蓝风铃：一股类似鲜榨西瓜汁的那种甘甜爽口，随后的冷香很大众，适合春夏季节。
柏林少女♀️：忍不住一闻再闻，行走在阳光中的少女，平凡又特别，让你觉得她亲和又带点若有似无的倔强，（我总觉得这个味道熟悉，会让我回忆起小时候炎炎夏日穿着干净清爽，身上带了点残留的风油精的味道hhh……这款香没有大特色，但是就让我放不下！可能这就是它的特色了。）
无人区玫瑰：期望很大的，因为最贵，闻了脑门一沉，晕车的感觉，过了半小时闻残香？就是玫瑰味，没其他就是一片玫瑰让你闻，名字没有骗人emmmm……（可能因为我不喜欢浓郁玫瑰）睡一夜还有余香哦～
爱马仕大地：一款男香，很有质感，女生用很气质，很稳很静，像闻到佛堂燃烧的檀香让人瞬间心静，男朋友喷了真的想挂在他身上，正是我心安处呀。
黑鸦片：一闻就忘不了它味道，甜梅子味，而后奶油梅子，为什么很多人说它勾人呢？可能是因为闻到就想闭眼吃掉这颗大梅子吧。
柏林少女♀️：忍不住一闻再闻，行走在阳光中的少女，平凡又特别，让你觉得她亲和又带点若有似无的倔强，（我总觉得这个味道熟悉，会让我回忆起小时候炎炎夏日穿着干净清爽，身上带了点残留的风油精的味道hhh……这款香没有大特色，但是就让我放不下！可能这就是它的特色了。）
无人区玫瑰：期望很大的，因为最贵，闻了脑门一沉，晕车的感觉，过了半小时闻残香？就是玫瑰味，没其他就是一片玫瑰让你闻，名字没有骗人emmmm……（可能因为我不喜欢浓郁玫瑰）睡一夜还有余香哦～
爱马仕大地：一款男香，很有质感，女生用很气质，很稳很静，像闻到佛堂燃烧的檀香让人瞬间心静，男朋友喷了真的想挂在他身上，正是我心安处呀。
黑鸦片：一闻就忘不了它味道，甜梅子味，而后奶油梅子，为什么很多人说它勾人呢？可能是因为闻到就想闭眼吃掉这颗大梅子吧。
《不要总看别人的缺点》
现在我们看一切人、事、物时候，喜欢专看到别人的缺点，几乎看不到别人的优点，这是为什么呢？因为：
第一，我们没有在用自己的智慧去看别人，而是在用感觉和直觉去看别人，所以经常遇到与自己感觉相反的事情，大家认为与自己感觉相反的事情都是错误的，这样就经常见到这样那样别人的缺点，常常把别人的缺点放在自己的心里，同时自己的心也就变成了不善；
其二，我们的心就像一个容器一样，原来很干净，可是现在把别人的垃圾全装在这个里头，而且不愿意把别人的垃圾扔掉，容器里不愿意装别人好的东西、精华的东西，因此我们只能见到别人的缺点，不可能见到别人的优点。我们看到别人不对的地方，实际上是自己的不对，因为你没有把自己的心修炼成善的，我们的心不是纯善的，因此你会见到很多缺点，比如佛菩萨从来见不到别人的缺点。伟大的佛学家幸饶弥沃曾经说过这样的一句话：“众生没有缺点，若是众生有缺点，那就是我自己的缺点。” 为什么佛菩萨和我们不一样呢？因为，他们的心里装着一切众生最好的东西，丝毫的不善他都不接受，这是佛，这是菩萨。凡夫相反，一切众生好的东西他不接受，坏的东西他统统接受，这是众生，这是凡夫。
我们容易看到别人的缺点，很难看到别人的优点。比如，曾经有这样的故事，藏地有一位高僧大德，叫做夏匝巴，他带领了很多学本教佛法的徒弟。可是，那些徒弟总是看别人的缺点而互相排斥，侮辱及诽谤。有一天夏匝巴大师在一张白纸上，用毛笔画了一点，然后举起这张纸问教徒们：“大家看到了什么？”教徒们回答的是：“一个黑点。”夏匝巴微笑说道：“大家只看到了这张纸上很少的一部分，就是看到了的黑点，其实，这张纸大部分是白纸，可你们都没有看到。”这个故事告诉我们，别人的缺点是看得很清楚的，而优点却往往被忽略。可每个人都会有缺点，试想如果自己的缺点每天被人盯着，被人说起，那么，自己的心里会是什么感觉呢？一定很郁闷。因此，在日常生活中也好，在服务社会时也好，学佛修道也好，在为人处事时你要多看看别人的优点。那么，你就会成为一个人人喜欢的人。
不看别人的缺点，只看别人的优点，这种精神是受全世界人们都欢迎的最好法宝。你要想成为一个受欢迎的人，就得处理好与他人的关系。真正菩提心教诲的法宝就是多看别人的优点，发自内心地赞美别人的优点，而不要盯着别人的缺点，或反击别人的缺点，或对别人的优点产生嫉妒，更不要说别人的坏话。因为这样做的结果是，别人肯定不喜欢你，而你自己也不能从中得到任何好处，同时，别人也会觉得你为人不宽容，不厚道。别人对你有看法的时候，你自己内心纠结，起心烦恼，痛苦不断，与别人容易产生矛盾。
任何人都一样，喜欢听别人说自己的优点。如果别人说你的缺点，即使这确实是你的缺点，你也会不高兴的。因此，我们要尽量少说或不说别人的缺点，相反，我们要学会最赞美别人的优点。不管在平时说话，还是在日常生活中，不要说别人的缺点，要多多赞美他人。其实在这个世界上，人人总是会有一些缺点的，因为世界上从来没有十全十美的人，但是，千万别让缺点大于优点，这才是最重要的。虽然世界上没有一个十全十美之人，但是每一个人的身心之处一定会有一个美好的优点，我们应该抓住这个优点而赞美他人。我们要知道缺点和优点不是绝对的，而是相对的，世界上任何事物都会具备它的两面性。每个人都有缺点和优点，一般有明显缺点的人，就有明显的优点，而没有明显缺点的人，通常也没有明显的优点。
比如说，瞎子的听力比一般人敏感，而聋子的眼睛也比正常的人敏锐，所以说，很多时候缺点里孕育着优点，而优点里隐含着缺点。因此，我们凡夫人很难见到别人的优点，而见多的是别人的缺点。如果你能像看别人缺点一样，准确地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。人往往是灯下黑，自己的缺点很难发现，即使发现了还是不断地原谅自己。这就阻碍了我们的修行及进步，甚至会影响到我们的生活和社会的和谐，对于修行者来说，会影响到成就和觉悟。所以，发现别人的缺点应该和自己相对比，只有不断地改变自己才能使自己变得不平凡，能改变自己就是行走在菩提大道之上。总的来说，我们看到别人缺点时，要反思自己有没有同样的缺点，若是有同样的缺点，那就应该立马去改正过来。
若是自己没有缺点，应该把别人的缺点，当成自己的缺点而去修炼。这就是修炼菩提道的教诲。如果是一个真正在修行的人，不见他人过错，绝对不会去看人家的过失；若见他人的过失，批评人家，就是我不对。所以我们看到人家的缺点，内心里就要这样想：别人的缺点就是自己的缺点，内心发愿天下所有的人，充满优点，就像佛祖一样，一切都圆满而精进修行。
现在我们看一切人、事、物时候，喜欢专看到别人的缺点，几乎看不到别人的优点，这是为什么呢？因为：
第一，我们没有在用自己的智慧去看别人，而是在用感觉和直觉去看别人，所以经常遇到与自己感觉相反的事情，大家认为与自己感觉相反的事情都是错误的，这样就经常见到这样那样别人的缺点，常常把别人的缺点放在自己的心里，同时自己的心也就变成了不善；
其二，我们的心就像一个容器一样，原来很干净，可是现在把别人的垃圾全装在这个里头，而且不愿意把别人的垃圾扔掉，容器里不愿意装别人好的东西、精华的东西，因此我们只能见到别人的缺点，不可能见到别人的优点。我们看到别人不对的地方，实际上是自己的不对，因为你没有把自己的心修炼成善的，我们的心不是纯善的，因此你会见到很多缺点，比如佛菩萨从来见不到别人的缺点。伟大的佛学家幸饶弥沃曾经说过这样的一句话：“众生没有缺点，若是众生有缺点，那就是我自己的缺点。” 为什么佛菩萨和我们不一样呢？因为，他们的心里装着一切众生最好的东西，丝毫的不善他都不接受，这是佛，这是菩萨。凡夫相反，一切众生好的东西他不接受，坏的东西他统统接受，这是众生，这是凡夫。
我们容易看到别人的缺点，很难看到别人的优点。比如，曾经有这样的故事，藏地有一位高僧大德，叫做夏匝巴，他带领了很多学本教佛法的徒弟。可是，那些徒弟总是看别人的缺点而互相排斥，侮辱及诽谤。有一天夏匝巴大师在一张白纸上，用毛笔画了一点，然后举起这张纸问教徒们：“大家看到了什么？”教徒们回答的是：“一个黑点。”夏匝巴微笑说道：“大家只看到了这张纸上很少的一部分，就是看到了的黑点，其实，这张纸大部分是白纸，可你们都没有看到。”这个故事告诉我们，别人的缺点是看得很清楚的，而优点却往往被忽略。可每个人都会有缺点，试想如果自己的缺点每天被人盯着，被人说起，那么，自己的心里会是什么感觉呢？一定很郁闷。因此，在日常生活中也好，在服务社会时也好，学佛修道也好，在为人处事时你要多看看别人的优点。那么，你就会成为一个人人喜欢的人。
不看别人的缺点，只看别人的优点，这种精神是受全世界人们都欢迎的最好法宝。你要想成为一个受欢迎的人，就得处理好与他人的关系。真正菩提心教诲的法宝就是多看别人的优点，发自内心地赞美别人的优点，而不要盯着别人的缺点，或反击别人的缺点，或对别人的优点产生嫉妒，更不要说别人的坏话。因为这样做的结果是，别人肯定不喜欢你，而你自己也不能从中得到任何好处，同时，别人也会觉得你为人不宽容，不厚道。别人对你有看法的时候，你自己内心纠结，起心烦恼，痛苦不断，与别人容易产生矛盾。
任何人都一样，喜欢听别人说自己的优点。如果别人说你的缺点，即使这确实是你的缺点，你也会不高兴的。因此，我们要尽量少说或不说别人的缺点，相反，我们要学会最赞美别人的优点。不管在平时说话，还是在日常生活中，不要说别人的缺点，要多多赞美他人。其实在这个世界上，人人总是会有一些缺点的，因为世界上从来没有十全十美的人，但是，千万别让缺点大于优点，这才是最重要的。虽然世界上没有一个十全十美之人，但是每一个人的身心之处一定会有一个美好的优点，我们应该抓住这个优点而赞美他人。我们要知道缺点和优点不是绝对的，而是相对的，世界上任何事物都会具备它的两面性。每个人都有缺点和优点，一般有明显缺点的人，就有明显的优点，而没有明显缺点的人，通常也没有明显的优点。
比如说，瞎子的听力比一般人敏感，而聋子的眼睛也比正常的人敏锐，所以说，很多时候缺点里孕育着优点，而优点里隐含着缺点。因此，我们凡夫人很难见到别人的优点，而见多的是别人的缺点。如果你能像看别人缺点一样，准确地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。人往往是灯下黑，自己的缺点很难发现，即使发现了还是不断地原谅自己。这就阻碍了我们的修行及进步，甚至会影响到我们的生活和社会的和谐，对于修行者来说，会影响到成就和觉悟。所以，发现别人的缺点应该和自己相对比，只有不断地改变自己才能使自己变得不平凡，能改变自己就是行走在菩提大道之上。总的来说，我们看到别人缺点时，要反思自己有没有同样的缺点，若是有同样的缺点，那就应该立马去改正过来。
若是自己没有缺点，应该把别人的缺点，当成自己的缺点而去修炼。这就是修炼菩提道的教诲。如果是一个真正在修行的人，不见他人过错，绝对不会去看人家的过失；若见他人的过失，批评人家，就是我不对。所以我们看到人家的缺点，内心里就要这样想：别人的缺点就是自己的缺点，内心发愿天下所有的人，充满优点，就像佛祖一样，一切都圆满而精进修行。
【#菖蒲# 有美一人丨隐于水上】
人可以像植物，
吐纳日月，
遁迹江湖，
比如隐士。
植物也可以像人，
功成名就，
流芳千年，
比如菖蒲。
时光如水，
水也是一条路，
菖蒲则是那行走在水上的隐士。
我总想，
菖蒲最初一定是个人，
而且是《诗经》里的“有美一人”。
他有自己的生日，
“四月十四，菖蒲生日，
修剪根叶，
积海水以滋养之，
则青翠易生，
尤堪清目。”
他还有自己的月份，
农历五月，
亦叫蒲月。
这哪像是植物，
分明就是个人，
而且很有范儿！
菖蒲喜隐于野，
菖蒲临水而居，
浣花洗剑，
亦受膜拜。
于是乎，
便有菖蒲挥手河滨，
栖身于盆，
成为桌头的“座右铭”和怡情之物。
红袖添香是个传说，
菖蒲清目则是读书人的必备。
苏轼说，菖蒲“濯去泥土，
渍以清水，
置盆中可数年不枯。
虽不甚茂，
而节叶坚瘦，
根须连络，
苍然于几案间，
久而益可喜也”。
金张建的《菖蒲》曰：
“石泉何清冷，
中有九节蒲，
蒲性本孤洁，
不受滓秽污。”
清香、高洁、娴静，
正契合养花者的清高儒雅。
于是，
古人把它和兰、菊、水仙誉为“花草四雅”。
小隐于野，
大隐于市，
菖蒲两者兼顾。
从在河之滨，
到厅堂几案；
从庙堂之高，
到乡野河塘，
菖蒲安之若素，
开创了千古隐逸之风。
官方把菖蒲奉为神草，
在民间，他则被视为灵草。
做药、酿酒、驱蚊、免疫、辟邪、防治害虫……
他几乎无所不能。
菖蒲融入人的生活，
作为古人生活的集大成者，
《诗经》里亦有绝唱：
彼泽之陂，
有蒲与荷。
有美一人，
伤如之何？
寤寐无为，
涕泗滂沱
……
和菖蒲相望，
无论在案头，
还是乡野，
心中都会升起缕缕清香、静逸。
或许吧，
菖蒲是水上的隐士，
世人都是一个隐喻，
当我们与菖蒲邂逅，
也就像本体遇见喻体。
https://t.cn/RWgJKIx
https://t.cn/RWr803x
人可以像植物，
吐纳日月，
遁迹江湖，
比如隐士。
植物也可以像人，
功成名就，
流芳千年，
比如菖蒲。
时光如水，
水也是一条路，
菖蒲则是那行走在水上的隐士。
我总想，
菖蒲最初一定是个人，
而且是《诗经》里的“有美一人”。
他有自己的生日，
“四月十四，菖蒲生日，
修剪根叶，
积海水以滋养之，
则青翠易生，
尤堪清目。”
他还有自己的月份，
农历五月，
亦叫蒲月。
这哪像是植物，
分明就是个人，
而且很有范儿！
菖蒲喜隐于野，
菖蒲临水而居，
浣花洗剑，
亦受膜拜。
于是乎，
便有菖蒲挥手河滨，
栖身于盆，
成为桌头的“座右铭”和怡情之物。
红袖添香是个传说，
菖蒲清目则是读书人的必备。
苏轼说，菖蒲“濯去泥土，
渍以清水，
置盆中可数年不枯。
虽不甚茂，
而节叶坚瘦，
根须连络，
苍然于几案间，
久而益可喜也”。
金张建的《菖蒲》曰：
“石泉何清冷，
中有九节蒲，
蒲性本孤洁，
不受滓秽污。”
清香、高洁、娴静，
正契合养花者的清高儒雅。
于是，
古人把它和兰、菊、水仙誉为“花草四雅”。
小隐于野，
大隐于市，
菖蒲两者兼顾。
从在河之滨，
到厅堂几案；
从庙堂之高，
到乡野河塘，
菖蒲安之若素，
开创了千古隐逸之风。
官方把菖蒲奉为神草，
在民间，他则被视为灵草。
做药、酿酒、驱蚊、免疫、辟邪、防治害虫……
他几乎无所不能。
菖蒲融入人的生活，
作为古人生活的集大成者，
《诗经》里亦有绝唱：
彼泽之陂，
有蒲与荷。
有美一人，
伤如之何？
寤寐无为，
涕泗滂沱
……
和菖蒲相望，
无论在案头，
还是乡野，
心中都会升起缕缕清香、静逸。
或许吧，
菖蒲是水上的隐士，
世人都是一个隐喻，
当我们与菖蒲邂逅，
也就像本体遇见喻体。
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