瞋痴慢疑都没有。真心是我们经题上所说的清净心、平等心、觉心。学佛没有别的，就是学着用真心来待人，用真心来过日子。我们日常生活、工作、待人接物用真心，你就有快乐，你就有法喜；你用妄心就有烦恼、就有障碍。妄心无论造作善业跟不善业都是障碍，善业到三善道受报去了，恶业到三恶道受报去了，出不了六道轮回。这是大乘教里头所说的不善。什么是善？帮助你超越六道轮回，帮助你超越十法界，这是善。
【2012科注351】
菩萨跟我们不一样的地方在哪里？他不起心、不动念、不分别、不执着，差别就在此地。我们要学佛就学这个本事，见色，看得清清楚楚的，不起心、不动念，佛知佛见，这个见跟佛是一样的。我们见，佛也见，我们不一样的，我们见了起心动念，佛见了不起心、不动念。佛用心像镜子一样，镜子你照它，清清楚楚，它没有染污，不照的时候它干净，照的时候还是干净。凡夫的心是什么？像照相机一样，一照，落了一个印象进去，再照，又落一个印象进去，起心动念就落印象。我们要学镜子不要学照相机，照相机是搞六道轮回，镜子是佛菩萨境界。我们早晨起来要照镜子，晚上睡觉洗洗脸要照镜子，照镜子就是一堂大乘佛法，有没有立刻就回光返照，我心是一面镜子，跟镜子一样丝毫不染，就是惠能大师讲的“何期自性，本自清净”，就这个意思。
【2012科注351】
无论处什么样的环境，顺境逆境、善缘恶缘，记住，决定不能怨天尤人。为什么？没有一样不是自作自受。《感应篇》一开端就说清楚、说得好，祸福无门，惟人自召，自作自受，怎么可以怨天尤人？别人毁谤我、别人陷害我，我能不能怨恨他？不可以。为什么不可以？他对我种种不善的行为，是我自己造罪业所感的。你明白这个道理心就平了，心平气和，不但没有怨恨还感激。感激什么？他替我消业障，没有这些人毁谤，没有这么多人障碍，没有这么多人来陷害，我业障怎么消？所以我们不但没有怨恨，反而将自己修学功德回向他、祝福他，祝福他健康长寿，祝福他事事顺利，这就对了。我们能存这个心，能行这样的事，这是大德，罪障消得很快，福报渐渐现前，现实生活当中心地清凉自在，法喜充满，对于诸法实相逐渐逐渐清楚、明白了，不再迷惑，这是真实的受用。
【2012科注351】
回归自性，佛教是教人回归自性，回归自性的方法决定离不开禅定。所以佛走的路子叫戒定慧，以定为枢纽，戒是手段，帮助你得定的。如果持戒目的是在得定，这就是学佛；持戒的目的是修福，那就是人天福报，那不是学佛。断恶修善，持戒念佛，不求往生，来生是人天福报。佛法跟世间法我们一定要分清楚、要搞明白。持戒修福不求世间福报，这就能往生。我为什么持戒修福？我为往生西方极乐世界，这对了。
佛给了我们这个信心，我们要能接受才行。如果听佛说的，自己不相信，那就没法子。自己真正相信，相信之后把这三种障碍放下。一时放下，那要上上根人才做得到，上中下三根都做不到。佛有方便，佛有善巧，教我们慢慢放，一天放一点，天天要放，不要增加，增加就是造轮回业，放下就造佛菩萨的业，不一样。我们自私自利的念头不能增长，贪瞋痴慢的念头，七情五欲的念头，只可以减温，一天比一天降温，一年比一年降温。你只要肯降，你的智慧一天比一天增长，一年比一年增长，德能、相好统统都增长。这真正的大乘，这是真正佛度众生的秘诀。
【2012科注351】
现在人多疑，多疑就造成障碍。不是障碍别人，障碍自己。圣贤的学问真心，真心里头没有疑惑，贪瞋痴慢疑都没有。真心是我们经题上所说的清净心、平等心、觉心。学佛没有别的，就是学着用真心来待人，用真心来过日子。我们日常生活、工作、待人接物用真心，你就有快乐，你就有法喜；你用妄心就有烦恼、就有障碍。妄心无论造作善业跟不善业都是障碍，善业到三善道受报去了，恶业到三恶道受报去了，出不了六道轮回。这是大乘教里头所说的不善。什么是善？帮助你超越六道轮回，帮助你超越十法界，这是善。
【2012科注351】
菩萨跟我们不一样的地方在哪里？他不起心、不动念、不分别、不执着，差别就在此地。我们要学佛就学这个本事，见色，看得清清楚楚的，不起心、不动念，佛知佛见，这个见跟佛是一样的。我们见，佛也见，我们不一样的，我们见了起心动念，佛见了不起心、不动念。佛用心像镜子一样，镜子你照它，清清楚楚，它没有染污，不照的时候它干净，照的时候还是干净。凡夫的心是什么？像照相机一样，一照，落了一个印象进去，再照，又落一个印象进去，起心动念就落印象。我们要学镜子不要学照相机，照相机是搞六道轮回，镜子是佛菩萨境界。我们早晨起来要照镜子，晚上睡觉洗洗脸要照镜子，照镜子就是一堂大乘佛法，有没有立刻就回光返照，我心是一面镜子，跟镜子一样丝毫不染，就是惠能大师讲的“何期自性，本自清净”，就这个意思。
【2012科注351】
无论处什么样的环境，顺境逆境、善缘恶缘，记住，决定不能怨天尤人。为什么？没有一样不是自作自受。《感应篇》一开端就说清楚、说得好，祸福无门，惟人自召，自作自受，怎么可以怨天尤人？别人毁谤我、别人陷害我，我能不能怨恨他？不可以。为什么不可以？他对我种种不善的行为，是我自己造罪业所感的。你明白这个道理心就平了，心平气和，不但没有怨恨还感激。感激什么？他替我消业障，没有这些人毁谤，没有这么多人障碍，没有这么多人来陷害，我业障怎么消？所以我们不但没有怨恨，反而将自己修学功德回向他、祝福他，祝福他健康长寿，祝福他事事顺利，这就对了。我们能存这个心，能行这样的事，这是大德，罪障消得很快，福报渐渐现前，现实生活当中心地清凉自在，法喜充满，对于诸法实相逐渐逐渐清楚、明白了，不再迷惑，这是真实的受用。
【2012科注351】
回归自性，佛教是教人回归自性，回归自性的方法决定离不开禅定。所以佛走的路子叫戒定慧，以定为枢纽，戒是手段，帮助你得定的。如果持戒目的是在得定，这就是学佛；持戒的目的是修福，那就是人天福报，那不是学佛。断恶修善，持戒念佛，不求往生，来生是人天福报。佛法跟世间法我们一定要分清楚、要搞明白。持戒修福不求世间福报，这就能往生。我为什么持戒修福？我为往生西方极乐世界，这对了。
#论坛说事[超话]#【布鞋伴随我长大！】
风不懂云在漂泊，天不懂雨的落魄，眼不懂泪的懦弱，许多感动都在多年以后，许多感激念念心中，最为遗憾不能为报。我们这茬人，都是穿布鞋长大的，凡是与布鞋有关的情怀，早已深深植入灵魂，一辈子都不会忘记。
那时家家都是孩子多，有的人家都能组成班，三四个孩子，都属于少的了，那么多的孩子，衣服裤子都需要母亲做，最难最难的，是给孩子们做鞋，起早贪黑忙一年，还是供不上孩子们的需求，因为那时母亲的缝缝补补事，都是挤出时间来完成。
做鞋的原料，有麻绳鞋面和“袼补”，读音有的随山东，有的跟河北，大致读音是歌吧，或者是歌不，“袼补”需要自己做，就是将家中大小块旧布头，通过浆糊的均匀粘合，最终变成家制的复合材料板，具体方法是，选取春天风和景明的好天气，或者利用饭桌面，或者利用箱柜的外平面，刷上新“打”的浆糊，然后把一块块布块贴上去，铺好一层再涮下一层，务必不能有气泡，层层之间得密实，通常需要粘合四层布。
先在屋里阴阴干，然后拿到太阳下暴晒，轻轻一揭，一块有如硬纸板的“袼补”，就做成了，“袼补”做好就成宝贝了，一般情况不会送人的，它可以用来做鞋底，也是用来做鞋帮，一般的人家，桌面大小的，需要三五张，若是家有七八个孩子，做这“袼补”的旧布头，都难以凑够，许多孩子只能打赤足。
做鞋的“家什”，每位母亲都有，那是母亲的宝贝，平常都是锁在柜子里，绝对不许孩子碰一碰，“鞋样子”、“鞋楦子”（袜托儿）、锥子和顶针，还得自捻自搓“线麻”绳儿（麻线），故乡有个做鞋的禁忌，活人穿的鞋，务必是“线麻”绳儿，留给死人穿的，才能用青麻。“袼补”打好后，抽空就得先做鞋底子，这是家制布鞋最费工夫的。
按照孩子的脚大小，把“袼补”依照“鞋样儿”放大或缩小，一块块裁好成鞋底样，四五片这样裁好的鞋底片儿，还要一张张镶好布边儿，镶边的布条，通常用新白布，为的是“抗踢”，也就是尽可能延长鞋子的“寿命”。鞋底片儿粘劳压实，就可以纳鞋底了。过去的布鞋，完全靠这个纳，才能成就结实耐磨的“千层底”。
纳鞋底子都是抽时间挤时间，吃完晚饭了，孩子们出去玩，鸡鸭猪狗都已安顿好，取出麻线绳，穿在大号针上，锥子预备好，顶针戴手上，四五张板板正正的鞋底片，完全靠锥子和麻绳的功力，纳成踩不烂，摔不散，砍不断的布鞋底，先用锥子扎个眼，然后把麻绳（线）穿过去，四五层的袼补，扎起来很难，使劲托着底儿，使劲扎针眼，把绳穿过去，然后使劲勒，那是功夫，也是功力，不会纳鞋的，锥子扎断了，也扎不成一个眼儿。
所扎的针眼儿，横要成行，竖要成列，斜看还要一条线，无论横竖斜，务必都是一样的均匀，均匀是前提，勒紧是必须，还得不翘不扭不跑偏，浆糊粘合洗干净的旧布，非常的滞针，右手能汇聚的力量，有时也扎不透，母亲只能把锥子的针尖，去头发上去抹，利用些许的头油，来做锥子的润滑剂，那时也是孩子最心疼母亲的瞬间，生怕那尖尖的锥子尖儿，把母亲的头皮给划破。
从晚饭后，一直到深夜，甚至到黎明，每天每夜都是这样重复着，一针一针地，锥个眼儿，穿过线儿，使劲勒一勒，接着再去穿另外一个眼，不时看也不看，右手的锥子尖，头上抹一抹，全神贯注地，都在那个鞋底子上，忙乎一晚上，只纳两三寸，光是一双鞋子底，都得这样辛苦一星期，属于母亲的青春岁月，大部分都熬在这种挤时间，家乡母亲们，管那种做事叫“攅空儿”，十天半月挤时间，才能做出一双孩子的布鞋。
纳好鞋底就能做鞋帮，鞋帮也是拿鞋帮的“样子”套剪袼补，然后粘个面儿，做鞋面的布，也需要新的，灯芯绒，厚实布，男孩用黑色，女孩用碎花，夹鞋使用一两层袼补，棉鞋需要在里面续棉花。然后才是“上”鞋，就是把鞋底鞋帮纳成完整一只鞋，“上鞋”要把针眼针线隐里面 ，只能在鞋子里面的空间，进行穿针引线。那时的孩子，最幸福就是一年四季有鞋穿，那是比衣服还不容易的，为了这个如今看似可笑的问题，母亲不得不经常辛苦到凌晨，慈母手中线，游子身上衣，慈母千百纳，才有一双土布鞋。
我就是穿的那样的布鞋长大，我就是穿着那样的布鞋上学，有的是妈妈做的，有的是老姨给做的，穿布鞋的时候，有时家里也给买双小胶鞋，黑色的胶底，绿色的帆布鞋面，不知道出于什么样的心态，也和许多孩子一样，学着大孩子，非要把崭新的鞋面，活生生用刷子打肥皂，愣要刷成趋近白，仿佛那样才有范儿，流行的到来，不知不觉中，把母亲点灯熬油的艰辛，渐渐忘到了九霄云外面，每每想起来，一阵阵的心疼。
密实的针脚儿，硬硬的鞋底儿，穿起来不捂脚，跑起来鞋不掉，无需系鞋带，无需垫鞋垫儿，许多年以后，你还能记得起多少？我们都是穿着布鞋长大的，左手鞋底垫在大腿上，右手聚神小心扎，然后是那样的穿针引线，有谁问过其腰酸，有谁帮忙端瓢水？一双布鞋引出的，沉掂掂，泪连连。
那时的母亲，真不易！
#论坛说事##每日一善##情感##哲学##人生##社会#
风不懂云在漂泊，天不懂雨的落魄，眼不懂泪的懦弱，许多感动都在多年以后，许多感激念念心中，最为遗憾不能为报。我们这茬人，都是穿布鞋长大的，凡是与布鞋有关的情怀，早已深深植入灵魂，一辈子都不会忘记。
那时家家都是孩子多，有的人家都能组成班，三四个孩子，都属于少的了，那么多的孩子，衣服裤子都需要母亲做，最难最难的，是给孩子们做鞋，起早贪黑忙一年，还是供不上孩子们的需求，因为那时母亲的缝缝补补事，都是挤出时间来完成。
做鞋的原料，有麻绳鞋面和“袼补”，读音有的随山东，有的跟河北，大致读音是歌吧，或者是歌不，“袼补”需要自己做，就是将家中大小块旧布头，通过浆糊的均匀粘合，最终变成家制的复合材料板，具体方法是，选取春天风和景明的好天气，或者利用饭桌面，或者利用箱柜的外平面，刷上新“打”的浆糊，然后把一块块布块贴上去，铺好一层再涮下一层，务必不能有气泡，层层之间得密实，通常需要粘合四层布。
先在屋里阴阴干，然后拿到太阳下暴晒，轻轻一揭，一块有如硬纸板的“袼补”，就做成了，“袼补”做好就成宝贝了，一般情况不会送人的，它可以用来做鞋底，也是用来做鞋帮，一般的人家，桌面大小的，需要三五张，若是家有七八个孩子，做这“袼补”的旧布头，都难以凑够，许多孩子只能打赤足。
做鞋的“家什”，每位母亲都有，那是母亲的宝贝，平常都是锁在柜子里，绝对不许孩子碰一碰，“鞋样子”、“鞋楦子”（袜托儿）、锥子和顶针，还得自捻自搓“线麻”绳儿（麻线），故乡有个做鞋的禁忌，活人穿的鞋，务必是“线麻”绳儿，留给死人穿的，才能用青麻。“袼补”打好后，抽空就得先做鞋底子，这是家制布鞋最费工夫的。
按照孩子的脚大小，把“袼补”依照“鞋样儿”放大或缩小，一块块裁好成鞋底样，四五片这样裁好的鞋底片儿，还要一张张镶好布边儿，镶边的布条，通常用新白布，为的是“抗踢”，也就是尽可能延长鞋子的“寿命”。鞋底片儿粘劳压实，就可以纳鞋底了。过去的布鞋，完全靠这个纳，才能成就结实耐磨的“千层底”。
纳鞋底子都是抽时间挤时间，吃完晚饭了，孩子们出去玩，鸡鸭猪狗都已安顿好，取出麻线绳，穿在大号针上，锥子预备好，顶针戴手上，四五张板板正正的鞋底片，完全靠锥子和麻绳的功力，纳成踩不烂，摔不散，砍不断的布鞋底，先用锥子扎个眼，然后把麻绳（线）穿过去，四五层的袼补，扎起来很难，使劲托着底儿，使劲扎针眼，把绳穿过去，然后使劲勒，那是功夫，也是功力，不会纳鞋的，锥子扎断了，也扎不成一个眼儿。
所扎的针眼儿，横要成行，竖要成列，斜看还要一条线，无论横竖斜，务必都是一样的均匀，均匀是前提，勒紧是必须，还得不翘不扭不跑偏，浆糊粘合洗干净的旧布，非常的滞针，右手能汇聚的力量，有时也扎不透，母亲只能把锥子的针尖，去头发上去抹，利用些许的头油，来做锥子的润滑剂，那时也是孩子最心疼母亲的瞬间，生怕那尖尖的锥子尖儿，把母亲的头皮给划破。
从晚饭后，一直到深夜，甚至到黎明，每天每夜都是这样重复着，一针一针地，锥个眼儿，穿过线儿，使劲勒一勒，接着再去穿另外一个眼，不时看也不看，右手的锥子尖，头上抹一抹，全神贯注地，都在那个鞋底子上，忙乎一晚上，只纳两三寸，光是一双鞋子底，都得这样辛苦一星期，属于母亲的青春岁月，大部分都熬在这种挤时间，家乡母亲们，管那种做事叫“攅空儿”，十天半月挤时间，才能做出一双孩子的布鞋。
纳好鞋底就能做鞋帮，鞋帮也是拿鞋帮的“样子”套剪袼补，然后粘个面儿，做鞋面的布，也需要新的，灯芯绒，厚实布，男孩用黑色，女孩用碎花，夹鞋使用一两层袼补，棉鞋需要在里面续棉花。然后才是“上”鞋，就是把鞋底鞋帮纳成完整一只鞋，“上鞋”要把针眼针线隐里面 ，只能在鞋子里面的空间，进行穿针引线。那时的孩子，最幸福就是一年四季有鞋穿，那是比衣服还不容易的，为了这个如今看似可笑的问题，母亲不得不经常辛苦到凌晨，慈母手中线，游子身上衣，慈母千百纳，才有一双土布鞋。
我就是穿的那样的布鞋长大，我就是穿着那样的布鞋上学，有的是妈妈做的，有的是老姨给做的，穿布鞋的时候，有时家里也给买双小胶鞋，黑色的胶底，绿色的帆布鞋面，不知道出于什么样的心态，也和许多孩子一样，学着大孩子，非要把崭新的鞋面，活生生用刷子打肥皂，愣要刷成趋近白，仿佛那样才有范儿，流行的到来，不知不觉中，把母亲点灯熬油的艰辛，渐渐忘到了九霄云外面，每每想起来，一阵阵的心疼。
密实的针脚儿，硬硬的鞋底儿，穿起来不捂脚，跑起来鞋不掉，无需系鞋带，无需垫鞋垫儿，许多年以后，你还能记得起多少？我们都是穿着布鞋长大的，左手鞋底垫在大腿上，右手聚神小心扎，然后是那样的穿针引线，有谁问过其腰酸，有谁帮忙端瓢水？一双布鞋引出的，沉掂掂，泪连连。
那时的母亲，真不易！
#论坛说事##每日一善##情感##哲学##人生##社会#
丁医生与K大的直播间干货整理。本次话题涉及：闷痘、痘印、热玛吉、斑点的护肤和医美选择。摘选了几点：
1⃣️ 有家族长痘史的，从孩子十几岁开始就要注意预防和干预了。
2⃣️ 妊娠纹/生长纹 如果还是发红色阶段，还有治：黄金微针联合PRP。如果纹路已经发白，学着跟它自洽。
3⃣️ 头皮毛囊炎反复者，除了选择正确的洗发水，在医生指导下适当口服抗生素、泰尔丝来抑菌和控油。壕们可以使用全头皮低浓度肉毒注射
4⃣️ 脂溢性皮炎 玫瑰痤疮的妹子要格外注意皮肤屏障的健康，然后找医生。
5⃣️ 反复长痘无论在哪个年纪，一定不要讳疾忌医，该吃药吃药，该抹药抹药。现在不治，后续留下的痘坑痘印，需要付出的时间和金钱要比你想象中很多。更多信息记得看图片哟~
1⃣️ 有家族长痘史的，从孩子十几岁开始就要注意预防和干预了。
2⃣️ 妊娠纹/生长纹 如果还是发红色阶段，还有治：黄金微针联合PRP。如果纹路已经发白，学着跟它自洽。
3⃣️ 头皮毛囊炎反复者，除了选择正确的洗发水，在医生指导下适当口服抗生素、泰尔丝来抑菌和控油。壕们可以使用全头皮低浓度肉毒注射
4⃣️ 脂溢性皮炎 玫瑰痤疮的妹子要格外注意皮肤屏障的健康，然后找医生。
5⃣️ 反复长痘无论在哪个年纪，一定不要讳疾忌医，该吃药吃药，该抹药抹药。现在不治，后续留下的痘坑痘印，需要付出的时间和金钱要比你想象中很多。更多信息记得看图片哟~
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