洛桑陀美上师开示：【“三摩地”和“奢摩他”的微细差别是什么？】
“三摩地”和“奢摩他”的微细差别是什么？当心能够自然安住在善所缘境上时，只能称为“三摩地”，不能称为“奢摩他”；当获得身心轻安的喜乐时，这种“三摩地”才能称为“奢摩他”。也就是说，只是心安住还不行，还要身体非常轻松、自在，而且心里面起欢喜心，之前粗品的心慢慢慢慢地转化为细品的心，贪心、嗔恨心及昏沉掉举等也不是特别大，只有这样生起了身心轻安的喜乐，才能称为“奢摩他”。
“三摩地”和“奢摩他”的微细差别是什么？当心能够自然安住在善所缘境上时，只能称为“三摩地”，不能称为“奢摩他”；当获得身心轻安的喜乐时，这种“三摩地”才能称为“奢摩他”。也就是说，只是心安住还不行，还要身体非常轻松、自在，而且心里面起欢喜心，之前粗品的心慢慢慢慢地转化为细品的心，贪心、嗔恨心及昏沉掉举等也不是特别大，只有这样生起了身心轻安的喜乐，才能称为“奢摩他”。
洛桑陀美上师开示：【三摩地和奢摩他的微细差别是什么？】
三摩地和奢摩他的微细差别是什么？当心能够自然安住在善所缘境上时，只能称为三摩地，不能称为奢摩他；当获得身心轻安的喜乐时，这种三摩地才能称为奢摩他。也就是说，只是心安住还不行，还要身体非常轻松、自在，而且心里面起欢喜心，之前粗品的心慢慢慢慢地转化为细品的心，贪心、嗔恨心及昏沉掉举等也不是特别大，只有这样生起了身心轻安的喜乐才能称为奢摩他
三摩地和奢摩他的微细差别是什么？当心能够自然安住在善所缘境上时，只能称为三摩地，不能称为奢摩他；当获得身心轻安的喜乐时，这种三摩地才能称为奢摩他。也就是说，只是心安住还不行，还要身体非常轻松、自在，而且心里面起欢喜心，之前粗品的心慢慢慢慢地转化为细品的心，贪心、嗔恨心及昏沉掉举等也不是特别大，只有这样生起了身心轻安的喜乐才能称为奢摩他
洛桑陀美上师开示：【三摩地和奢摩他的微细差别是什么？】
三摩地和奢摩他的微细差别是什么？当心能够自然安住在善所缘境上时，只能称为三摩地，不能称为奢摩他；当获得身心轻安的喜乐时，这种三摩地才能称为奢摩他。也就是说，只是心安住还不行，还要身体非常轻松、自在，而且心里面起欢喜心，之前粗品的心慢慢慢慢地转化为细品的心，贪心、嗔恨心及昏沉掉举等也不是特别大，只有这样生起了身心轻安的喜乐才能称为奢摩他
三摩地和奢摩他的微细差别是什么？当心能够自然安住在善所缘境上时，只能称为三摩地，不能称为奢摩他；当获得身心轻安的喜乐时，这种三摩地才能称为奢摩他。也就是说，只是心安住还不行，还要身体非常轻松、自在，而且心里面起欢喜心，之前粗品的心慢慢慢慢地转化为细品的心，贪心、嗔恨心及昏沉掉举等也不是特别大，只有这样生起了身心轻安的喜乐才能称为奢摩他
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