集字小品 | 不敢为天下先
出自《老子》:“吾有三宝:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”
“不敢为天下先”就是我们的行动和思想不能马上超越客观实际，要学会把握时机做恰当的事情，待主客观条件都满足之后顺势而为。
老子提倡“不敢为天下先”的精神，其实质就在于告诉世人应具有谦卑的心态。
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出自《老子》:“吾有三宝:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”
“不敢为天下先”就是我们的行动和思想不能马上超越客观实际，要学会把握时机做恰当的事情，待主客观条件都满足之后顺势而为。
老子提倡“不敢为天下先”的精神，其实质就在于告诉世人应具有谦卑的心态。
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【佛说长阿含经】卷第一 （21）
后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译
(一)第一分初大本经第一
佛告比丘。毗婆尸菩萨生时。诸天在上。于虚空中手执白盖宝扇。以障寒暑.风雨.尘土。佛时颂曰
人中未曾有生于二足尊
诸天怀敬养奉宝盖宝扇
尔时。父王给四乳母。一者乳哺。二者澡浴。三者涂香。四者娱乐。欢喜养育。无有懈倦。于是颂曰
乳母有慈爱子生即付养
一乳哺一浴二涂香娱乐
世间最妙香以涂人中尊
为童子时。举国士女视无厌足。于是颂曰
多人所敬爱如金像始成
男女共谛观视之无厌足
为童子时。举国士女众共傅抱。如观宝华。于是颂曰
二足尊生时多人所敬爱
展转共傅抱如观宝花香
后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译
(一)第一分初大本经第一
佛告比丘。毗婆尸菩萨生时。诸天在上。于虚空中手执白盖宝扇。以障寒暑.风雨.尘土。佛时颂曰
人中未曾有生于二足尊
诸天怀敬养奉宝盖宝扇
尔时。父王给四乳母。一者乳哺。二者澡浴。三者涂香。四者娱乐。欢喜养育。无有懈倦。于是颂曰
乳母有慈爱子生即付养
一乳哺一浴二涂香娱乐
世间最妙香以涂人中尊
为童子时。举国士女视无厌足。于是颂曰
多人所敬爱如金像始成
男女共谛观视之无厌足
为童子时。举国士女众共傅抱。如观宝华。于是颂曰
二足尊生时多人所敬爱
展转共傅抱如观宝花香
#微博问道# 问：何为道教三宝?
答：道教以“元始天王所化玉清天宝君、上清灵宝君、太清神宝君”为道教三宝，尊为最高之神。然因道教以学道、修道、行道为本，故又有以所本的三要旨，尊为三宝者：
（一），学道者：以玉清元始天尊为道宝尊，上清灵宝天尊为经宝尊，太清道德天尊为师宝尊，作为皈奉道法之“道、经、师”三宝。
（二），修道者：以人身之“精、气、神”为修养性命，作出世工夫的三宝。
（三），行道者：以“慈、俭、让”为立身行道，作入世工夫的三宝。盖基於《老子三宝章》云：“我有三宝，持而宝之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”是也。
答：道教以“元始天王所化玉清天宝君、上清灵宝君、太清神宝君”为道教三宝，尊为最高之神。然因道教以学道、修道、行道为本，故又有以所本的三要旨，尊为三宝者：
（一），学道者：以玉清元始天尊为道宝尊，上清灵宝天尊为经宝尊，太清道德天尊为师宝尊，作为皈奉道法之“道、经、师”三宝。
（二），修道者：以人身之“精、气、神”为修养性命，作出世工夫的三宝。
（三），行道者：以“慈、俭、让”为立身行道，作入世工夫的三宝。盖基於《老子三宝章》云：“我有三宝，持而宝之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”是也。
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