#中观缘起[超话]##龙树空宗#
《中论》白话文
原文龙树菩萨造
佛性本有的思想,其实就是大乘的一种破执方便,破什么执呢?破“佛性本无、实无”的执,破“佛性绝对不存在”的执。
不但中观破自性有的实法,大乘佛教各个宗派也是如此。唯识虽然破外境实执,但所立之识并非实法,所以《成唯识论》说:“若执唯识真实有者,如执外境,亦是法执”,可见阿赖耶识只是破外境实执的方便说法而已。华严等说真如佛性众生本有,目的在破二乘灭色取空的偏空、以灰身泯智为究竟涅盘的法执,但并非立佛性实有。二乘听到一切法空、无我、无一法可取而心生恐惧或堕入偏空(既然一切都是虚幻假象,那么辛苦度众生就没意义而只追求自了),故大乘假立佛性本有。【此是方便而非究竟了义】,所谓“黄叶止儿啼,空拳诳小儿”,也是无自性的缘起法,岂可认为“实有佛性”?如果佛性实有,就是中观破的自性了,那说它“真常唯心”的真常外道是可以的。
《中论》白话文
原文龙树菩萨造
佛性本有的思想,其实就是大乘的一种破执方便,破什么执呢?破“佛性本无、实无”的执,破“佛性绝对不存在”的执。
不但中观破自性有的实法,大乘佛教各个宗派也是如此。唯识虽然破外境实执,但所立之识并非实法,所以《成唯识论》说:“若执唯识真实有者,如执外境,亦是法执”,可见阿赖耶识只是破外境实执的方便说法而已。华严等说真如佛性众生本有,目的在破二乘灭色取空的偏空、以灰身泯智为究竟涅盘的法执,但并非立佛性实有。二乘听到一切法空、无我、无一法可取而心生恐惧或堕入偏空(既然一切都是虚幻假象,那么辛苦度众生就没意义而只追求自了),故大乘假立佛性本有。【此是方便而非究竟了义】,所谓“黄叶止儿啼,空拳诳小儿”,也是无自性的缘起法,岂可认为“实有佛性”?如果佛性实有,就是中观破的自性了,那说它“真常唯心”的真常外道是可以的。
已陌上花开,却无待归人;本心之所向,终将觅良人。万物皆可抛,唯本切莫忘;有时终须有,无时莫强求。(俗称佛系[坏笑],这就是我现在的人生感悟!和我爸喝醉了,聊了一晚上的结果。有时候并不是不想找男朋友,只是不想将就为了结婚而结婚,心中是有自己的框架,却发现没有符合自己框架中的人,只能给自己一点希望,再找找看下有没有合适点的,底线却一次次的在降低,感觉终将会在不久向命运低头。[微笑]#hi五月# )
#佛教[超话]##恭迎佛菩萨圣诞#
今天是2020年4月30日,星期四,农历岁次庚子年四月初八
恭迎南无本师释迦牟尼佛圣诞吉日!
云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故。出现于世。诸佛世尊欲令众生开佛知见。使得清净故。出现于世。欲示众生。佛之知见故。出现于世。欲令众生悟佛知见故。出现于世。欲令众生入佛知见道故。出现于世。舍利弗。是为诸佛以一大事因缘故。出现于世。
佛告舍利弗。诸佛如来但教化菩萨。诸有所作。常为一事。唯以佛之知见。示悟众生。舍利弗。如来但以一佛乘故。为众生说法。无有余乘。若二。若三。舍利弗。一切十方诸佛。法亦如是。(《妙法莲华经方便品》)
《无量寿经》言:如来以无尽大悲,矜哀三界,所以出兴于世,光阐道教,欲拯济群萌,惠以真实之利。
凡逢诸佛菩萨圣诞、出家、成佛⋯佳期若能持斋、礼拜、诵经、念佛、供花、上香、供灯,或者持戒、放生、布施、修桥、造路等等之善行者,胜过日常功课,有千百亿倍之功德,可得十方诸佛菩萨加持!
请大家戒杀、放生、吃素、诵经、持咒、供灯等,广作功德,并回向给虚空法界一切众生!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
今天是2020年4月30日,星期四,农历岁次庚子年四月初八
恭迎南无本师释迦牟尼佛圣诞吉日!
云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故。出现于世。诸佛世尊欲令众生开佛知见。使得清净故。出现于世。欲示众生。佛之知见故。出现于世。欲令众生悟佛知见故。出现于世。欲令众生入佛知见道故。出现于世。舍利弗。是为诸佛以一大事因缘故。出现于世。
佛告舍利弗。诸佛如来但教化菩萨。诸有所作。常为一事。唯以佛之知见。示悟众生。舍利弗。如来但以一佛乘故。为众生说法。无有余乘。若二。若三。舍利弗。一切十方诸佛。法亦如是。(《妙法莲华经方便品》)
《无量寿经》言:如来以无尽大悲,矜哀三界,所以出兴于世,光阐道教,欲拯济群萌,惠以真实之利。
凡逢诸佛菩萨圣诞、出家、成佛⋯佳期若能持斋、礼拜、诵经、念佛、供花、上香、供灯,或者持戒、放生、布施、修桥、造路等等之善行者,胜过日常功课,有千百亿倍之功德,可得十方诸佛菩萨加持!
请大家戒杀、放生、吃素、诵经、持咒、供灯等,广作功德,并回向给虚空法界一切众生!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
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