常念南无阿弥陀佛的好处
天灾人祸，随时发生，难以预料，令人不安。
若常念佛，大事化小，小事化无。
平安免难，念佛一声，罪灭河沙！礼佛一拜，福增无量！
贫穷念佛，能逢贵人相扶，获得温饱；病人念佛，能够辅助医药，早日康复。
念佛功德无边，凡欲求子嗣、延寿命、愈疾病、解灾难、取功名、安家宅、谋职业、益资财、化解冤结、超度先亡、只管念佛，无不灵验；不但自己蒙福，亦使家人受惠。
念佛之人，阿弥陀佛，常住其顶，放大光明，日夜守护，菩萨相随，天神拥护；现世安稳利乐，临终往生净土。敬请常念：南无阿弥陀佛（na mo a mi tuo fo）！
省庵大师云：
一句弥陀，是斩群邪之宝剑。
一句弥陀，是破地狱之猛将。
一句弥陀，是照黑暗之明灯。
一句弥陀，是渡苦海之慈航。
一句弥陀，是出轮回之径路。
一句弥陀，是脱生死之良方。
一句弥陀，是成佛仙之秘诀。
一句弥陀，是换骨髓之神丹。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言：
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨，陀字八万诸圣教，三字之中是具足。
舍利弗，若有众生，闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，於现在身，受无比乐。或转贫贱，获得富贵。或得果免宿业所追病患之苦。或转短命，得寿延长。或怨家变（无）恨。得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。
《增一阿含经》言：
四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构牛乳倾，功德过上，不可思议。
（注：四事是指衣服、饮食、卧具、医药。）
《大智度论》云：
譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不如有人，于后恶世，一声称念，阿弥陀佛，其福胜彼。
《大悲经》言：
一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽。
《观经》言：
“诸佛如来是法界身，遍入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海从心想生”。
《涅槃经》言：
佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人称佛一口，功德过前，不可较量。
赞念佛 楞伽经云：
“十万诸刹土，众生菩萨中所有法报佛，化身及变化，皆从无量寿极乐界中出”。
《般舟三昧经》说云：
佛言：若人专行此念弥陀三昧者：常得一切诸天及四天大王、龙神八部，随逐影护，爱乐相见；永无诸恶鬼神、灾障厄难，横加恼乱。
《华严经》十六卷云：
“宁受地狱苦，得闻诸佛名。不受无量乐，而不闻佛名。所以在往昔，无数劫受苦，流转生死中，不闻佛名故。”“闻佛名生信，则是世间塔”。
《宝积经》云：
“如是称念南无佛者，语业不空，如是语业，名执火炬，能烧烦恼。若复有人得闻如来及佛名号，离诸黑喑，与彼众生为涅磐因”。佛陀诚言，念佛之妙！
《观佛三昧经》云：
“父王白佛：佛地果德，真如实相，第一义空，何因不谴弟子行之？
佛告父王：诸佛果德有无量深妙境界，神通解脱，非是凡夫所行境界，故劝父王行念佛三昧。
父王白佛：念佛功德其状如何？
佛告父王：如伊兰林，方四十由旬，有一颗牛头旃檀，虽有根芽，犹未出土，其伊兰林唯臭无香。若有啖其华果，发狂而死。后时旃檀根芽渐渐生长，才欲成树，香气昌盛，遂改变此林，普皆香美，众生见者皆生稀有心。
佛告父王：一切众生在生死中，念佛之心亦复如是。但能系念不止，定生佛前，一得往生，即能改变一切诸恶，成大慈悲，如彼香树，改伊兰林。念佛必得护念。
《十往生经》说云：
佛告山海慧菩萨及以阿难：若有人专念西方阿弥陀佛愿往生者，我从今以去，常使二十五菩萨影护行者，不令恶鬼恶神恼乱行者，日夜常得安稳此即是现生护念增上缘。
天灾人祸，随时发生，难以预料，令人不安。
若常念佛，大事化小，小事化无。
平安免难，念佛一声，罪灭河沙！礼佛一拜，福增无量！
贫穷念佛，能逢贵人相扶，获得温饱；病人念佛，能够辅助医药，早日康复。
念佛功德无边，凡欲求子嗣、延寿命、愈疾病、解灾难、取功名、安家宅、谋职业、益资财、化解冤结、超度先亡、只管念佛，无不灵验；不但自己蒙福，亦使家人受惠。
念佛之人，阿弥陀佛，常住其顶，放大光明，日夜守护，菩萨相随，天神拥护；现世安稳利乐，临终往生净土。敬请常念：南无阿弥陀佛（na mo a mi tuo fo）！
省庵大师云：
一句弥陀，是斩群邪之宝剑。
一句弥陀，是破地狱之猛将。
一句弥陀，是照黑暗之明灯。
一句弥陀，是渡苦海之慈航。
一句弥陀，是出轮回之径路。
一句弥陀，是脱生死之良方。
一句弥陀，是成佛仙之秘诀。
一句弥陀，是换骨髓之神丹。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言：
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨，陀字八万诸圣教，三字之中是具足。
舍利弗，若有众生，闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，於现在身，受无比乐。或转贫贱，获得富贵。或得果免宿业所追病患之苦。或转短命，得寿延长。或怨家变（无）恨。得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。
《增一阿含经》言：
四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构牛乳倾，功德过上，不可思议。
（注：四事是指衣服、饮食、卧具、医药。）
《大智度论》云：
譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不如有人，于后恶世，一声称念，阿弥陀佛，其福胜彼。
《大悲经》言：
一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽。
《观经》言：
“诸佛如来是法界身，遍入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海从心想生”。
《涅槃经》言：
佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人称佛一口，功德过前，不可较量。
赞念佛 楞伽经云：
“十万诸刹土，众生菩萨中所有法报佛，化身及变化，皆从无量寿极乐界中出”。
《般舟三昧经》说云：
佛言：若人专行此念弥陀三昧者：常得一切诸天及四天大王、龙神八部，随逐影护，爱乐相见；永无诸恶鬼神、灾障厄难，横加恼乱。
《华严经》十六卷云：
“宁受地狱苦，得闻诸佛名。不受无量乐，而不闻佛名。所以在往昔，无数劫受苦，流转生死中，不闻佛名故。”“闻佛名生信，则是世间塔”。
《宝积经》云：
“如是称念南无佛者，语业不空，如是语业，名执火炬，能烧烦恼。若复有人得闻如来及佛名号，离诸黑喑，与彼众生为涅磐因”。佛陀诚言，念佛之妙！
《观佛三昧经》云：
“父王白佛：佛地果德，真如实相，第一义空，何因不谴弟子行之？
佛告父王：诸佛果德有无量深妙境界，神通解脱，非是凡夫所行境界，故劝父王行念佛三昧。
父王白佛：念佛功德其状如何？
佛告父王：如伊兰林，方四十由旬，有一颗牛头旃檀，虽有根芽，犹未出土，其伊兰林唯臭无香。若有啖其华果，发狂而死。后时旃檀根芽渐渐生长，才欲成树，香气昌盛，遂改变此林，普皆香美，众生见者皆生稀有心。
佛告父王：一切众生在生死中，念佛之心亦复如是。但能系念不止，定生佛前，一得往生，即能改变一切诸恶，成大慈悲，如彼香树，改伊兰林。念佛必得护念。
《十往生经》说云：
佛告山海慧菩萨及以阿难：若有人专念西方阿弥陀佛愿往生者，我从今以去，常使二十五菩萨影护行者，不令恶鬼恶神恼乱行者，日夜常得安稳此即是现生护念增上缘。
平安免難，念佛一聲，罪滅河沙，禮佛一拜，福增無量
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天災人禍，隨時發生，難以預料，令人不安。
若常念佛，大事化小，小事化無。
平安免難，念佛一聲，罪滅河沙!禮佛一拜，福增無量!
貧窮念佛，能逢貴人相扶，獲得溫飽;病人念佛，能夠輔助醫藥，早日康復。
念佛功德無邊，凡欲求子嗣、延壽命、愈疾病、解災難、取功名、安家宅、謀職業、益資財、化解冤結、超度先亡、只管念佛，無不靈驗;不但自己蒙福，亦使家人受惠。
念佛之人，阿彌陀佛，常住其頂，放大光明，日夜守護，菩薩相隨，天神擁護;現世安穩利樂，臨終往生淨土。敬請常念：南無阿彌陀佛(na mo a mi tuo fo)!
無所不能
省庵大師雲：
一句彌陀，是斬群邪之寶劍。
一句彌陀，是破地獄之猛將。
一句彌陀，是照黑暗之明燈。
一句彌陀，是渡苦海之慈航。
一句彌陀，是出輪回之徑路。
一句彌陀，是脫生死之良方。
一句彌陀，是成佛仙之秘訣。
一句彌陀，是換骨髓之神丹。
《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》言：
阿彌陀佛名號，具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無上功德。所以者何?「阿彌陀」佛三字中，有十方三世一切諸佛，一切諸菩薩、聲聞、阿羅漢，一切諸經、陀羅尼神咒、無量行法。是故，彼佛名號，即是為無上真實至極大乘之法，即是為無上殊勝清淨了義妙行，即是為無上最勝微妙陀羅尼。而說偈曰：阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩，陀字八萬諸聖教，三字之中是具足。
捨利弗，若有眾生，聞說阿彌陀佛不可思議功德，歡喜踴躍，至心稱念，深信不懈，於現在身，受無比樂。或轉貧賤，獲得富貴。或得果免宿業所追病患之苦。或轉短命，得壽延長。或怨家變(無)恨。得子孫繁榮，身心安樂，如意滿足。如是功德，不可稱計。
《增一阿含經》言：
四事供養閻浮提一切眾生，若有稱佛名號，如構牛乳傾，功德過上，不可思議。
(注：四事是指衣服、飲食、臥具、醫藥。)
《大智度論》雲：
譬如有人，初生墮地，即能一日行千裡，足一千年，滿中七寶，奉施於佛;不如有人，於後惡世，一聲稱念，阿彌陀佛，其福勝彼。
《大悲經》言：
一稱佛名，以是善根，入涅槃界，不可窮盡。
《觀經》言：
“諸佛如來是法界身，遍入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時，是心即是三十二相八十隨形好。是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海從心想生”。
《涅槃經》言：
佛告大王：假令開大庫藏，一月之中，布施一切眾生，所得功德，不如有人稱佛一口，功德過前，不可較量。
贊念佛 楞伽經雲：
“十萬諸剎土，眾生菩薩中所有法報佛，化身及變化，皆從無量壽極樂界中出”。
《般舟三昧經》說雲：
佛言：若人專行此念彌陀三昧者：常得一切諸天及四天大王、龍神八部，隨逐影護，愛樂相見;永無諸惡鬼神、災障厄難，橫加惱亂。
《華嚴經》十六卷雲：
“寧受地獄苦，得聞諸佛名。不受無量樂，而不聞佛名。所以在往昔，無數劫受苦，流轉生死中，不聞佛名故。”“聞佛名生信，則是世間塔”。
《寶積經》雲：
“如是稱念南無佛者，語業不空，如是語業，名執火炬，能燒煩惱。若復有人得聞如來及佛名號，離諸黑喑，與彼眾生為涅磐因”。佛陀誠言，念佛之妙!
《觀佛三昧經》雲：
“父王白佛：佛地果德，真如實相，第一義空，何因不譴弟子行之?
佛告父王：諸佛果德有無量深妙境界，神通解脫，非是凡夫所行境界，故勸父王行念佛三昧。
父王白佛：念佛功德其狀如何?
佛告父王：如伊蘭林，方四十由旬，有一顆牛頭旃檀，雖有根芽，猶未出土，其伊蘭林唯臭無香。若有啖其華果，發狂而死。後時旃檀根芽漸漸生長，才欲成樹，香氣昌盛，遂改變此林，普皆香美，眾生見者皆生稀有心。
佛告父王：一切眾生在生死中，念佛之心亦復如是。但能系念不止，定生佛前，一得往生，即能改變一切諸惡，成大慈悲，如彼香樹，改伊蘭林。念佛必得護念。
《十往生經》說雲：
佛告山海慧菩薩及以阿難：若有人專念西方阿彌陀佛願往生者，我從今以去，常使二十五菩薩影護行者，不令惡鬼惡神惱亂行者，日夜常得安穩此即是現生護念增上緣。
在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者及各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願共修善法，得大自在!
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
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天災人禍，隨時發生，難以預料，令人不安。
若常念佛，大事化小，小事化無。
平安免難，念佛一聲，罪滅河沙!禮佛一拜，福增無量!
貧窮念佛，能逢貴人相扶，獲得溫飽;病人念佛，能夠輔助醫藥，早日康復。
念佛功德無邊，凡欲求子嗣、延壽命、愈疾病、解災難、取功名、安家宅、謀職業、益資財、化解冤結、超度先亡、只管念佛，無不靈驗;不但自己蒙福，亦使家人受惠。
念佛之人，阿彌陀佛，常住其頂，放大光明，日夜守護，菩薩相隨，天神擁護;現世安穩利樂，臨終往生淨土。敬請常念：南無阿彌陀佛(na mo a mi tuo fo)!
無所不能
省庵大師雲：
一句彌陀，是斬群邪之寶劍。
一句彌陀，是破地獄之猛將。
一句彌陀，是照黑暗之明燈。
一句彌陀，是渡苦海之慈航。
一句彌陀，是出輪回之徑路。
一句彌陀，是脫生死之良方。
一句彌陀，是成佛仙之秘訣。
一句彌陀，是換骨髓之神丹。
《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》言：
阿彌陀佛名號，具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無上功德。所以者何?「阿彌陀」佛三字中，有十方三世一切諸佛，一切諸菩薩、聲聞、阿羅漢，一切諸經、陀羅尼神咒、無量行法。是故，彼佛名號，即是為無上真實至極大乘之法，即是為無上殊勝清淨了義妙行，即是為無上最勝微妙陀羅尼。而說偈曰：阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩，陀字八萬諸聖教，三字之中是具足。
捨利弗，若有眾生，聞說阿彌陀佛不可思議功德，歡喜踴躍，至心稱念，深信不懈，於現在身，受無比樂。或轉貧賤，獲得富貴。或得果免宿業所追病患之苦。或轉短命，得壽延長。或怨家變(無)恨。得子孫繁榮，身心安樂，如意滿足。如是功德，不可稱計。
《增一阿含經》言：
四事供養閻浮提一切眾生，若有稱佛名號，如構牛乳傾，功德過上，不可思議。
(注：四事是指衣服、飲食、臥具、醫藥。)
《大智度論》雲：
譬如有人，初生墮地，即能一日行千裡，足一千年，滿中七寶，奉施於佛;不如有人，於後惡世，一聲稱念，阿彌陀佛，其福勝彼。
《大悲經》言：
一稱佛名，以是善根，入涅槃界，不可窮盡。
《觀經》言：
“諸佛如來是法界身，遍入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時，是心即是三十二相八十隨形好。是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海從心想生”。
《涅槃經》言：
佛告大王：假令開大庫藏，一月之中，布施一切眾生，所得功德，不如有人稱佛一口，功德過前，不可較量。
贊念佛 楞伽經雲：
“十萬諸剎土，眾生菩薩中所有法報佛，化身及變化，皆從無量壽極樂界中出”。
《般舟三昧經》說雲：
佛言：若人專行此念彌陀三昧者：常得一切諸天及四天大王、龍神八部，隨逐影護，愛樂相見;永無諸惡鬼神、災障厄難，橫加惱亂。
《華嚴經》十六卷雲：
“寧受地獄苦，得聞諸佛名。不受無量樂，而不聞佛名。所以在往昔，無數劫受苦，流轉生死中，不聞佛名故。”“聞佛名生信，則是世間塔”。
《寶積經》雲：
“如是稱念南無佛者，語業不空，如是語業，名執火炬，能燒煩惱。若復有人得聞如來及佛名號，離諸黑喑，與彼眾生為涅磐因”。佛陀誠言，念佛之妙!
《觀佛三昧經》雲：
“父王白佛：佛地果德，真如實相，第一義空，何因不譴弟子行之?
佛告父王：諸佛果德有無量深妙境界，神通解脫，非是凡夫所行境界，故勸父王行念佛三昧。
父王白佛：念佛功德其狀如何?
佛告父王：如伊蘭林，方四十由旬，有一顆牛頭旃檀，雖有根芽，猶未出土，其伊蘭林唯臭無香。若有啖其華果，發狂而死。後時旃檀根芽漸漸生長，才欲成樹，香氣昌盛，遂改變此林，普皆香美，眾生見者皆生稀有心。
佛告父王：一切眾生在生死中，念佛之心亦復如是。但能系念不止，定生佛前，一得往生，即能改變一切諸惡，成大慈悲，如彼香樹，改伊蘭林。念佛必得護念。
《十往生經》說雲：
佛告山海慧菩薩及以阿難：若有人專念西方阿彌陀佛願往生者，我從今以去，常使二十五菩薩影護行者，不令惡鬼惡神惱亂行者，日夜常得安穩此即是現生護念增上緣。
在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者及各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願共修善法，得大自在!
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
《修行日志》
第三章 疾病篇
五、部分重大疾病的因果理论及对治方法初探
最近，我以因果理论、阴阳承负理论为基础，对几种常见、慢性、重大疾病做了粗浅的摸索，并进行了初步的实践，收到了一定的效果，在这里和大家分享一下。
业障病也叫因果病，其致病原因就是“种什么因，得什么果”——我打人家脸，我的手会疼，我的脸也早晚会疼，付出什么得到什么，付出多少得到多少。我们人体好比是一个能量工厂，既可以制造正能量，也可以制造负能量，心就是这个人体工厂的厂长，什么样的心就会产生什么样的能量。一颗贪心、自私心、嗔恨心就会产生负能量，负能量不仅让其他家人难受，也让自己难受；一颗慈悲心、平等心就会产生正能量，正能量让其他家人快乐，也让自己快乐。在能量的产生和传递过程中，即我们每动一个心念或做出一种行为，相应的能量都会保存在我们对应的身体器官中，对其造成有益或者有害的影响。
比方说，我们帮助老大娘过马路，我们的心就会产生一对阴阳正能量，我们心里很舒服，这个阴性正能量留在了我们心里，阳性正能量传递到了大娘心里，她心里也很舒服。在平衡律的作用下，我们付出的阳性正能量还会不多不少地回到我们自己心里，我们得到的是两份正能量。我们可能会在工作生活中得到其他方式的帮助、关爱，甚至会莫名地开心快乐。
再比方说，我骂了一个年轻人，我的心首先产生大量的负能量，心里会很难受，这个负能量通过我的嘴骂出去，年轻人也会很难受，那么，当这个负能量回到我身上的时候，就会一部分作用到我的心上，另一部分作用在我的发声部位，心脏会难受，会莫名的心悸、不安，会口舌、咽喉溃烂，甚至会遭到别人的恶语相向。
当然，不同的疾病在致病机制方面存在着差别，对治方法也有差别。
1.心脑血管疾病。这大概是发病率最高的疾病。当我们做了让其他家人起烦恼的事，心脏都会跳动异常，心脏要首先受到自己产生负能量的侵害。然后，我们侵害其他家人的利益，其他家人的心也会受到侵害。当果报到来的时候，我们发出去的负能量就会让我们自己再一次受到侵害。这样，我们无论做什么让其他家人起烦恼的事情，心总是受损害比较严重的。对治方法就是诸恶莫作，众善奉行，不起歪心邪念，不攀比，柔静慢，避免“常有理”，清心寡欲，常怀感恩之心，利乐众生，这样慢慢心念变了，自然病就好了。
2.糖尿病。这个病主要是贪心所致：有了钱还想挣更多的钱，多挣钱，没把握好度，自然侵占了合作方的利益，甚至劳动者的利益，致使他们不能得到自己应有的利益。用这个钱去吃喝，自然也得不到应有的营养，都会尿出去；没有钱财也有可能对钱财格外重视，因为过分贪图钱财，对上不能很好地供养双方父母，对下给饲养的动物家人冷、馊、坏的食物，造成他们营养不良等，故自己吃进去的也会尿出去。对治糖尿病，建议要治贪吝，要控制好贪心，不贪财，不贪吃，多布施，多忏悔，心清净了，多得的舍出去了，病自然就好了。另外，家族和个人巨大的杀业也会导致众生家人对胰岛素分泌系统的干扰，造成糖尿病——众生家人控制血糖的能力超乎寻常。
3.癌症。主要是嗔恨心所致，诱因以邪淫居多，和家人或者自己杀业重也有很大关系。这类家人大多数爱生闷气，也有一部分家人既生气也造口业，长期的坏情绪产生毒素积累导致身体成为毒药仓库。诱因就是邪淫，邪淫导致肾气不足，代谢功能差，毒素排不出去，加剧了癌症的爆发。哪个地方生癌症呢？哪个地方都能生，但是火山总是挑选最薄弱的地方喷发。怨气大、爱吸烟、呼吸的空气质量不好的家人，肺部薄弱，容易患呼吸系统癌症；爱喝酒、肝火大的家人爱得肝癌；长吃烧烤、喝酒的家人爱得消化系统癌症；爱教训他人的家人易患喉癌、甲状腺癌等等。对治方法：建议不嗔恨，不怨人，不邪淫，忏悔，带头放下，弘法利生。
4.泌尿生殖系统疾病。前世和今世的邪淫是主因，还有不洁性关系、堕胎、怨恨等原因，当然和着凉等自然因素也有一定关系。婚前性行为、一生中多个性伴侣、纵欲无度、手淫、看黄色书籍影像、意淫等都属于邪淫。对治方法：建议戒邪淫，常忏悔，做功德，弘法利生。
5.血液疾病。一般是杀业所致，都是让众生“见血”而招致的灵性病，比如再生障碍性贫血和白血病，大部分是今世或者前世杀生所致。对治方法：建议皈依，戒杀，忏悔，超拔，做好修行的表率。
6.精神疾病。众生家人附体所致，附体的原因很多，但都是自己的缘分，累世以来所做的恶业感召而至。对治方法：建议忏悔，持戒，超拔，做功德，修行。
总之，福祸无门，唯人自招，得了病，建议重新审视自己的身口意，严格做好五戒十善，忏悔超拔，精进修行，重新定义人生的意义，诸恶莫作，众善奉行，做佛菩萨在人间的使者，不为己求，一定会有奇迹。
（待续） https://t.cn/R2WxSeZ
第三章 疾病篇
五、部分重大疾病的因果理论及对治方法初探
最近，我以因果理论、阴阳承负理论为基础，对几种常见、慢性、重大疾病做了粗浅的摸索，并进行了初步的实践，收到了一定的效果，在这里和大家分享一下。
业障病也叫因果病，其致病原因就是“种什么因，得什么果”——我打人家脸，我的手会疼，我的脸也早晚会疼，付出什么得到什么，付出多少得到多少。我们人体好比是一个能量工厂，既可以制造正能量，也可以制造负能量，心就是这个人体工厂的厂长，什么样的心就会产生什么样的能量。一颗贪心、自私心、嗔恨心就会产生负能量，负能量不仅让其他家人难受，也让自己难受；一颗慈悲心、平等心就会产生正能量，正能量让其他家人快乐，也让自己快乐。在能量的产生和传递过程中，即我们每动一个心念或做出一种行为，相应的能量都会保存在我们对应的身体器官中，对其造成有益或者有害的影响。
比方说，我们帮助老大娘过马路，我们的心就会产生一对阴阳正能量，我们心里很舒服，这个阴性正能量留在了我们心里，阳性正能量传递到了大娘心里，她心里也很舒服。在平衡律的作用下，我们付出的阳性正能量还会不多不少地回到我们自己心里，我们得到的是两份正能量。我们可能会在工作生活中得到其他方式的帮助、关爱，甚至会莫名地开心快乐。
再比方说，我骂了一个年轻人，我的心首先产生大量的负能量，心里会很难受，这个负能量通过我的嘴骂出去，年轻人也会很难受，那么，当这个负能量回到我身上的时候，就会一部分作用到我的心上，另一部分作用在我的发声部位，心脏会难受，会莫名的心悸、不安，会口舌、咽喉溃烂，甚至会遭到别人的恶语相向。
当然，不同的疾病在致病机制方面存在着差别，对治方法也有差别。
1.心脑血管疾病。这大概是发病率最高的疾病。当我们做了让其他家人起烦恼的事，心脏都会跳动异常，心脏要首先受到自己产生负能量的侵害。然后，我们侵害其他家人的利益，其他家人的心也会受到侵害。当果报到来的时候，我们发出去的负能量就会让我们自己再一次受到侵害。这样，我们无论做什么让其他家人起烦恼的事情，心总是受损害比较严重的。对治方法就是诸恶莫作，众善奉行，不起歪心邪念，不攀比，柔静慢，避免“常有理”，清心寡欲，常怀感恩之心，利乐众生，这样慢慢心念变了，自然病就好了。
2.糖尿病。这个病主要是贪心所致：有了钱还想挣更多的钱，多挣钱，没把握好度，自然侵占了合作方的利益，甚至劳动者的利益，致使他们不能得到自己应有的利益。用这个钱去吃喝，自然也得不到应有的营养，都会尿出去；没有钱财也有可能对钱财格外重视，因为过分贪图钱财，对上不能很好地供养双方父母，对下给饲养的动物家人冷、馊、坏的食物，造成他们营养不良等，故自己吃进去的也会尿出去。对治糖尿病，建议要治贪吝，要控制好贪心，不贪财，不贪吃，多布施，多忏悔，心清净了，多得的舍出去了，病自然就好了。另外，家族和个人巨大的杀业也会导致众生家人对胰岛素分泌系统的干扰，造成糖尿病——众生家人控制血糖的能力超乎寻常。
3.癌症。主要是嗔恨心所致，诱因以邪淫居多，和家人或者自己杀业重也有很大关系。这类家人大多数爱生闷气，也有一部分家人既生气也造口业，长期的坏情绪产生毒素积累导致身体成为毒药仓库。诱因就是邪淫，邪淫导致肾气不足，代谢功能差，毒素排不出去，加剧了癌症的爆发。哪个地方生癌症呢？哪个地方都能生，但是火山总是挑选最薄弱的地方喷发。怨气大、爱吸烟、呼吸的空气质量不好的家人，肺部薄弱，容易患呼吸系统癌症；爱喝酒、肝火大的家人爱得肝癌；长吃烧烤、喝酒的家人爱得消化系统癌症；爱教训他人的家人易患喉癌、甲状腺癌等等。对治方法：建议不嗔恨，不怨人，不邪淫，忏悔，带头放下，弘法利生。
4.泌尿生殖系统疾病。前世和今世的邪淫是主因，还有不洁性关系、堕胎、怨恨等原因，当然和着凉等自然因素也有一定关系。婚前性行为、一生中多个性伴侣、纵欲无度、手淫、看黄色书籍影像、意淫等都属于邪淫。对治方法：建议戒邪淫，常忏悔，做功德，弘法利生。
5.血液疾病。一般是杀业所致，都是让众生“见血”而招致的灵性病，比如再生障碍性贫血和白血病，大部分是今世或者前世杀生所致。对治方法：建议皈依，戒杀，忏悔，超拔，做好修行的表率。
6.精神疾病。众生家人附体所致，附体的原因很多，但都是自己的缘分，累世以来所做的恶业感召而至。对治方法：建议忏悔，持戒，超拔，做功德，修行。
总之，福祸无门，唯人自招，得了病，建议重新审视自己的身口意，严格做好五戒十善，忏悔超拔，精进修行，重新定义人生的意义，诸恶莫作，众善奉行，做佛菩萨在人间的使者，不为己求，一定会有奇迹。
（待续） https://t.cn/R2WxSeZ
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