有研究表明，
一般人死后50年，
就会被遗忘的一干二净，
就好像没有来过这人间一样，
老一辈的人都说，
一个人去世了，
儿子会去祭奠，
但是孙子却不一定会，
电影《寻梦环游记》里说，
人的一生会死亡三次：
第一次是断气的那一刻，
从生物学角度来说死亡；
第二次是举行葬礼的时候，
这一刻你的身份，
将会在这个世界上抹除；
第三次是，
这世界最后一个记得你的人死亡，
这一刻将是真正的死亡，
从此不会有人知道你来过这个世界
……
把时间放大一些，
百年后将彻底，
尘归尘，土归土，
人生不过三万天，
匆匆来，匆匆去，
百年后都会烟消云散，
除了名人，
没有人会记得你是谁，
人真的渺小的微不足道,
与其凡事较真，
不如糊涂些，顺其自然，活在当下,
体验世间的酸甜苦辣，
享受活着的每分每秒。

时常想
如果不用惦记父母医疗自由这份义务
而去努力赚钱
我真的是吃馒头都会快乐的人
我觉得精神快乐很主观
且在不用裹脚的21世纪真的轻而易举

有个说法也是过目不忘
说人死后大概50年就会彻底被遗忘
前几年还会有人去坟墓看望
后几年活着的人都管不过来
何况上一辈的死人
看望你的人也会越来越老也终会死去
每一个人如同没来过一样
被忘得干干净净

宇宙之大
历史长河之浩瀚
我真的太渺小
我真的不必把自己当根葱当根蒜
过的开心点自在点就很好了

这份人各有志落实到爱情上
大概就是我定义的神仙眷侣
一起运动
一起比剪刀手
一起吃
一起自由行 https://t.cn/RVJk9aF

在原始社会，由于当时生产力水平低下，人们对抗自然灾害的能力经验都有限，因此对自然力和自身构造产生出一些错误的幻想观念。

比如魔鬼，神怪，灵魂不死等观念。

再加上对梦境的无法理解，他们更是相信人死后会继续生前的生活，也因此在很多关于原始社会考古发掘出的墓葬里面有大量生产工具，生活用品这样的陪葬品。

马克思说：任何神话都是用想象和借助想象来征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……这种灵魂不死，灵魂崇拜的观念也是最原始的哲学唯心论萌芽。

随着人们在生产实践中和与自然界的斗争中逐渐积累了一些实际经验，对自然力的运行规律，物质现象有了朴素的了解，对客观世界采取现实而非想象的态度，这也是无神论，唯物主义思想发展的萌芽。

《额尔古纳河右岸》是迟子建的作品，茅盾文学奖获奖作品。

我最喜欢迟子建老师的作品是短篇小说《一坛猪油》。

董宇辉要把《额尔古纳河右岸》卖150万册，我惊呆了，这是什么概念？现在很多作家作品的首印不过5千册，到了贾平凹、刘震云这个级别敢印20万，一般作家就是首印万多本。

我心想，这个小董子，疯了。

后来，听说他日卖5万册。

又觉得，不可思议。

在中俄边界的额尔古纳河右岸,居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至,与驯鹿相依为命的鄂温克人。

这本书就是讲的游牧民族鄂温克人的故事。

我分享几个点：

第一、越原始的生活环境，意外死亡率越高，死法也多，冻死的，被熊咬死的，被雷霹死的，淹死的。

当然，最主要的死法是酗酒，醉死的。

第二、越原始的群体，敬畏的越多，树有树神，山有山神，土地有土地神，还有日神月神，连湖都有湖神。

遇到块石头都磕头。#额尔古纳河右岸-迟子建　著[图书]##迟子建##董宇辉#