我想，我骨子里是悲观的，这影响到我对词语的感受和选择。比如现在，我从燕园回万柳，到人大西门时，便陡然觉得心沉下来，沉得不堪重负，我似乎感到整个人置放在自行车上的重量。我一下子想到一个词：暮色四合。
就是这个词。接着，我看到了它。天色将晚，这是北京春天的黄昏，暮色从四面升起来。四合，暮色如浪，卷起来，像饺子皮开始兜住馅儿，把世界包起来。车在走，人也在走，我却觉得周围静下来，只有黄昏的声音、暮色四合的声音，精致琐细地响起来，声音是沙哑的。这让我莫名地难过。我总是这样，在黄昏时，太阳落尽的时候难过，像丢了东西，心里空荡荡的。好像有所希望，有所留恋，也有所茫然和恐惧。
多少年了，每当我在黄昏时分离开一个地方，或者到达一个地方，总高兴不起来，只是忧伤，莫名其妙地忧伤，而且常常会生出想回家的念头。从一座城市到另一座城市，从城市到家，在每一个假期开始的黄昏，和每一个离家的黄昏，我都看到了暮色四合。整个人沉重地静下来，仿佛看不到路，没地方可去；仿佛身边的人都走光了，只剩下我一个。这种时候，我就会想起野地，那是看不到人影、听不到狗吠的一大片土地，上面有草，有庄稼，有芦苇和河流，还有孤零零的我。
暮色，四合，迟早要把一个人包起来，包住后保藏起来，或者包扎好扔掉。一天将尽，都将逝去和失去，好的光景，坏的光景，喜的忧的，哭的笑的，都没有了。留下来的只是一个越来越小和越来越低的天，心可能会宽敞，也会悲凉地沉下去，可你不能看得远，也不能听得清，那些花花绿绿的灯光和你没关系，你就是一个人，站在哪里就在哪里，一下子从地球上突出来，孤立出来，像一根草，孤零零地站着。当年沈从文大约就是这样站着，在北京的那些暮色四合的黄昏里，从故宫博物院出来，一个人站在午门的城楼上。他看到了暮色四合，夜晚来到北京城。然后他开始往家走。不知道他跑没跑过。
我跑，我不喜欢站着不动。就像现在，我骑着自行车拼命跑，朝万柳跑。我感觉怪怪的，暮色四合，要么想家，要么无家可归。
就是这个词。接着，我看到了它。天色将晚，这是北京春天的黄昏，暮色从四面升起来。四合，暮色如浪，卷起来，像饺子皮开始兜住馅儿，把世界包起来。车在走，人也在走，我却觉得周围静下来，只有黄昏的声音、暮色四合的声音，精致琐细地响起来，声音是沙哑的。这让我莫名地难过。我总是这样，在黄昏时，太阳落尽的时候难过，像丢了东西，心里空荡荡的。好像有所希望，有所留恋，也有所茫然和恐惧。
多少年了，每当我在黄昏时分离开一个地方，或者到达一个地方，总高兴不起来，只是忧伤，莫名其妙地忧伤，而且常常会生出想回家的念头。从一座城市到另一座城市，从城市到家，在每一个假期开始的黄昏，和每一个离家的黄昏，我都看到了暮色四合。整个人沉重地静下来，仿佛看不到路，没地方可去；仿佛身边的人都走光了，只剩下我一个。这种时候，我就会想起野地，那是看不到人影、听不到狗吠的一大片土地，上面有草，有庄稼，有芦苇和河流，还有孤零零的我。
暮色，四合，迟早要把一个人包起来，包住后保藏起来，或者包扎好扔掉。一天将尽，都将逝去和失去，好的光景，坏的光景，喜的忧的，哭的笑的，都没有了。留下来的只是一个越来越小和越来越低的天，心可能会宽敞，也会悲凉地沉下去，可你不能看得远，也不能听得清，那些花花绿绿的灯光和你没关系，你就是一个人，站在哪里就在哪里，一下子从地球上突出来，孤立出来，像一根草，孤零零地站着。当年沈从文大约就是这样站着，在北京的那些暮色四合的黄昏里，从故宫博物院出来，一个人站在午门的城楼上。他看到了暮色四合，夜晚来到北京城。然后他开始往家走。不知道他跑没跑过。
我跑，我不喜欢站着不动。就像现在，我骑着自行车拼命跑，朝万柳跑。我感觉怪怪的，暮色四合，要么想家，要么无家可归。
21.03.16
七点三刻起。上听说和精读。
新的听说老师好厉害！她用来做示例的歌很好听，叫Life is Wonderful，说是她以前看韩剧听到的配乐。听到这首歌我脑海里的画面是黄昏的时候，女主角独自坐在公车上，有一点落寞，但扭头望向窗外，觉得晚霞像蓬松轻巧的毛毯，可以包容她的疲惫，于是她渐渐放松下来，也就并不觉得落寞难以忍受了。
午饭：土豆片（绝对换了一批土豆没有之前的脆了），麻婆豆腐，藕夹，9。
♢
去图书馆接着读《中国女性与文学》，书架上这本书一共有三本，我抽走的时候已经少了一本，看来是有人也在读这本书。
许多女性诗词除了以忧愁为情思之外，呈现出温润平和的特点，怨与怒、伤与责的尺度要仔细斟酌和把握，合乎（规训女子的）礼仪。哪怕是责备丈夫为前程奔忙，背弃诺言，也要柔声细语，愁大过怨，温情多于责备。这样的作品能受到主流男性文人的认可和夸赞，是因为这对他们来说完全不造成威胁。古代女性创作很多时候没有办法打破儒家正统思想的束缚去表达更任情使性更反叛洒脱的东西，是因为她们比起男性作者来说受到了更深重的封建道德的压迫与剥削，被困于闺阁庭院之中，生命历程是从一个家庭去往另一个家庭，她们被支配、被规范，很少有机会接触正统思想以外的、那些曾滋润男性作者心灵的思想。总之，封建时期女性创作从体裁的多样、作品的数量、创作风格的多样性来说，都无法与男性创作比肩，这并非她们天生不富有理解与创造能力，而是她们拥有更多人生体验、接触新思想与自由创作的可能性始终被抹杀。
♢
看书看到一半突然通知说要去上口语交际课，外教让我们讲自己的partner假期做过的事情，我：她打零工，赚的钱买了台电脑。老师：她在哪里工作？当事人（中文）：算了算了讲不清楚不说了。我：她不想说。老师追问。她：这不重要。老师：你把这件事弄得这么神神秘秘，现在我非知道不可了。她：这个，我在……（逐渐结巴） 老师：额，莫非是违法的事情？ 我：有可能。她：（持续结巴） 老师：贩毒？贩毒赚很多钱的。她：没，挺少的。老师：不，可以赚很多。（省略一系列谈话内容）老师：所以这一组，她是一个毒贩，贩毒，搞了一大笔钱，买了电脑。我：哈哈哈哈！她（在我给她解释之后）：&#△*@＝
美国人难道这么害怕谈话间隙里面的空白么，用每一个笑话去填满，开一切东西的玩笑，也一直在自嘲。最好笑的是大家英语不好，有时他的笑话就晾在空气里，眼看快要晒干了之后忙解释：只是玩笑话！
下了课人好多。
晚饭：星星鸡排，甜甜的茄子，金针菇干丝，11。
晚上接着看书。
♢
有个微博上评论我的人，我一开始以为是傻子后来发现是瞎子和蠢人和男人（？），说男权=女权因为男女平等。看不懂我写的[男权（即父权）和母权才是一组概念，跟女权没关系，女权是妇女追求权利]。我在想是不是应该在第一步就把他拉黑，而不是心平气和解释。我又在想这一定是因为学校教育出了问题，也并不只是学校了，他们整个生活的环境就是非常有毒的，所以导致占优势地位的男性表现出普遍的迟钝和失察，对女性争取她们应有的权利的行为嗤之以鼻，用高高在上的姿态发表一些颠三倒四的谬论。我能做的好少，如果有一天我说的话也可以被很多人听见，如果有一天我说的话也很重要，那该多好。
♢
还书的时候发现少的那一本又回来了，安安静静躺在书架上——那就是说，今天很有可能是有人在图书馆，跟我读同一本书！
出图书馆的时候被同学叫到湖边，听另一个同学唱戏，一片漆黑，湖面像结了冰，一阵风吹过来凉意刺骨，于是那声音像是天上飘下来一样没有落点，渺远又凄凉，只是偶尔有黑天鹅的叫声，又显得滑稽。然后四个人哆哆嗦嗦跑回寝室。
听了会儿歌，瞎聊天，然后去洗澡洗头，因为一直在发呆所以洗了很久，水一点儿也不热。
♢
两天的诗词：
《祝英台近》
宋 朱淑姬
粉痕销，芳信断，好梦又无据。病酒无聊，敧枕听春雨。断肠曲曲屏山，温温沈水，都是旧、看承人处。久离阻。应念一点芳心，闲愁知几许。偷照菱花，清瘦自羞觑。可堪梅子酸时，杨花飞絮，乱莺闹、催将春去。
《寄校书七兄》
唐.李冶
无事乌程县，蹉跎岁月余。
不知芸阁吏，寂寞竟何如。
远水浮仙棹，寒星伴使车。
因过大雷岸，莫忘几行书。
♢
吹完头发上床大概十二点半，困得不行，一点就睡了。
七点三刻起。上听说和精读。
新的听说老师好厉害！她用来做示例的歌很好听，叫Life is Wonderful，说是她以前看韩剧听到的配乐。听到这首歌我脑海里的画面是黄昏的时候，女主角独自坐在公车上，有一点落寞，但扭头望向窗外，觉得晚霞像蓬松轻巧的毛毯，可以包容她的疲惫，于是她渐渐放松下来，也就并不觉得落寞难以忍受了。
午饭：土豆片（绝对换了一批土豆没有之前的脆了），麻婆豆腐，藕夹，9。
♢
去图书馆接着读《中国女性与文学》，书架上这本书一共有三本，我抽走的时候已经少了一本，看来是有人也在读这本书。
许多女性诗词除了以忧愁为情思之外，呈现出温润平和的特点，怨与怒、伤与责的尺度要仔细斟酌和把握，合乎（规训女子的）礼仪。哪怕是责备丈夫为前程奔忙，背弃诺言，也要柔声细语，愁大过怨，温情多于责备。这样的作品能受到主流男性文人的认可和夸赞，是因为这对他们来说完全不造成威胁。古代女性创作很多时候没有办法打破儒家正统思想的束缚去表达更任情使性更反叛洒脱的东西，是因为她们比起男性作者来说受到了更深重的封建道德的压迫与剥削，被困于闺阁庭院之中，生命历程是从一个家庭去往另一个家庭，她们被支配、被规范，很少有机会接触正统思想以外的、那些曾滋润男性作者心灵的思想。总之，封建时期女性创作从体裁的多样、作品的数量、创作风格的多样性来说，都无法与男性创作比肩，这并非她们天生不富有理解与创造能力，而是她们拥有更多人生体验、接触新思想与自由创作的可能性始终被抹杀。
♢
看书看到一半突然通知说要去上口语交际课，外教让我们讲自己的partner假期做过的事情，我：她打零工，赚的钱买了台电脑。老师：她在哪里工作？当事人（中文）：算了算了讲不清楚不说了。我：她不想说。老师追问。她：这不重要。老师：你把这件事弄得这么神神秘秘，现在我非知道不可了。她：这个，我在……（逐渐结巴） 老师：额，莫非是违法的事情？ 我：有可能。她：（持续结巴） 老师：贩毒？贩毒赚很多钱的。她：没，挺少的。老师：不，可以赚很多。（省略一系列谈话内容）老师：所以这一组，她是一个毒贩，贩毒，搞了一大笔钱，买了电脑。我：哈哈哈哈！她（在我给她解释之后）：&#△*@＝
美国人难道这么害怕谈话间隙里面的空白么，用每一个笑话去填满，开一切东西的玩笑，也一直在自嘲。最好笑的是大家英语不好，有时他的笑话就晾在空气里，眼看快要晒干了之后忙解释：只是玩笑话！
下了课人好多。
晚饭：星星鸡排，甜甜的茄子，金针菇干丝，11。
晚上接着看书。
♢
有个微博上评论我的人，我一开始以为是傻子后来发现是瞎子和蠢人和男人（？），说男权=女权因为男女平等。看不懂我写的[男权（即父权）和母权才是一组概念，跟女权没关系，女权是妇女追求权利]。我在想是不是应该在第一步就把他拉黑，而不是心平气和解释。我又在想这一定是因为学校教育出了问题，也并不只是学校了，他们整个生活的环境就是非常有毒的，所以导致占优势地位的男性表现出普遍的迟钝和失察，对女性争取她们应有的权利的行为嗤之以鼻，用高高在上的姿态发表一些颠三倒四的谬论。我能做的好少，如果有一天我说的话也可以被很多人听见，如果有一天我说的话也很重要，那该多好。
♢
还书的时候发现少的那一本又回来了，安安静静躺在书架上——那就是说，今天很有可能是有人在图书馆，跟我读同一本书！
出图书馆的时候被同学叫到湖边，听另一个同学唱戏，一片漆黑，湖面像结了冰，一阵风吹过来凉意刺骨，于是那声音像是天上飘下来一样没有落点，渺远又凄凉，只是偶尔有黑天鹅的叫声，又显得滑稽。然后四个人哆哆嗦嗦跑回寝室。
听了会儿歌，瞎聊天，然后去洗澡洗头，因为一直在发呆所以洗了很久，水一点儿也不热。
♢
两天的诗词：
《祝英台近》
宋 朱淑姬
粉痕销，芳信断，好梦又无据。病酒无聊，敧枕听春雨。断肠曲曲屏山，温温沈水，都是旧、看承人处。久离阻。应念一点芳心，闲愁知几许。偷照菱花，清瘦自羞觑。可堪梅子酸时，杨花飞絮，乱莺闹、催将春去。
《寄校书七兄》
唐.李冶
无事乌程县，蹉跎岁月余。
不知芸阁吏，寂寞竟何如。
远水浮仙棹，寒星伴使车。
因过大雷岸，莫忘几行书。
♢
吹完头发上床大概十二点半，困得不行，一点就睡了。
#放生功德海[超话]#得道因缘
从前有三个修行人，彼此询问各人的得道因缘。 第一个人说: “我在国都中时，见到繁茂的葡萄树充满生机。到黄昏时因人采摘葡萄而变成残枝败叶，狼藉遍地。我见此情形，觉悟到盛衰无常，以此因缘成就道果。” 另一个人说: “我坐在河边时，有妇女在水边洗刷器皿。我听到妇女的手环与器皿相碰撞所发的出声音。我见此情形，觉悟到众缘和合音声方显，以此因缘成就道果。” 第三个人说:“我坐在莲花池边时，见到盛开的莲花无比庄严。到傍晚时，过来几十辆车，人、马都在池中洗浴，并将莲花全部摘走，只留下满池的残茎败叶漂浮于水面。我觉悟到万物如此无常，以此因缘成就道果。” ——出自《旧杂譬喻经》【图片】
从前有三个修行人，彼此询问各人的得道因缘。 第一个人说: “我在国都中时，见到繁茂的葡萄树充满生机。到黄昏时因人采摘葡萄而变成残枝败叶，狼藉遍地。我见此情形，觉悟到盛衰无常，以此因缘成就道果。” 另一个人说: “我坐在河边时，有妇女在水边洗刷器皿。我听到妇女的手环与器皿相碰撞所发的出声音。我见此情形，觉悟到众缘和合音声方显，以此因缘成就道果。” 第三个人说:“我坐在莲花池边时，见到盛开的莲花无比庄严。到傍晚时，过来几十辆车，人、马都在池中洗浴，并将莲花全部摘走，只留下满池的残茎败叶漂浮于水面。我觉悟到万物如此无常，以此因缘成就道果。” ——出自《旧杂譬喻经》【图片】
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