#每日一善# xk #阳光信用#
一个人比你优秀,你尽可以放心交往,因为优秀的人散发正能量;一个人比你有德行,你尽量与他成为一个团队,因为厚德可以载物;一个人比你有智慧,你尽可安心与他同行,相信智慧能照亮未来;一个人活的生命比你有质量,你可用心与他成为知己,生命才有高度与宽度。与智者同行,与善者同频。
一个人比你优秀,你尽可以放心交往,因为优秀的人散发正能量;一个人比你有德行,你尽量与他成为一个团队,因为厚德可以载物;一个人比你有智慧,你尽可安心与他同行,相信智慧能照亮未来;一个人活的生命比你有质量,你可用心与他成为知己,生命才有高度与宽度。与智者同行,与善者同频。
#每日一善[超话]#[米奇比心][米奇比心]#阳光信用#
人重在善良,贵在德行,美在心灵,做一个勇敢善良的人,记得感恩,懂得珍惜。善待他人,亦善待自己。人活的朴实,生得问心无愧,人生也就如此简单,知我者近我,疑我者远我,信我者懂我,恨我者气我,凡此种种,皆为因果,所以感恩生命中相遇的每一个人,他们,都是有备而来,而我要做的,就是礼尚往来,从容淡定。
人重在善良,贵在德行,美在心灵,做一个勇敢善良的人,记得感恩,懂得珍惜。善待他人,亦善待自己。人活的朴实,生得问心无愧,人生也就如此简单,知我者近我,疑我者远我,信我者懂我,恨我者气我,凡此种种,皆为因果,所以感恩生命中相遇的每一个人,他们,都是有备而来,而我要做的,就是礼尚往来,从容淡定。
如何增福报?
1、孝
《虚皇天尊初真十戒文》说:“忠孝为诸戒之首,百行之源,学者之先务也。”《抱朴子·对俗》又说:“欲求仙者,当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修,而单务方术,皆不得长生也。”
道家强调人要回归一种“孝道”的本性,孝敬父母尊敬师长,这是本应该做的事,修行之首当先行孝道。
2、救人性命
古语云“积善之家,必有余庆”
道教救人性命为上功:《度人经》说:仙道贵生,无量度人。道教是贵生的宗教,在其济世度人的宗旨中,救人性命具有突出的地位。葛洪也说过,道门以救人活命为上功。
3、兴建大利
协助建设公共设施,譬如开渠导水,修筑堤防,修建桥梁、救济贫困等,有钱出钱,有力出力,都算兴建大利。
4、戒杀放生
道教把动植物看作是有灵性的,认为对待自然界的一切生命,都应当怀有对待人的生所具有的那种恻隐之心。
5、供养
狭义的供养是指利养供养与恭敬供养等物质方面的供养。但心行的供养是使物的供养真正具有意义的关键所在。
6、助印经书善书
经典经书善书诞生是人类文明的体现,作者都是成道级别的大真人、大祖师。善书、经书是赐予大智慧的,是宣扬大道之理的载体。助印经书善书可得到十天善神的拥护,邪祟不敢侵扰,获无量功德。
7、行善劝善
《云笈七签》卷三十八《太霄琅书经十善十恶》称:“恤死度生,救疾治病,施惠穷困”。“道”生养万物,行善亦是修道。
持续做好事,做善事,累积善行,结善缘,积善行德功德无量!
1、孝
《虚皇天尊初真十戒文》说:“忠孝为诸戒之首,百行之源,学者之先务也。”《抱朴子·对俗》又说:“欲求仙者,当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修,而单务方术,皆不得长生也。”
道家强调人要回归一种“孝道”的本性,孝敬父母尊敬师长,这是本应该做的事,修行之首当先行孝道。
2、救人性命
古语云“积善之家,必有余庆”
道教救人性命为上功:《度人经》说:仙道贵生,无量度人。道教是贵生的宗教,在其济世度人的宗旨中,救人性命具有突出的地位。葛洪也说过,道门以救人活命为上功。
3、兴建大利
协助建设公共设施,譬如开渠导水,修筑堤防,修建桥梁、救济贫困等,有钱出钱,有力出力,都算兴建大利。
4、戒杀放生
道教把动植物看作是有灵性的,认为对待自然界的一切生命,都应当怀有对待人的生所具有的那种恻隐之心。
5、供养
狭义的供养是指利养供养与恭敬供养等物质方面的供养。但心行的供养是使物的供养真正具有意义的关键所在。
6、助印经书善书
经典经书善书诞生是人类文明的体现,作者都是成道级别的大真人、大祖师。善书、经书是赐予大智慧的,是宣扬大道之理的载体。助印经书善书可得到十天善神的拥护,邪祟不敢侵扰,获无量功德。
7、行善劝善
《云笈七签》卷三十八《太霄琅书经十善十恶》称:“恤死度生,救疾治病,施惠穷困”。“道”生养万物,行善亦是修道。
持续做好事,做善事,累积善行,结善缘,积善行德功德无量!
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