山林子慧智益寿养生
（7）

天地人和 百祸难涉

心身平衡 百证不生

养扶正气 百邪自去

回归自然 慧智益寿

圣人寿养防未病

自然道德慧智养生箴言

从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！

（未完待续）

《黄帝内经》：人经常不舒服，是因为人忘了老祖宗的三条摄生之道！
摄生之道：春生夏长，春夏养阳
春天主生、发，推陈出新，万物生机勃勃，欣欣向荣，人的活动要顺应春生之气。所谓一年之计在于春，也是这个道理。
夏天主长（念第三声）、盛，天地之气相交，万物华实，人要顺应夏长之气，积极活动，释放旺盛之气。
摄生之道：秋收冬藏，秋冬养阴
大冬天顶着寒风早起晨跑的人，是逆气，秋收冬藏，冬天要藏的，你却在动，在释放阳气，眼下看是没问题，时间长了，则伤肾气。
秋收冬藏，马还懂得养膘过冬呢，人为了减肥，却盲目地不吃东西，或者乱吃东西。其实，冬天胖几斤，夏天瘦几斤，都是正常的波动。
摄生之道：不治已病，治未病
《黄帝内经》中说：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”
唐白居易《病中作》诗：“久为劳生事，不学摄生道。”#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]# #道教知识[超话]#

养生的最高境界：不治已病治未病！ 提高自身免疫力，百病不侵
“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”

这里提出了一句至理名言：“不治已病治未病”。所以圣人——真正高明的医生不治已经得的病而治还没有得的病，就是不等病已经发生再去治疗，而是在疾病发生之前就治好了，如同不等到混乱已经发生再去治理，而是在混乱还没有发生之前就治理好了。如果疾病已发生再去治疗，混乱已经形成再去治理，那就如同已经口渴了再去挖井，已经战斗了再去制造兵器，那不是太晚了吗？

“治未病”就是让你不得病，不是说中医不能治疗已经得的病，而是说中医的伟大之处在于还在你的病还没有形成的时候就让你不得病。大家都听说过古代有个神医叫扁鹊，《史记》曾记载他以神奇医术为齐桓侯诊病的故事、使虢太子“起死回生”的故事。《鹖冠子》记载有一次魏文王曾求教于扁鹊：

“你们家兄弟三人，都精通医术，谁是医术最好的呢？”

扁鹊：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”——“大哥最好，二哥次一些，我是三人中最差的一个。”

魏王很纳闷说：“请你介绍的详细些。”

扁鹊解释说：“我大哥治病，是在病情发作之前就铲除了病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我二哥治病，是在病情初起之时就把病人治好了，所以他的名气只有本乡的人知道。而我治病，是在病情严重之时，一般人都看到我在经脉上扎针、放血，在皮肤上敷药，做大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”

魏王大悟。

扁鹊三兄弟其实代表了医者的三个层次，大哥治未病叫“上医”，二哥治欲病（刚刚发作还在苗头阶段的病）叫“中医”，扁鹊治已病叫“下医”。所以，有一句话叫“上医治未病，中医治欲病，下医治已病”。

“治未病”不仅是一个伟大的哲学观念，而且是一个伟大的工程。“治未病”包含有三层意思：第一是未病先防。没有病的时候有预防它；第二是已病防变，已经有病了，那么病的这个阶段我就防止它进入下一个阶段；第三，是病后防复发。病人的病治好了以后，防止复发。这都属于治未病的范围之内。

据中国社科院的一项调查研究：目前我国主流城市的白领亚健康比例高达76%，处于过劳状态的白领接近六成，真正意义上的健康人比例不足3%。所以针对亚健康人群的“治未病”显得多么重要！#如何判断自己是否处于疲劳状态#