#佛教##佛法看世间##育儿#
慈悲心就是人伤我痛,要让自己完全存在于一种自然的自性状态,对世界上的事情,不管苦的、甜的,自然来自然去,顺其自然,不取不舍,无求无欲,保持一种安详的状态。
没有欲望的人修心是最好的。有欲望的人修心是痛苦的。
修心是修自己,
不是修别人。
真正的随缘才能顺利,真正的放下才能得到,能够舍才能得,人间的道理才叫舍得。
慈悲心就是人伤我痛,要让自己完全存在于一种自然的自性状态,对世界上的事情,不管苦的、甜的,自然来自然去,顺其自然,不取不舍,无求无欲,保持一种安详的状态。
没有欲望的人修心是最好的。有欲望的人修心是痛苦的。
修心是修自己,
不是修别人。
真正的随缘才能顺利,真正的放下才能得到,能够舍才能得,人间的道理才叫舍得。
1.修佛修的是什么?修的是心、修出清净心、善心、平等心、慈悲心,去除妄心、贪心、瞋心、痴心、执著心。大家都知道善恶就在一念之间,只有把心修正了修善了,才能保证不种恶因,从而避免恶果,所以修心为修佛第一要旨。
2.念经拜菩萨,并不是说菩萨就把你的业障消掉了,而是因为念经拜菩萨就是功德,“果报不可思议”,“成就不可思议功德”。在正常情况下,功德会按天理的规定自动排序,不会主动去抵消某一个业障。而每当你祈求菩萨慈悲,保佑你的工作顺利、爱情如意等等时,菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业或爱情的业障,从而使你变的顺利。你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可,但基础还是你自己的功德,一份善果去一份业障。如果有人只是拼命祈求菩萨而不做功德,不念经,那么菩萨也没有办法帮你。如果业障深,功德浅,所求之事同样不会成功。
3.明白了这一切,那么我们就应该明白需抓紧时日,利用每一分钟去修心积累功德。同时因为明白了功德和业障之间的深相应关系,我们每个人可以针对自己的业障程度,制定相应的短期修行目标。业障深的,平时总觉得什么都不顺,求菩萨念经很多但还不变好,这就是业障缠身阻碍运程,应集中精力消业障,多念小房子。业障浅的,一念经就有感觉,求菩萨每求必应,那么就是你本身有功德有修行,就要提高要求,修心积累功德最要紧。
理解了这些道理以后,希望大家就能认清自己的命运是怎么形成的,不要再怨天尤人,推卸责任,而是放下包袱,专心修行,把所有等待的时间都用在念经修功德上,那么即使来世还在人界,那我们的每一天也会尽是好的果报,像生活在天上一样。
2.念经拜菩萨,并不是说菩萨就把你的业障消掉了,而是因为念经拜菩萨就是功德,“果报不可思议”,“成就不可思议功德”。在正常情况下,功德会按天理的规定自动排序,不会主动去抵消某一个业障。而每当你祈求菩萨慈悲,保佑你的工作顺利、爱情如意等等时,菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业或爱情的业障,从而使你变的顺利。你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可,但基础还是你自己的功德,一份善果去一份业障。如果有人只是拼命祈求菩萨而不做功德,不念经,那么菩萨也没有办法帮你。如果业障深,功德浅,所求之事同样不会成功。
3.明白了这一切,那么我们就应该明白需抓紧时日,利用每一分钟去修心积累功德。同时因为明白了功德和业障之间的深相应关系,我们每个人可以针对自己的业障程度,制定相应的短期修行目标。业障深的,平时总觉得什么都不顺,求菩萨念经很多但还不变好,这就是业障缠身阻碍运程,应集中精力消业障,多念小房子。业障浅的,一念经就有感觉,求菩萨每求必应,那么就是你本身有功德有修行,就要提高要求,修心积累功德最要紧。
理解了这些道理以后,希望大家就能认清自己的命运是怎么形成的,不要再怨天尤人,推卸责任,而是放下包袱,专心修行,把所有等待的时间都用在念经修功德上,那么即使来世还在人界,那我们的每一天也会尽是好的果报,像生活在天上一样。
#快乐菩提[超话]#子欲养而亲不待,这是多大的遗憾,而有信仰的我们借助佛法可以真正帮助到亲人,我们的内心也就圆满了,也无憾了。
其实修行就是跟无常在赛跑,很多人很快就会出事的,生病什么都有可能的,好好地抓紧时间修心,等到该出事的时候他就不出了,大事化小 小事化无,这是跟无常赛跑,所以等到大限来临的时候,我们都要做好思想准备。
——广播讲座第36集
其实修行就是跟无常在赛跑,很多人很快就会出事的,生病什么都有可能的,好好地抓紧时间修心,等到该出事的时候他就不出了,大事化小 小事化无,这是跟无常赛跑,所以等到大限来临的时候,我们都要做好思想准备。
——广播讲座第36集
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