昨日观摩B站“霹雳老后生”老师解析游戏《黑神话悟空》，老师重点讲解该游戏的一些深层次的看法补充如下：“佛经规定佛法三个时代，佛灭度500年之内为正法时代，500年之后到1000年是像法时代，此后皆为末法时代。玄奘法师出现在像法时代，这时证道的人已经很少。但人们还是尊重教义，按照教义去修行去实践。为了辨别哪个教是真，谁说的是对的，如何证明佛法真实不虚像玄奘法师，义静法师就出去取真经。以取经归来后理论实践相结合来印证佛法。而到了末法时代完全不同。末法时代魔王波旬对佛陀讲，我让我的魔子魔孙，化妆成你的徒子徒孙，穿上僧衣，祸乱你的教法，歪曲你的理论。佛陀听完后，只留下眼泪，无话可说。末法时代会告诉你要捐功德，拿钱消业。这就是歪曲教法。再比如跟我念阿弥陀额，就得往生得解脱。把修行说的极度容易极度简单，这都是妖言惑众。末法时代所有的妖精都成了上座，凡人一个没见到。佛身体没有了，变成了佛头，要么锁在天上，要么被镇压在地上，虽然佛陀说众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着，不可证得。但是过程是非常艰辛困难的，哪怕佛讲顿悟法喜。要悟道需要经历漫长的过程。黑神话悟空呈现出的就是另外一条路，只要你不去大雷音寺，不去灵山，不取真经，那修行其实很容易。凭着你的妄想，凭着人为的扭曲，你完全可以找到一个小雷音寺，见到你想要的未来。成就你想要的果位。那究竟是真悟空，还是假悟空。还是压根就不想这事，空不空叫悟空而不悟空呢。真要取真经，就不能有天命人的执念。有了作为天命人的执念，那到小雷音寺，也就走到了尽头。因为达到了妄想的极致，黄眉老祖把妄相具现化到了极致，于是问你，即见未来为何不拜。问自己：此刻，要不要去妄存真。”

体脂率17.82，每个月来个大姨妈，就会肥5斤，就被开始被认识的人说长胖了，作为一只大骨架梨子，咋就这么难呢，这还是生殖期适龄女性，奶茶戒了，咖啡里的糖和牛奶也戒了，饿了就喝水，早上一杯黑咖，晚上不敢夜宵。但这熵增是必然的，，，后面漫长岁月经历绝经期估计只有把肚子捆起来。 #你今天真好看# 你今天真好看APP，纯素颜

#it's a new day##写写生活#

逢夜晚，偶尔会想重读《眠》。第一次读到这篇小说大约是在两年半之前的一个冬夜，屋外是漫长而寒冷的黑，屋内的我伴着这寂静的气氛读书，联想自身的经历，也颇有些感触（p1是当时记下的读后感）。

这是一篇虎头蛇尾的小文章——前两段愤世嫉俗，结尾却戛然而止。也许是开头太偏向非理性的情感宣泄，所以在撒完气之后，也只能讪讪离场。我现在仍然肯定我的观点，因为我自认是一个从无意义琐事中逐渐觉醒过来的人，并且坚持把主人公的无眠解读为自我意识的苏醒，但我也对过去的自己有所批判：写作采取了第二和第三人称视角，仿佛有两个我存在，一个语重心长地说教，一个洗心革面地受教，但实际上，这也代表着我当时没有从“我”的角度去认知这些理论的能力。

在搜索电子书资源时，意外地找到了不久前校图书馆举办的名著续写活动，一等奖便是续写《眠》，初读似乎有些意思，但重读细节，好像也无味，有点领会到了经典会越来越醇香丰富，反之则越来越贫乏寡淡。

以下对原文的线索做一个简单梳理，记录一些我喜欢的可能性。

主人公在大学经历第一次半失眠，持续一个月，以大睡27小时作为结尾；第二次失眠是在三十岁，因一个噩梦开始完全失眠，小说结束在失眠第十七天的夜，我想主人公或许会在一个月之后再次恢复正常，或许永远失眠下去。

失眠之后，主人公在家里是完全安全的，在街头遇见警察收到第一次警告，在第十七天的夜里遭遇第一次真正的危机，而这既是小说的高潮，也是小说的结尾。我想也许这危机是另一个噩梦，也许这冲突是主人公与外界建立联系的开端。

对家人的态度，其实也在变，主人公其实本就没有过于强烈的情感，只不过在她的叙述中，好像随着与读者的距离越来越近，她也越来越愿意暴露出一些不加矫饰的冷漠想法。（不得不说在第一人称的视角里，这样的叙事处理产生了一种绝佳的效果）

第一人称视角的小说还有另一个妙处——你不知道主人公的叙述中掺杂了多少主观因素，丈夫眼里的生活如何？孩子眼里的生活如何？在局外人眼里，他们又是如何？有太大的想象空间了。

期待未来的再一次重读。